李保春 閆冰

【導(dǎo)練命題一】? 生活熱點

【押題導(dǎo)練】

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的理解，寫一篇不少于800字的文章。

自2016年開始，依附于科技的發(fā)展，抖音進(jìn)入了千家萬戶。抖音在豐富人們生活的同時，又讓許多人整日沉溺其中，不可自拔，以致耽誤了工作和學(xué)習(xí)。

對于這種現(xiàn)象，你有怎樣的認(rèn)識？要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。

【立意點撥】

這是觀點類材料作文?？忌鎸Φ氖菑?fù)雜矛盾的現(xiàn)象，即抖音在便利大眾的同時，又貽誤眾生。此題隱含著潛在的判斷性。寫作時，觀點要鮮明，要么肯定，要么否定，要么辯證看待。

1.從綜合角度立意：

科技只是手段，生活只是場景，自己才是人生的主宰。抖音作為高科技的產(chǎn)物，無論是造福人類還是流弊無窮，從中折射出的都是人類的內(nèi)心。堅守內(nèi)心底線，追求適度之美，方能帶來和諧。

2.從分析抖音角度立意：

科技進(jìn)步的貢獻(xiàn)與破壞。依附于科技的發(fā)展，抖音進(jìn)入了千家萬戶。一方面，它豐富了人們的生活，廣受歡迎;另一方面，抖音上的內(nèi)容五花八門，甚至充滿低級趣味，為人們所詬病。大眾應(yīng)該揚其多彩身姿，去其低俗之態(tài)，做到繁華不染，粗糲能甘。在紛華中謹(jǐn)防粗糲之患，在粗糲中追求紛華之境。只有這樣，抖音才能得到更好的發(fā)展。

3.從抖音用戶角度立意：

科技面前，我們何為？ 科技的進(jìn)步帶了來抖音的流行，它雖方便了生活，但也時而迷惑大眾?？萍寂c道德、人文、倫理形成了劇烈的沖突。由此，我們應(yīng)深思：科技面前，我們應(yīng)有何作為？

4.抖音事件，誰負(fù)責(zé)？

抖音著實紅火，深受歡迎的同時，又因為上傳門檻低，審核力度弱，用戶魚龍混雜，以致出現(xiàn)低俗、炒作等現(xiàn)象，要出名不要臉等負(fù)面標(biāo)簽一度都是人們心里的抖音關(guān)鍵詞。在許多抖音事件中，從理性旁觀的角度來看，最應(yīng)該問責(zé)的就是抖音作為視頻平臺的監(jiān)管問題。為了加強對用戶年齡層的控制，盡量減少不良信息對孩子的毒害，抖音勢必要提高準(zhǔn)入門檻。此外，相關(guān)部門要嚴(yán)加注意對視頻的審核。

【素材金庫】

素材一：首例無人駕駛汽車撞人致死事故，我們應(yīng)如何面對？

無人駕駛汽車是一種智能汽車，也被稱為輪式移動機器人，主要是依靠汽車內(nèi)的計算機系統(tǒng)為主的智能駕駛儀來實現(xiàn)無人駕駛。從20世紀(jì)70年代開始，美國、英國、德國等發(fā)達(dá)國家就已經(jīng)開始了無人駕駛汽車的研究，在可行性和實用化方面都取得了很大程度的進(jìn)展。中國從20世紀(jì)80年代開始對無人駕駛汽車進(jìn)行研究，國防科技大學(xué)在1992年成功研制出屬于中國的第一輛無人駕駛汽車。

然而，美國的Uber公司在一次無人駕駛汽車的路測中，無人駕駛汽車撞死了一名橫穿馬路的路人。但是相關(guān)部門卻認(rèn)為Uber公司無刑事責(zé)任，只有當(dāng)時在車上的安全員需要進(jìn)一步調(diào)查。

【素材化用】面對這樣一個沉默而看不見的司機，你只有兩種選擇：要么徹底信任無人駕駛技術(shù)，相信技術(shù)遠(yuǎn)比人類更靠譜;要么就對這項技術(shù)苛責(zé)到底，絕不允許存在一點點的事故率。因為對用戶來說，哪怕只有萬分之一的風(fēng)險，如果這部分風(fēng)險的掌控權(quán)不在自己或者同類手中，其導(dǎo)致的后果將難以為用戶所承受。

可以預(yù)見的是，未來的無人駕駛還需要技術(shù)之外的解決方案，包括呼吁無人駕駛的專門立法和更多的普及措施，以此來與人類對風(fēng)險的規(guī)避天性斗爭。

