楊訊

【編者按】

“今年的上海作文題好，有思辨力。”北京大學(xué)教育研究所所長溫儒敏教授如是說。前兩期學(xué)習(xí)怎樣用中國的語言講好中國人的故事和寫好記敘文，本期我們將學(xué)習(xí)如何寫出時(shí)代感與思辨性兼具的充滿理性美的議論文。——陳捷

2018年上海市高考作文題目：

生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對此你有怎樣的認(rèn)識？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

女為悅己而容

生活中，人們常常在關(guān)注自身需要的同時(shí)，渴望甚至更在意被他人需要，然而這一現(xiàn)狀需要我們更清楚地認(rèn)知。

（簡潔引題，用“然而”“更”這兩個(gè)詞語表明進(jìn)一步澄清觀點(diǎn)的必要性，干脆利落，不拖泥帶水。）

被需要心態(tài)的存在固然有其相當(dāng)?shù)暮侠硇?。人作為社會性的群體動物，被他人需要意味著被群體承認(rèn)了個(gè)人的社會價(jià)值，意味著接納與認(rèn)可。但我們在成為群體的一員之前，首先是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，“自身的需要”即自我追求才是個(gè)人價(jià)值的核心內(nèi)容。自身價(jià)值作用于外物而通過外部的表現(xiàn)形式體現(xiàn)，被他人需要正是自我價(jià)值的表現(xiàn)形式之一，絕非來自價(jià)值本身。舍棄自身的個(gè)人價(jià)值與追求，追求他人的需求，可謂舍本逐末，未見其明也。

（先承認(rèn)“被需要”心理具有合理性，符合大眾認(rèn)知心理，站穩(wěn)腳跟。然后馬上轉(zhuǎn)折強(qiáng)調(diào)，其合理的前提是“自我追求，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”，否則就是舍本逐末。到這里，中心論點(diǎn)已經(jīng)樹起來了。）

被他人需要是外界對個(gè)人的反饋，是他人對個(gè)人的評價(jià)。被他人需要在一定程度上是為了滿足自己內(nèi)心的虛榮感，也是為了這樣的虛榮感而將自我價(jià)值全盤托付給他人。久而久之，人會沉溺于“被需要”的滿足感中，從而忘記了自己的初衷。更有甚者，通過他人夸大自己價(jià)值的評價(jià)對自我進(jìn)行錯誤的認(rèn)知與定位，此兩者可謂“失其本心”。為了他人的需要改變自己取悅他人是不可取的。而這樣的心態(tài)，古往今來，在許多人身上屢見不鮮。當(dāng)其成為常態(tài)，道德綁架也就應(yīng)運(yùn)而生了。因?yàn)樽晕业亩ㄎ怀霈F(xiàn)偏差，認(rèn)為自我價(jià)值是通過“被他人需要”來獲得的，這樣，高尚的付出就會成為反過來傷害你的利刃?！澳赣H”正是這樣一個(gè)可愛、可敬而又可悲的角色，當(dāng)母親所做的一切被貼上了所有人們能想到的極盡溢美之詞后，母親就理所當(dāng)然地成了被他人需要而不圖回報(bào)，將個(gè)人價(jià)值犧牲以換取下一代茁壯成長的悲壯而偉大的代名詞。

（進(jìn)一步分析出現(xiàn)“迷失自我，取悅他人”的兩種情況及危害，同時(shí)指出這種失去“自我”的“被需要”心態(tài)的歷史性、普遍性及擴(kuò)大化的危害——產(chǎn)生“道德綁架”。用 “母親”這一角色類比，典型、形象并具有說服力。論證過程中，熟練運(yùn)用“固然”“一定程度上”“適當(dāng)?shù)亍钡仍~語來表述，言語分寸感強(qiáng)，邏輯非常嚴(yán)密。）

在群體之前，我們首先是個(gè)體。我們要先學(xué)會獨(dú)立，而后才能習(xí)得關(guān)愛。面對“被需要”心態(tài)以及被群體所定義的社會定位，我們也許應(yīng)該選擇適當(dāng)?shù)乇３直匾睦淠?，以保證我們生而為人的自主性品格不受侵害。與此同時(shí)，我們要時(shí)刻清醒地認(rèn)識到，自身價(jià)值不會被任何外部評價(jià)所改變，無論別人是否需要你，自身價(jià)值都不會損失分毫，君子不為外物所使。