素材二：毫無違和感的“換臉”，引發(fā)爭議

最近，一段“換臉”視頻在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。一位名為“換臉哥”的B 站用戶利用AI 技術(shù)，將朱茵在《射雕英雄傳》中扮演的“黃蓉”形象，換成了另外一位女演員的臉。雖然是“移花接木”，但不少看過視頻的網(wǎng)友都紛紛感嘆，竟然“毫無違和感”?！斑^于真實”的“換臉”操作，引發(fā)關(guān)注也引來爭議。利用AI 技術(shù)進(jìn)行“換臉”，其實并非今時今日才有，在國外也很流行。

在此之前，有國外網(wǎng)友就利用人工智能深度換臉技術(shù)，將不少好萊塢女明星“改頭換面”，甚至將此技術(shù)用于制作虛假視頻，引發(fā)了諸多爭議。也正因此，這項技術(shù)曾遭全網(wǎng)封禁。如今，AI“換臉”技術(shù)借助《射雕英雄傳》小視頻走進(jìn)中國網(wǎng)友的視線，讓人既驚嘆于新技術(shù)之發(fā)展，也引發(fā)如潮之爭論。雖然目前視頻制作者已做出回應(yīng)，“制作主要用于技術(shù)交流，并無盈利行為”，并下架了視頻，但一次偶然的“技術(shù)交流”卻引發(fā)輿論風(fēng)暴，足可見“偶然”背后的復(fù)雜、技術(shù)背后的隱憂。

【素材化用】由于多種應(yīng)用場景的存在，AI“換臉”技術(shù)的發(fā)展似乎是難以逆轉(zhuǎn)的。只是，當(dāng)技術(shù)成熟的時間到來，它究竟是會為我們所用，還是我們會為其所傷？技術(shù)從來都是雙刃劍。讓技術(shù)進(jìn)步真正成為我們的鎧甲，而非軟肋，還需要更健全的、與時俱進(jìn)的規(guī)則與法律的保護(hù)?！皥D之于未萌，慮之于未有。”新技術(shù)的出現(xiàn)，不斷沖擊著我們的法律觀、道德感，提高應(yīng)對能力，在可能到來的風(fēng)險面前做好準(zhǔn)備，才能讓新技術(shù)始終行駛在正確的軌道里，不會沖出道德、法律的“籬笆”。

【學(xué)生范文】

好時代? 壞時代

河南項城一高 孫嘉琪

輕點手指，展示美好才藝，分享多彩生活，抖音給我們提供了全民互動的平臺。這是最好的時代?；瑒悠聊唬撩杂诟阈σ曨l，也讓惡語污穢了心靈，抖音扭曲了我們溫馨的生活。這是最壞的時代。抖音本為娛樂人們，卻因人們失掉了度而翻覆了局。面對這種紛擾，人們唯有合理利用，方能使高科技服務(wù)自身，進(jìn)而推動時代走向美好的未來。

抖音是智慧的融渠，架起了交流與分享的橋梁。古有圣人親臨傳道解惑，今有古稀教授在抖音上研讀詩詞，獲粉無數(shù);更有才華橫溢者講解高數(shù)、糾正英文發(fā)音，讓學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)習(xí)。當(dāng)一種情感與另一種情感交融，那是心靈的共鳴;當(dāng)一種思想與另一種思想呼應(yīng)，那是精神的契合。抖音，讓智慧的思想碰撞出火花，讓平凡的生活多姿多彩。這是高科技一手雕刻的最好時代。

然而，凡事皆有度。當(dāng)人們沉迷于抖音之時，事物便偏離了本來的方向。那些擺拍搞笑視頻，會讓沉迷于其間的我們變得膚淺、麻木甚至愚鈍，最后只剩無處安放的靈魂的軀殼。在抖音的花花大世界里，我們迷失自我，為追求精神上的快感而丟棄了現(xiàn)階段我們需要的腳踏實地，并陷入了虛無、浮躁的沼澤。

抖音帶來智慧與美好，也帶來虛榮與麻木。這看似矛盾重重，無可解救，然而剝繭抽絲，便赫然發(fā)現(xiàn)“度”的過與不及是一切的根源。所謂“過猶不及”，使用抖音就像燒瓷，過長時間熏烤的瓷器是脆弱的，所以，過度利用抖音也是有危害的。只有合適的火候才能燒出光滑潔凈的瓷器精品，也只有恰當(dāng)適度地利用抖音，它才能為生活增添絢爛的光彩。

狄更斯言：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。”世界繁雜，所有事物都具有雙面，正如抖音，能方便我們的生活，讓我們在忙碌中稍享世間趣事，但凡事有度，“亂花漸欲迷人眼”，沉迷于其間，會亂人心志。當(dāng)下，只有合理利用抖音，掙脫生活的枷鎖，才能讓人們在這時代一路高歌前行。