（再次強(qiáng)調(diào)“被需要”要關(guān)照自身個(gè)體這一前提，強(qiáng)化文章觀點(diǎn)。）

“女為悅己者容”的時(shí)代早應(yīng)成為過去，“女為悅己而容”的時(shí)代才剛剛開始。我們每個(gè)人都擁有獨(dú)立的精神與意志，也擁有清晰的個(gè)人價(jià)值追求，立足本心，方得始終。

（回扣標(biāo)題，將原句中的“者”改為“而”，一字之差，意蘊(yùn)完全不同，再次強(qiáng)調(diào)“擁有獨(dú)立的精神與意志”的重要性，從而水到渠成地得出“立足本心，方得始終”的結(jié)論，使文章大氣而有時(shí)代感。）

評析

這是一篇散發(fā)著理性思辨力的考場佳作。

文章堅(jiān)守了理性與開放原則的價(jià)值訴求，很好地體現(xiàn)了上海作文強(qiáng)調(diào)的邏輯思辨。這樣的題目不會有簡單的道德判斷，但會引導(dǎo)學(xué)生主動思考人與自然、人與社會、人與人、人自身內(nèi)在的和諧相處，這是人幸福生活的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該得到悟解。

作者不落俗套，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，跳出一味論證“被需要”的漩渦，把自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要放在前面，找到了“被需要”與“需要”內(nèi)在邏輯的一致性，提出了 “被需要是要建立在自我追求價(jià)值之上” 的論點(diǎn)，定位精準(zhǔn)，體現(xiàn)了良好的思維品質(zhì)，相當(dāng)有思考深度，遠(yuǎn)超一般考生的認(rèn)知水平。

從表達(dá)上看，作者功底不錯，語言簡潔嚴(yán)謹(jǐn)，而穿插其中的文言句式也增添了行文的韻味和感染力。此外，標(biāo)題和結(jié)尾化用詩句，不僅蘊(yùn)含了文章的中心觀點(diǎn)，而且彰顯了良好的文學(xué)素養(yǎng)，不可不謂運(yùn)思巧妙。

總之，短時(shí)間內(nèi)形成如此深刻的立意、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，又首尾照應(yīng)，全文論述步步推進(jìn)，渾然一體，實(shí)屬難能可貴。

獨(dú)立價(jià)值之上的“被需要”

生活中，除卻自身價(jià)值，人們往往有一種“渴望被他人需要”的心理，覺得“被需要”可體現(xiàn)自身價(jià)值。其背后原因值得深思。

（開篇緊扣材料，直切話題，提出“被需要”有其背后原因，引發(fā)讀者思考。開頭雖簡短，卻已體現(xiàn)出作者思維的敏銳性：捕捉到了作文材料中“自身與他人”“‘被需要與‘價(jià)值”之間的辯證關(guān)系，為下文作者的思辨論證巧妙鋪墊。）

此種“被需要”心理，除了虛榮這樣的表層原因，很大程度上是因?yàn)槿藗儗ψ陨韮r(jià)值的審視不夠。三毛曾說：“人們常常不愿探索自身的價(jià)值，將自我依附于他人之上，離開了他人，我們惶感不安?！闭?qū)ψ陨韮r(jià)值的認(rèn)識不夠，我們常常傾向于依賴他人，形成一種“被需要”的心理。

更為重要的是，“被需要”心理也起源于人們對歸屬感的需求。從遠(yuǎn)古時(shí)代的聚族而居，到后來的氏族部落，再到現(xiàn)代社會的各種愛好小組和社團(tuán)，人們總是在身心方面希望有一分歸屬感和安全感，會“渴望被他人需要”。正如勒龐所言，群體中的個(gè)人，總是渴望獲得一分令人心安的歸屬感。因而不得不說，“渴望被需要”是一種人類天性，有其合理性和不可避免性。

（這兩段，作者深入發(fā)掘“被需要”的原因。分別從“人們對自身價(jià)值的審視不夠”及“人們對歸屬感的需求”兩個(gè)角度，由古至今，由自身到他人，由個(gè)體到群體，由表及里，層層推進(jìn)，合情合理，符合人們普遍存在的共通心理;邏輯清晰，客觀理性，思維嚴(yán)密。引用三毛、勒龐的名言，新鮮又貼切，增強(qiáng)了文章的說服力。）

當(dāng)然，這種“渴望被需要”帶來的影響也顯而易見。從積極的一面看，它可以增進(jìn)社會團(tuán)結(jié)，積聚社會正能量。當(dāng)人們“渴望被需要”時(shí)，會主動向他人靠近，積極參與社會活動，而非做一座孤島。網(wǎng)上很火的天涯社區(qū)便是如此，基于“被需要”心理形成的各種社區(qū)、熱門話題，使得當(dāng)不公平事件或貪污腐敗等社會現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)，社區(qū)內(nèi)的人們會迅速盡己所能伸張正義，形成一股巨大的社會正能量，此時(shí)“被需要”心理何嘗不是推動社會發(fā)展的有力推手？

然而，“被需要”心理也很有可能導(dǎo)致個(gè)人價(jià)值觀的喪失，從而進(jìn)一步導(dǎo)致社會的“單向化”。過度將自身價(jià)值依附于他人，使個(gè)體不斷根據(jù)社會標(biāo)準(zhǔn)改造自身以迎合他人，最終導(dǎo)致喪失自我，人人成為千篇一律的工業(yè)社會的螺絲釘，社會成為寂靜的無聲之地，無所創(chuàng)新，停滯不前。如馬爾庫塞所說，工業(yè)社會的人失去創(chuàng)新性、批判性，成為單向度的人，社會成為單向度的社會，死氣沉沉。

（四五兩段，分別從積極與消極兩方面闡述“被需要”的影響，辯證思考，層次感強(qiáng)：作者著眼于社會普遍的“被需要”心態(tài)的本質(zhì)，深入思考其“增進(jìn)社會團(tuán)結(jié)，積聚社會正能量”的積極影響及對“可能會喪失個(gè)人價(jià)值觀”后果的擔(dān)憂。文章論據(jù)有特色，天涯社區(qū)的例子典型，馬爾庫塞的名言有力;行文說理深刻，“當(dāng)然”“然而”等過渡語既彰顯行文思路，也表現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S。語言深刻又不失生動，“孤島”“有力推手”“螺絲釘”等比喻形象貼切;第四段末尾的反問句引人深思，富有啟發(fā)性;第五段的四字句“無所創(chuàng)新”“停滯不前”“死氣沉沉”短促有力，富有表現(xiàn)力，引人警醒。）

此時(shí)，我們不得不呼吁一種個(gè)人獨(dú)立價(jià)值觀的建立。只有當(dāng)“被需要”建立在個(gè)體不同的獨(dú)立價(jià)值觀之上，群體才能在相互依附的同時(shí)，于碰撞中不斷前進(jìn)。正如羅素所言：“須知參差多態(tài)，乃是幸福之本源。”“渴望被需要”的心理是社會團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，而在此之上不同的個(gè)人獨(dú)立價(jià)值觀是社會發(fā)展所必需的“參差多態(tài)”。唯有兩者結(jié)合，才能使個(gè)人“渴望被需要”的同時(shí)，不被同化，擁有“獨(dú)立之思想，自由之人格”，社會才能不斷前進(jìn)。

（基于以上清晰深刻的論述，作者至此水到渠成地提出了自己的觀點(diǎn)——“渴望被需要”無可厚非，但只有建立在獨(dú)立價(jià)值觀之上的“被需要”，才有利于個(gè)人與社會的發(fā)展。在質(zhì)疑中構(gòu)建，獨(dú)具批判性。）