評點：此文是較為出色的思辨文章。立意上，從抖音現(xiàn)象上升到對時代的思考，這是此文最耐人咀嚼的閃光點。邏輯上，在辯證思考中，先說抖音的優(yōu)點，進(jìn)而提出抖音的缺點，最后水到渠成地提出適度之美。還有，本文語言也很值得稱道，深刻的思想在詩意的文字下，愈加迷人。

【導(dǎo)練命題二】? 成長感悟

【押題導(dǎo)練】

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的理解，寫一篇不少于800字的文章。

高中生正處于豐富的人生成長階段。其間，既有奮斗后的成功，也時有意料不到的失敗。成功固然帶來歡欣，但也容易讓我們沉溺于喜悅之中，忘乎所以;失敗固然帶來痛苦，卻可能讓我們盡快認(rèn)清自我，奮勇前行。

對于這種現(xiàn)象，你有怎樣的認(rèn)識？

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。

【立意點撥】

本題考查的是考生的思辨能力——對成長的一種理性審視?！俺砷L”背景是寫作的預(yù)設(shè)環(huán)境，讓學(xué)生有話可說。喜悅中暗含危機，失敗時蘊有希望，辯證關(guān)系是寫作的重心;單一的寫作思維，如成功或失敗，喜悅或痛苦，都是不恰當(dāng)?shù)?。從這個角度看，本文的限定性很強，且對思辨能力要求較高。

生活的態(tài)度：悲喜隨緣。青春路上，風(fēng)雨時至;歡歌笑語，時有詩意。大家雖只愿喜悅常在，但不應(yīng)躲避痛苦。

痛苦中的人生詩意。人生的一切變化都是由光明和陰影構(gòu)成的，我們既要在光明中微笑，也要在陰影里努力前行，保持希望。正如羅曼·羅蘭所言，世界上有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后，依然熱愛生活。

成長的真諦：經(jīng)歷為美。悲歡之際，繁華自至。悲喜交至而來，人生自然厚重。于悲喜中，我們體察人情，窺視世態(tài)。于悲喜之際，我們反思自我，豐盈人生。生活多復(fù)雜，悲喜常相伴，悟到生活的紛繁，認(rèn)識到喜悅與痛苦的自然流轉(zhuǎn)，人生之繁華便會悄然降臨。

【素材金庫】

素材一：孫少平——平凡人生中的不平凡

《平凡的世界》中的孫少平是一個積極進(jìn)取、敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)環(huán)境相當(dāng)艱苦，他忍饑挨凍，但始終不放棄。高中畢業(yè)后，他在家?guī)椭绺鐒?wù)農(nóng)養(yǎng)家。在家庭富足時，為了實現(xiàn)心中的理想，“到外面開開眼界”，他毅然舍去家中的輕松生活，孤身一人，來到陌生的黃原縣，以打工為生，過著漂泊不定的日子。后來，一個偶然的機會，他通過自己的努力進(jìn)入了銅城大亞灣煤礦。之后，為了救助礦工，他遭遇礦難而毀容。在養(yǎng)傷期間，他自我反思，戰(zhàn)勝自我，接受毀容的事實，并且理智地拒絕了與他親如兄妹的少女金秀的愛情，至此，他的心理和性格進(jìn)一步成熟。最后，他放棄了留在省城的機會，毅然回到了礦區(qū)。

【素材化用】他是堅強不屈的奮斗者、熱情向上的生活者，也是理想主義的化身，從孫少平身上，我們看到了平凡的人創(chuàng)造的不平庸的人生。他的寬厚無私、自強不息、堅忍頑強，是青年人該有的精神品質(zhì)。只有這樣，在平凡的世界中，才能誕生不平凡的人。

素材二：曼德拉——從27年困厄生活到公認(rèn)的“全球總統(tǒng)”

曼德拉在任職總統(tǒng)前，是一名積極的反種族隔離人士。在1962年8月起，曼德拉開始了他長達(dá)27年的監(jiān)獄生涯。起初，曼德拉被關(guān)押在比勒陀利亞地方監(jiān)獄。在那里，曼德拉為了爭取自身利益而遭到單獨關(guān)押，關(guān)押時間一日長達(dá)23個小時，每天只有上午和下午各半個小時的活動時間。在單獨關(guān)押室中沒有自然光線，沒有任何書寫物品，與外部隔絕。1964年6月，曼德拉被轉(zhuǎn)移到羅本島上。在島上，曼德拉希望監(jiān)獄方面同意他在監(jiān)獄的院子里開辟一塊菜地，監(jiān)獄方面多次拒絕后，最終還是同意了曼德拉的要求。在島上，曼德拉依然堅持著身體鍛煉。1982年，曼德拉被轉(zhuǎn)移到波爾斯摩爾監(jiān)獄。他在這里也開辟了一片菜園，并且種了將近900株植物。

1990年出獄后，在推動多元族群民主的過渡期，曼德拉挺身而出領(lǐng)導(dǎo)南非。他受到了來自各界的贊許，包括從前的反對者。他在40年間獲得了超過一百項獎項，其中最顯著的便是1993年的諾貝爾和平獎。2004年，他被選為最偉大的南非人。

【素材化用】人生路上，苦難與幸福雖然相互轉(zhuǎn)化，但需要有機條件。挫折痛苦面前，只有堅持夢想，執(zhí)著追求，才能最終破繭成蝶。27年的鐵窗生涯，沒有磨滅曼德拉最初的夢想，那塊碧綠的菜園是他的希望，近900株植物是他的寄托，堅持鍛煉是他對夢想堅守的基本要求，他明白：只要生命存在，一切皆有可能;只有堅守不懈，夢想才會花開。

素材三：雷楚年——從英雄到罪犯

雷楚年，“汶川抗震小英雄”，在汶川地震中被評為全國“抗震救災(zāi)英雄少年”，入選“感動中國人物”。

然而，在榮耀面前，他開始自我膨脹，價值觀、人生觀發(fā)生了變化。他覺得上學(xué)沒意思，便經(jīng)常逃課。出去旅游，他經(jīng)常在買了經(jīng)濟(jì)艙的機票后，再偷偷換成頭等艙。而由于生活奢侈，月花銷萬元以上，故其十分缺錢。由于“名聲在外”，雷楚年便吹噓自己有“關(guān)系”，以幫人當(dāng)空姐、進(jìn)重點中學(xué)、買駕照等為名詐騙包括女友在內(nèi)的21人共74萬元。

【素材化用】梯子只能一格一格地爬，不能從第一格跳到最高一層。榮譽加身，英雄人物嘗到名譽變現(xiàn)的甜頭，容易被嬌慣，“一不小心”便會變壞。以雷楚年為例，他走到哪兒都是英雄，故而最終迷失了自己。

【導(dǎo)練命題三】? 紛然社會

【押題導(dǎo)練】

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的理解，寫一篇不少于800字的文章。

2019年網(wǎng)絡(luò)興起了“夸夸群”。所謂“夸夸群”，顧名思義就是對人進(jìn)行各種各樣全方位的夸獎，被夸者進(jìn)入這種群體，會受到漫天飛舞的贊美。在夸夸的過程中，不僅被夸者可以釋放壓力，夸人者也能在夸人中獲得一種酣暢淋漓的滿足。這種形式迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)，甚至一些電商平臺推出了有償?shù)目淇浞?wù)。有人認(rèn)為，這種正向激勵正是我們文化所缺少的，有利于培養(yǎng)自信，釋放壓力;也有人質(zhì)疑這種特別浮夸、上綱上線的贊美能否真正發(fā)揮培養(yǎng)自信的作用。

對于這種現(xiàn)象，你有怎樣的認(rèn)識？

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。

【立意點撥】

本題考查的是學(xué)生對社會新事物、新現(xiàn)象的思考能力。在崇尚謙虛低調(diào)的中國社會中，只高調(diào)表揚而不負(fù)面評價的“夸夸群”在有些方面確實傳達(dá)了正能量，有助于人們釋放內(nèi)心的壓抑，找到生活的亮點，培養(yǎng)自信。但是凡事皆有其分寸，如果“夸夸群”泛濫，甚至出現(xiàn)有償服務(wù)，這種上綱上線的表揚和夸贊將變得沒有意義，并可能讓人認(rèn)識不到自己的錯誤和缺點，甚至成為一種惡俗。

1.夸贊有助于培養(yǎng)自信。我國自古就強調(diào)謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，滿招損，謙受益等良好思想，長期以來，學(xué)生往往隱藏自我，缺乏個性和自信，而“夸夸群”這種以夸贊和表揚為主的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，是對傳統(tǒng)的一次逆反，它肯定了個體的存在價值，在某種程度上傳遞了正能量。

2.自信固然好，但離不了腳踏實地的積聚。自信來源于實力，來源于腳踏實地的努力奮斗，一味追求被夸贊和表揚，容易讓人忽略真實現(xiàn)狀，不能正視現(xiàn)實和認(rèn)識到自己的錯誤。網(wǎng)絡(luò)上不辨是非、不分好歹的“夸夸群”，并不能真正幫助人們培養(yǎng)自信，釋放壓力。

3.凡事皆有度，過猶不及。有些事物能夠帶來正面效果，帶來益處，給人幫助，但是事物皆有一個峰值，在峰值尚未到達(dá)之時，效果往往是好的，一旦突破峰值就會朝壞的方面發(fā)展。“夸夸群”在某些方面會幫人釋放壓力，帶來自信，但是，一旦過分依賴“夸夸群”，事情就會變質(zhì)。