“渴望被需要”無可厚非，但只有建立在獨(dú)立價(jià)值觀上的“被需要”，才有利于個(gè)人與社會的發(fā)展。

（重申觀點(diǎn)，卒章顯志，立意鮮明。）

評析

本文扣題緊密，論述充分，思維嚴(yán)謹(jǐn)，充滿辨證力量。標(biāo)題“獨(dú)立價(jià)值之上的‘被需要”緊扣材料的關(guān)鍵詞，明確了觀點(diǎn)。全文對“被需要”做了辯證深入的思考，既分析了“被需要”的心理淵源及影響，又闡述了“被需要”與“個(gè)人獨(dú)立價(jià)值”的依存關(guān)系，展現(xiàn)了作者良好的思維品質(zhì)。行文結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合，層次清晰，邏輯嚴(yán)密;語言流暢自然，表意準(zhǔn)確;選例富有特色，典型有力，新鮮貼切;多處引用名言，信手拈來，體現(xiàn)了作者良好的語言駕馭能力和深厚的文學(xué)積淀。

文化傳承VS發(fā)展趨勢

深圳中學(xué) 高云

【原題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

某校有一座建于20世紀(jì)50年代末的教學(xué)樓，從這里走出了一批批優(yōu)秀人才，其中不乏知名學(xué)者、作家、主持人。如今，這座矮小、簡陋、老舊的教學(xué)樓已經(jīng)不能滿足學(xué)?，F(xiàn)代化發(fā)展的需要?？紤]到它的特殊性，學(xué)校想保留，但有人認(rèn)為學(xué)校用地有限，修繕、養(yǎng)護(hù)還要花錢，建議著眼發(fā)展將其拆除。為此，學(xué)校很猶豫。不少師生和校友表示非常關(guān)注，曾在此樓就讀過的某知名作家還專程趕回母校拍照留念，并積極爭取留住它。

對于以上事情，你怎么看？請給該校校長、該知名作家或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“小林”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。

發(fā)展是情懷的沃土——給某知名作家的一封信

深圳中學(xué)? ?黃新怡

尊敬的作家：

您好！

首先非常感謝您在百忙之中閱讀我的信件，聆聽一名在校生內(nèi)心的真實(shí)聲音。（以在校生的身份對話畢業(yè)生，強(qiáng)化身份認(rèn)知，立場鮮明）

想必您最近一直在為老教學(xué)樓的去留問題東奔西走、焦頭爛額。站在您的角度，（換位思考，提升說理效度）舊教學(xué)樓不僅承載著萬千學(xué)子美好的青春回憶，寄托著幾代人的珍貴情懷，更是許許多多已畢業(yè)校友的精神原鄉(xiāng)。（“青春回憶”“珍貴情懷”“精神原鄉(xiāng)”，用詞精準(zhǔn)，層層遞進(jìn)，高度肯定了舊教學(xué)樓的精神文化價(jià)值）但是，半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨飄搖，舊教學(xué)樓早已老舊、凋敝，甚至常被調(diào)侃為“危樓”。此時(shí)，情懷不僅不能說服身為在校生的我們，甚至可能成為學(xué)校發(fā)展的絆腳石。（從實(shí)用價(jià)值出發(fā)，強(qiáng)調(diào)舊教學(xué)樓對學(xué)校、師生未來發(fā)展的局限）

如果您執(zhí)意要保留這座“危樓”，（著一“?！弊郑膬蓳芮Ы铮┙吁喽恋默F(xiàn)實(shí)問題是您不得不考慮的。隨著義務(wù)教育的普及，學(xué)生數(shù)量呈幾何倍數(shù)增長，我們不得不擠在簡陋的舊教學(xué)樓里，和墻角結(jié)網(wǎng)的蜘蛛一起聽課，和頭頂不時(shí)掉落的墻灰一起學(xué)習(xí)，這般場景難道應(yīng)該在一個(gè)享譽(yù)盛名的學(xué)校出現(xiàn)嗎？（創(chuàng)設(shè)情境，共情后說理）況且，一旦有惡劣天氣或突發(fā)災(zāi)害，舊教學(xué)樓泥菩薩過河自身難保，更遑論顧及樓內(nèi)師生的安危！（巧用修辭，形象生動地呈現(xiàn)“危樓”之“?！保┒坏┥婕靶蘅橉B(yǎng)護(hù)，則勢必耗費(fèi)大量建設(shè)經(jīng)費(fèi)，這將在一定程度上拖慢學(xué)校硬件設(shè)施改進(jìn)的整體進(jìn)度……（勉強(qiáng)維持不可取，修繕養(yǎng)護(hù)亦不可行，邏輯嚴(yán)密，層次分明。Tips：只有想得明白，才能寫得清楚）因此，情懷固然可貴，可發(fā)展理應(yīng)先行。慰藉前人，便利來者，孰輕孰重望您深思?。ㄑ赞o簡達(dá)、到位）