4.虛榮，始于夸夸。人貴有自知之明，但生活與他人常常讓我們失去自我，滑入虛榮。攀比的心理，自傲的劣性，都是自我心靈扭曲的根源，“夸夸群”的出現(xiàn)對這種虛榮心理可能會起到推波助瀾的作用。

【素材金庫】

素材一：拿破侖·希爾的助人之道

有一次，一名因破產(chǎn)而意志消沉的經(jīng)理希望獲得美國著名成功學(xué)家拿破侖·希爾的幫助。拿破侖·希爾讓他站在厚窗簾的前面，并告訴他：“你將看到這世上唯一能使你重獲信心并且克服困境的人?！辈卦诖昂煹紫碌钠鋵嵤且幻骁R子，因此，當(dāng)拿破侖·希爾將這塊窗簾揭開，出現(xiàn)在經(jīng)理面前的不是別人，正是他自己。 經(jīng)理用手摸摸自己長滿胡須的臉孔，對著鏡子里的人從頭到腳打量了幾分鐘，陷入了沉思，過一會兒，他便向拿破侖·希爾道謝，而后離去。

幾個月后，經(jīng)理再度現(xiàn)身在拿破侖·希爾面前，但他已非當(dāng)時意興闌珊的失意者，而是從頭到腳打扮一新，看起來精神煥發(fā)、信心十足。他告訴拿破侖·希爾，“那一天我離開你的辦公室時還只是一個流浪漢。我對著鏡子找到了自信?，F(xiàn)在我找到了一份薪水不錯的工作，我確信自己從前的成功肯定還會降臨”。

【素材化用】自信來源于自我反省。當(dāng)我們把希望寄托在他人身上的時候，我們更應(yīng)思考材料中意志消沉的經(jīng)理的人生蛻變經(jīng)歷。而這時，我們便會明白成功來源于自信，只有自己才能決定自己的命運。

素材二 ：卓別林的成長軼事

卓別林小的時候，有一年圣誕節(jié)，學(xué)校組織合唱團(tuán)，但卓別林卻落選了，他很沮喪。后來，卓別林在班上背誦了一段喜劇歌詞，博得了大家的喝彩。老師說：“雖然你唱得不好，但你的表演很有幽默天分?！痹俸髞恚贻p的卓別林獲得了一個去美國演出的機會。然而，這次演出沒有引起任何反響。但美國《劇藝報》在談到卓別林時說：“那個劇團(tuán)里至少有一個能逗笑的英國人，他總有一天會讓美國人傾倒的。”多年后，卓別林終于成為享譽世界的藝術(shù)家。卓別林的成功，除了天賦和勤奮，在人生的十字路口和最關(guān)鍵的時刻，他還受到了贊美和肯定。

【素材化用】適當(dāng)?shù)馁潛P和鼓勵確實有利于人們認(rèn)清自我，增強自信。著名表演藝術(shù)家卓別林的人生成長就是一個例證。在卓別林的成功路上，坎坷和陰影不時而至，可貴的是，老師的鼓勵 ，美國《劇藝報》的不吝贊賞，都給卓別林帶來了莫大的自信，也幫助他走出陰影，走向成功。

素材三：皇帝的新裝

一位奢侈而愚蠢的國王每天只顧著換衣服。一天，王國里來了兩個騙子， 騙子們聲稱可以制作出一件神奇的衣服，這件衣服只有圣賢才能看見，愚人看不見。

騙子索要了大量財寶，并不斷聲稱這件衣服多么華貴以及絢麗奪目。被派去的官員都看不見這件衣服，然而為了掩蓋自己的“愚昧”，他們都說自己能看見這件衣服，并贊揚這件衣服的華貴，國王也如此認(rèn)為。最后他穿著這件看不見的“衣服”上街游行，被一名兒童說破：“他什么也沒穿?。　?/p>

【素材化用】虛偽、愚蠢和自欺欺人，這是人性中的缺點，我們要做的是將其正視并改正，而不是試圖遮掩，盲目地信奉他人的胡編亂造。 “他什么也沒穿啊”，這句話不僅是對皇帝的新裝的揭示，也是對因沉溺于虛榮而沒有自知之明的人的莫大諷刺。

【導(dǎo)練命題四】? 名人心語

【押題導(dǎo)練】

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的理解，寫一篇不少于800字的文章。

2019年3月22日，八個字在網(wǎng)絡(luò)上刷屏了。習(xí)近平主席在會見意大利眾議院眾議長科菲時，面對科菲的提問，他回答：“我將無我，不負(fù)人民。我愿意做到一個‘無我的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。”稍作停頓，他繼續(xù)講道，“一個舉重運動員，最開始只能舉起50公斤的杠鈴，經(jīng)過訓(xùn)練，最后可以舉起250公斤。我相信通過我的努力，通過全中國13億多人民勠力同心來擔(dān)起這副重?fù)?dān)，能把國家建設(shè)好。我有這份自信，中國人民有這份自信?！?/p>

“我將無我，不負(fù)人民。”這句話很快傳了開來。這一個極具中國哲學(xué)色彩的概念，在這么重要的外交場合，由中國領(lǐng)導(dǎo)人道出，有怎樣的含義呢？對這八個字，你有怎樣的見解和體悟？

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。

【立意點撥】

“無我”的概念，蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化中的“無我”，是一種帶有歷史使命感和社會責(zé)任感的“無我”，是一種把小我置于大我中的“無我”。這里的“無我”，提倡的是家國情懷，注目的是天下蒼生，它表現(xiàn)為“大道之行也，天下為公”的追求，表現(xiàn)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的格局，表現(xiàn)為“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平，為往圣繼絕學(xué)”的境界……所謂“無我”，也可以稱為“大我”。

1.奉獻(xiàn)小我，成就大我。這樣的理念，影響著歷史上一代又一代的有志之士，激發(fā)出他們心懷家國、守護(hù)人民的意愿和行動。我們看到，杜甫在草廬陋室里生活，遇到秋夜驟襲的風(fēng)雨時，許下的愿望居然不是讓自己獲得豪宅闊院，他殷殷期盼的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”;陸游在一個人僵臥孤村的時候，心中的所思所想居然不是自己能否走出困頓的境遇，而是不忘“為國戍輪臺”，就連迷迷糊糊睡著了，入夢來的都是“鐵馬冰河”。

2.大我成就小我。我們崇尚英雄，但更要學(xué)會“配合”。足球場上11個人，不可能人人都是前鋒，一般而言，前鋒就一兩個人，更多人的任務(wù)是組織與防守。前鋒的目的，也不是出風(fēng)頭，而是整體戰(zhàn)術(shù)中的一環(huán)。分工不同，但人人都應(yīng)發(fā)揮自己的作用，絕不能只顧突出自己。

3.成就大我，苦練內(nèi)功。材料中習(xí)近平主席舉了舉重運動員的例子，說明一個人只有堅持奮斗、不斷提升自己，才能肩負(fù)起更大的責(zé)任?？梢詮目炭嗄捥嵘约喝胧?，把磨煉意志、提高能力視作成就大我的必經(jīng)途徑。

4.我將無我，偉大的追求。個人幸福，是自我的為己追求;忘掉自我，心系眾生，是大我的追求，是奉獻(xiàn)的人生。從自我到無我，是人生的自覺成長。

【素材金庫】

素材一 ：奉獻(xiàn)自我的好干部——楊善洲

原任云南保山地委書記的楊善洲，于2010年10月因病逝世。他從事革命工作近40年，兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民。1988年退休后，他主動帶領(lǐng)大家植樹造林5.6萬畝。去世前，他把當(dāng)?shù)鬲剟罱o他的20萬元特別貢獻(xiàn)獎捐出了16萬，把價值3億元的林場也無償上繳給國家。“感動中國”推選委員孫偉這樣評價楊善洲：楊善洲的六十年告訴我們，大公無私、堅守信念、一生奉獻(xiàn)依然是黨員干部的根本。

【素材化用】“綠了荒山，白了頭發(fā)，他志在造福百姓;老驥伏櫪，意氣風(fēng)發(fā)，他心向未來。清廉，自上任時起;奉獻(xiàn)，直到最后一天。六十年里的一切作為，就是為了不辜負(fù)人民的期望?！睏钌浦蓿艞墶靶∥摇?，成就“大我”。在他心目中，奉獻(xiàn)自我，報效祖國，就是最終的價值追求。這樣的“大我”意識也成就了“小我”。這是個人價值的最大化。

素材二：助人為樂的蜘蛛夏洛

在朱克曼家的谷倉里，快樂地生活著一群動物。小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了真摯的友誼。然而，一個壞消息打破了谷倉里的平靜：威爾伯在圣誕節(jié)將會被人殺死，做成熏肉火腿！作為一只豬，悲痛欲絕的威爾伯似乎只能接受任人宰割的命運。然而看似渺小的蜘蛛夏洛卻說：“我救你?！庇谑?，夏洛在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字。這些贊美威爾伯的文字徹底改變了威爾伯的命運，終于讓威爾伯在集市的大賽上贏得特別獎和一個安享天年的未來。但這時，蜘蛛夏洛為織出那些文字拼盡了全力，不久，生命就走到了盡頭……