拆除舊教學(xué)樓的意義不僅在于造福后代，還在于讓母校能在現(xiàn)代化的浪潮中立穩(wěn)腳跟。（挖掘意義，由學(xué)生到學(xué)校，延續(xù)層次分明的說理特色）誠然，許許多多的優(yōu)秀畢業(yè)生締造了母校輝煌的過去，而舊教學(xué)樓可謂功不可沒，但如若不能著眼發(fā)展，執(zhí)意保留，母校明日的輝煌實(shí)不可知。（在更為清晰的時(shí)間軸上，立足今天，回望昨天，放眼明天。在肯定過去的基礎(chǔ)上憂心未來，聚焦母校發(fā)展困境，情理兼?zhèn)洌┊?dāng)今社會，競爭體現(xiàn)在方方面面，（建議改為“放眼如今的教育生態(tài)，一枝獨(dú)秀早已成為過去時(shí)”）許多具有核心競爭力的強(qiáng)校如雨后春筍般涌現(xiàn)，我們?nèi)粢m(xù)寫輝煌，硬件設(shè)施的更新?lián)Q代是必不可少的。唯有插上文化底蘊(yùn)和硬件設(shè)施的雙翼，母校才可繼續(xù)笑傲于新時(shí)代的強(qiáng)校之林。（兼顧軟實(shí)力與硬實(shí)力，是學(xué)校發(fā)展的必經(jīng)之途，此時(shí)若再一味地拘泥于“情懷”，不免空洞且偏狹了）

學(xué)校的文化精神不該僅寄托在某一特定的建筑實(shí)體上，還應(yīng)該有其他的多元的表達(dá)方式。為傳承舊教學(xué)樓的文化價(jià)值，我們可以拍攝紀(jì)念影片，記錄那年那樓那人，還可以制作舊教學(xué)樓建筑模型以供懷念和參觀，甚至可以成立校友會，將心系母校發(fā)展的學(xué)子們聚集到一起，獻(xiàn)智獻(xiàn)力。（無形的文化精神呼喚多元表達(dá)，而這恰恰是一所學(xué)校的核心價(jià)值，也是最值得銘記與傳承的，所給建議可實(shí)施性強(qiáng)）

發(fā)展從不是情懷的敵人，相反，只有發(fā)展才會給情懷提供生長的沃土。希望我的一點(diǎn)想法能夠帶給您一些新的觸動，也希望我們的母校越來越好。（從“在校生”與“畢業(yè)生”一路寫到“我們的母校”，入情入理，真切感人）

學(xué)生小林

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守住文化傳承的根脈——給校長的一封信

深圳中學(xué)? 農(nóng)淋

尊敬的校長：

您好！

近日聽聞校方有意拆除舊教學(xué)樓，以滿足學(xué)?，F(xiàn)代化發(fā)展的需要。（提取關(guān)鍵信息，概述材料，言簡意賅）對此，我想談?wù)勎业目捶ǎ号f教學(xué)樓不僅僅是建筑實(shí)體，更是校園精神文化的載體，（定性分析，片言居要，強(qiáng)調(diào)教學(xué)樓的精神價(jià)值）不應(yīng)輕易拆除。

一方面是校園規(guī)劃用地不足，修繕費(fèi)用高昂的沉重現(xiàn)實(shí);另一方面是心系母校的學(xué)子們振臂高呼挽留青春回憶的奔走呼號，如何取舍？（提煉矛盾，重在強(qiáng)調(diào)取舍兩難，與文末的“執(zhí)兩用中”遙相呼應(yīng)）