【素材化用】“生命到底是什么啊？我們出生，我們活上一陣子，我們死去。一只蜘蛛，一生只忙著捕捉蒼蠅和吃蒼蠅是毫無意義的，通過幫助你，也許可以提升一點我生命的價值。誰都知道活著該做一點有意義的事情?！?《夏洛的網(wǎng)》讓我們懂得：找到生命的價值，在活著的時候做有意義的事情，是生命的真正意義。

素材三：奉獻(xiàn)不分貴賤

徐悲鴻在逝世前捐贈了畢生珍藏的文物。鄭振鐸捐贈畢生珍藏的7萬多冊善本典籍。巴金捐款數(shù)萬元并獻(xiàn)出他珍藏的現(xiàn)代文學(xué)史料充實現(xiàn)代文學(xué)館。范曾將在日本舉行書畫展覽所得的120萬元全部捐獻(xiàn)給國家，作為建設(shè)南開大學(xué)東方藝術(shù)系大樓之資用。紡織女工杜蕓蕓，將本該歸她所有的10多萬元遺產(chǎn)交給國家，支援國家建設(shè)。上述捐贈，表現(xiàn)了他們“富貴于我如浮云”、一心為國為人民的崇高精神和可貴品質(zhì)。

【素材化用】前輩名人，紛紛捐獻(xiàn)出自我所得，目的無他，只為服務(wù)社會，貢獻(xiàn)國家。平凡紡織女工杜蕓蕓甘愿捐獻(xiàn)自己所得，支援國家建設(shè)。可見，奉獻(xiàn)精神，不在于個體擁有知識的多寡，地位的高低。

素材四：感動中國奉獻(xiàn)人物——王寬

鄭州戲曲圈里有這樣一位老藝術(shù)家：臺上兢兢業(yè)業(yè)唱好戲，臺下盡心盡力做善事，戲迷們夸他是德藝雙馨的好人。他就是74歲的王寬。1998年退休后，王寬夫婦陸續(xù)收養(yǎng)了6名老家的孤兒。為了供養(yǎng)這些孩子吃飯穿衣、讀書學(xué)藝，王寬決定放下自己國家一級演員的身段，去茶樓賣唱。這一唱就是7年。

起初，他的“上臺率”并不高，每晚冷板凳一坐就是五六個小時。但王寬依舊堅持每天騎著自行車，一家一家茶館地跑，常常晚上六七點就去了茶館，等到天亮才回家。后來為了能夠讓更多人點他的戲，王寬又學(xué)起了川劇變臉。如今，王寬夫婦苦心撫養(yǎng)的幾個孩子都已長大成人，而老兩口卻還在堅持資助老家的孩子。他們最大的愿望就是辦起一個孤兒藝校，發(fā)揮自己的特長和余熱，讓這些孩子學(xué)到一技之長。

【素材化用】為了素不相識的孩子們，王寬放下身段，賣藝于茶館，忘了小我。在他心里，孩子們的吃飯穿衣、讀書學(xué)藝勝過自己的面子，勝過自己的安逸。這種“大我”精神，燃燒了自我，最終升華了人生。

素材五：愛心天使張寶艷、秦艷友夫婦

尋找被拐兒童是志愿者張寶艷、秦艷友夫婦偶發(fā)的心愿。1992年，兒子的一次意外走失，讓張寶艷、秦艷友夫婦體會到了走失孩子后的焦急。此后他們開始關(guān)注尋親信息，并嘗試為丟失孩子的父母提供幫助。后來，夫婦二人建起“寶貝回家尋子網(wǎng)”，幫助家長們尋找孩子。為了運營好網(wǎng)站，張寶艷辭去工作成了一名全職志愿者。張寶艷提出的“關(guān)于建立打擊拐賣兒童DNA數(shù)據(jù)庫的建議”得到公安部采納，DNA數(shù)據(jù)庫為偵破案件、幫被拐兒童準(zhǔn)確找到親人，提供了有力的技術(shù)支持。

“寶貝回家尋子網(wǎng)”不斷壯大，志愿者遍布全國各地，成為照亮寶貝回家路的一支中堅力量。

【素材化用】 尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚。寶貝回家，路有多長？茫茫暗夜，你們用父母之愛，把燈火點亮。你們連綴起星星點點的愛，織起一張網(wǎng)。網(wǎng)住希望，網(wǎng)住善良。點點個人付出，無數(shù)人力量的匯聚，從“小我”到“大我”，這是愛的力量的傳遞與延續(xù)，點滴愛的溪流最終匯聚成溫情的海洋。

【導(dǎo)練命題五】? 人生感悟

【押題導(dǎo)練】

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的理解，寫一篇不少于800字的文章。

北宋文學(xué)家蘇軾在《東坡志林》中記載了這樣一個親身經(jīng)歷的故事：蘇軾寓居惠州嘉佑寺的時候，縱步松風(fēng)亭下，走得非常累，便想要到山頂?shù)乃娠L(fēng)亭休息，但眼下離松風(fēng)亭還有很遠(yuǎn)的距離。行走之中，他突然頓悟，休息干嗎非要到松風(fēng)亭，哪里不能休息呢？于是，他得到了解脫。有人認(rèn)為，每個人有時都會被一些執(zhí)念束縛，一旦解放思想，就會豁然開朗;但也有人說蘇軾的故事含有消極的成分。對此你有何看法。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。

【立意點撥】

蘇軾是北宋的大文豪，他這個親身經(jīng)歷的故事，具有較為深刻的內(nèi)涵，也有一定的禪宗“破我執(zhí)”的意味。對學(xué)生來說，這則材料是語文教材中蘇軾曠達(dá)開朗形象的寫照，可以聯(lián)系語文課文中蘇軾的詩詞文章闡述蘇軾的曠達(dá)，也可以聯(lián)系生活與歷史，以解放思想立意。我們還可以從反面角度看問題，即從應(yīng)該咬定青山不放松，樹立目標(biāo)堅持到底的方向立意。

1.解放思想，讓生命豁然開朗。在生活中，人們往往被許多觀念束縛著行動和思考，影響著生活，比如“不要讓孩子輸在起跑線上”的觀念，影響著很多家長，于是他們強迫孩子參加許許多多的培訓(xùn)班。在歷史上，“解放思想”是我黨優(yōu)良的思想傳統(tǒng)，是我國改革開放的一大思想成果。

2.身在逆境，樂觀曠達(dá)。以蘇軾為例，闡釋曠達(dá)的生活態(tài)度。蘇軾一生屢遭貶謫，甚至遠(yuǎn)到海南島，但蘇軾仍以曠達(dá)的生活態(tài)度，不斷突圍，超越自己，超越榮辱。這樣的例子不乏其人，比如范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。

3.咬定青山不放松，樹立目標(biāo)要堅持到底。反向立意，樹立目標(biāo)就應(yīng)該堅持到底。蘇軾的解放思想是在封建專制統(tǒng)治下不得已而為之的，帶有阿Q精神勝利法的意味。如果事事這樣，處處這樣，我們將會一事無成。

【素材金庫】

素材一：一生襟懷數(shù)蘇軾

惠州、黃州、儋州，都是蘇東坡的流放之地。而黃州這座山環(huán)水繞的荒地在他的筆下卻是“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”，多石崎嶇的坡路被寫成“莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！?/p>

嶺南路遠(yuǎn)，古人莫不視為畏途。韓愈被貶潮州，柳宗元被貶柳州，作詩多為凄苦之音，然而當(dāng)四十歲被貶至惠州時，蘇東坡卻作詩說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！碧K軾能從被流放的痛苦中解脫出來，以幽默的筆調(diào)化解之，表現(xiàn)了他對苦難的傲視和對痛苦的超脫，其樂觀精神可見一斑?！皡M斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰點綴？天容海色本澄清?？沼圄斲懦髓跻猓肿R軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”這是蘇軾從儋州遇赦北歸時所作，詩中流露出戰(zhàn)勝黑暗的自豪心情和寵辱不驚的闊大胸懷，氣勢雄放。

【素材化用】人生的坎坷，成就了蘇軾的曠達(dá)，仕途上的失意，成就了一代文豪。頓悟之下，人生多絢爛。

素材二：劉禹錫玄都觀賞桃花題詩

唐憲宗年間，長安玄都觀里廣植桃樹。有一年，歸京的劉禹錫前往看桃花，觸景生情，寫了一首《元和十年自朗州召至京戲贈看花諸君子》：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！碧迫擞写禾炜椿ǖ娘L(fēng)俗，但唯獨重牡丹，雖然也看桃花，但在觀念中始終認(rèn)為桃花的花品不高。劉禹錫在詩中表達(dá)了對桃花的輕蔑，并以桃花喻權(quán)貴，諷刺他們是在排擠走自己的情況下才被提拔起來的。這首詩，觸怒了權(quán)貴，乃至唐憲宗。于是，劉禹錫再度被貶去了偏僻的連州。

14 年后，劉禹錫取道洛陽，復(fù)回長安，再度入朝為官。不久，劉禹錫又作了一首《再游玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來?！贝嗽娡纯炝芾斓厥惆l(fā)了他的不屈與樂觀。

【素材化用】詩人劉禹錫題寫玄都觀桃花的故事讓人拍案叫絕。兩次被貶，初心不改，堅持正義，多年如初。所謂“前度劉郎今又來”確實夠骨氣，他這種隨時迎接斗爭的勇氣，這種不向惡勢力妥協(xié)、蔑視權(quán)貴的精神，一直為后人所敬佩。