也許有人認(rèn)為，（引出反方觀點(diǎn)，過渡自然）作為功能性建筑，教學(xué)樓的價(jià)值在于滿足實(shí)際教學(xué)的需要，矮小、簡陋、老舊的教學(xué)樓已經(jīng)成為學(xué)?，F(xiàn)代化發(fā)展的掣肘。但我們必須清醒地認(rèn)識到，這座見證學(xué)校一個(gè)甲子風(fēng)雨征程的舊教學(xué)樓，（“一個(gè)甲子”予人滄桑感、厚重感，為下文強(qiáng)調(diào)舊教學(xué)樓的歷史意義蓄勢）無論是對學(xué)生，還是對學(xué)校，都有著無法替代的特殊意義，（好的議論文在于拎得清，“對學(xué)生”“對學(xué)校”層次分明）它早已超出功用的內(nèi)涵，（上承段首的“功能性建筑”，邏輯之嚴(yán)密，于此可見一斑）已被一代代學(xué)子賦予了精神層面、文化層面的意義。作為校園歷史的見證者和守護(hù)者，它所具有的情感價(jià)值和人文意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于實(shí)用價(jià)值。（具體闡釋了舊教學(xué)樓的價(jià)值與意義，為下文張本）

情之所系，睹物思之，方得慰藉。（觀點(diǎn)鮮明，音韻諧美，古樸文雅，為文章增色）對校友們來說，舊教學(xué)樓里的一桌一椅，承載著他們奮斗的汗水與青春的回憶。作為維系代代學(xué)子的精神紐帶，它的存在，讓漂泊四方的學(xué)子們有了精神上的牽掛與寄托。半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨滄桑，從這里走出的一批批精英學(xué)子，在各個(gè)領(lǐng)域大放異彩，從而締造了學(xué)校的輝煌歷史。由此觀之，舊教學(xué)樓不該被視作提升核心競爭力的累贅，（建議改為“束縛學(xué)校建設(shè)發(fā)展的鐐銬”）而應(yīng)是凝聚光榮與夢想的指引燈塔與激勵坐標(biāo)——帶給蓬勃生長的后來人精神感召，使其牢記使命，揚(yáng)鞭奮蹄。（善于挖掘材料背后的隱含信息，從材料中的“優(yōu)秀人才”入手，將舊教學(xué)樓定義為在校生的精神燈塔。不僅巧妙串聯(lián)起舊教學(xué)樓的“前世今生”，也強(qiáng)調(diào)了校園文化的薪火相傳）

城市化浪潮席卷的當(dāng)下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞日益激烈。（還原事件的時(shí)代背景）比起非現(xiàn)代化的惶恐，更令人心生畏懼的是精神樓閣的坍塌。（此處的表達(dá)讓人眼前一亮）當(dāng)千篇一律的現(xiàn)代教學(xué)樓拔地而起時(shí)，北大紅樓兀自巋然不動，格外搶眼。（相較于“古城保護(hù)”“故居保護(hù)”之類的素材，“北大紅樓屹立不倒”與話題中心貼合得更為緊密。Tips：類比論證，選取素材要三思而后行）學(xué)校的教學(xué)樓不能僅僅因“老舊、矮小”而被連根拔除。（字縫里有態(tài)度，“拔地而起”VS“連根拔除”，又見照應(yīng)）這樣的堅(jiān)守，不單是一份情懷，更是一份難能可貴的文化傳承。（重申觀點(diǎn)，呼應(yīng)上文）

然而，不容忽視的是，舊教學(xué)樓的老舊與落后確實(shí)在一定程度上制約了學(xué)校辦學(xué)水平的提升。設(shè)立校友基金會，籌集資金修繕舊教學(xué)樓，且將修繕后的教學(xué)樓改作他用，如校史館等，不失為兩全之策。（“不容忽視的是”，想得周全，自然更有說服力）

感謝您在百忙之中抽空讀完我的來信。懇請您考慮我的意見。

學(xué)生小林

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