亞洲是人類(lèi)文明的重要發(fā)祥地，在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果，絲綢之路、茶葉之路、香料之路等古老商路，記錄著亞洲先人們交往交流借鑒，璀璨的亞洲文明，為世界文明發(fā)展史書(shū)寫(xiě)了濃墨重彩的篇章。如今，中國(guó)用行動(dòng)向亞洲、向世界宣示中國(guó)對(duì)不同文明的開(kāi)放姿態(tài)，繼續(xù)堅(jiān)持同世界其他文明交流互鑒，努力續(xù)寫(xiě)亞洲文明新輝煌。

習(xí)近平主席以亞洲文明對(duì)話大會(huì)為契機(jī)，提出了新的亞洲文明觀。此前，“一帶一路”倡議屬于亞洲乃至世界的發(fā)展觀，共商、共建、共享是基本原則。2014年，習(xí)主席提出了新的亞洲安全觀，包括共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全。在2015年3月召開(kāi)的博鰲論壇上，習(xí)主席提出了構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體。這個(gè)命運(yùn)共同體如何構(gòu)建？除了經(jīng)濟(jì)力量，文化和精神的力量也不可或缺。這次亞洲文明對(duì)話大會(huì)，其實(shí)就是提出了新的亞洲文明觀。這個(gè)文明觀就是要推進(jìn)亞洲命運(yùn)共同體建設(shè)，促進(jìn)全球治理，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

物質(zhì)與精神的“雙輪驅(qū)動(dòng)”

“亞洲文明對(duì)話大會(huì)和‘一帶一路倡議，構(gòu)成了精神和物質(zhì)方面的雙輪驅(qū)動(dòng)，在推進(jìn)亞洲命運(yùn)共同體建設(shè)的基礎(chǔ)上促進(jìn)全球治理，從而構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體?！北本┐髮W(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授、北大區(qū)域與國(guó)別研究院副院長(zhǎng)翟崑，結(jié)合“一帶一路”倡議，闡述了亞洲文明對(duì)話大會(huì)的作用和意義。在翟崑看來(lái)，亞洲文明如果能夠交流互鑒，產(chǎn)生一種新動(dòng)力，將是對(duì)亞洲甚至整個(gè)世界作出的貢獻(xiàn)。也就是說(shuō)，我們?cè)谕七M(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)的過(guò)程中，將具有物質(zhì)和精神兩個(gè)方面的“雙輪驅(qū)動(dòng)”——物質(zhì)之輪是“一帶一路”發(fā)展倡議，精神之輪是亞洲文明對(duì)話大會(huì)。

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。亞洲文明對(duì)話大會(huì)具體有開(kāi)創(chuàng)性，為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。亞洲文明對(duì)話用“中國(guó)方案”深刻回答了“不同文明之間是沖突還是對(duì)話、是對(duì)抗還是合作”這一時(shí)代之問(wèn)，通過(guò)精彩的亞洲文化嘉年華與多彩的亞洲文明周更是生動(dòng)詮釋了文明對(duì)話可以從展示、體驗(yàn)、欣賞不同文明成果開(kāi)始，向世界表明了中國(guó)態(tài)度。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。同時(shí)，人類(lèi)面臨的各種全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，既需要經(jīng)濟(jì)的力量、科技的力量，也離不開(kāi)文化的力量、文明的力量。亞洲對(duì)話用“中國(guó)智慧”為各國(guó)文明的交流互鑒，為促進(jìn)亞洲乃至世界各國(guó)文明加強(qiáng)平等對(duì)話、交流互鑒、共同發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代文明的交流，對(duì)于重塑文化自信具有重要意義，提供了一個(gè)廣闊新平臺(tái)，同時(shí)為國(guó)相交、民相親、心相通匯聚了強(qiáng)大正能量，也為共建亞洲命運(yùn)共同體夯實(shí)了人文基礎(chǔ)。亞洲文明對(duì)話倡議了不同文明之間應(yīng)當(dāng)相互尊重、包容互鑒，充分表達(dá)了中國(guó)致力于消除不同國(guó)度、不同文化之間隔閡與偏見(jiàn)的美好訴求，摒棄傲慢和偏見(jiàn)，加深對(duì)自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話與和諧共生起的理念。

實(shí)際上，本次亞洲文明對(duì)話大會(huì)從兩年前就開(kāi)始籌備了，現(xiàn)在正好趕上美國(guó)提出了這個(gè)“文明沖突論”，可以說(shuō)，此次大會(huì)正逢其時(shí)，是針對(duì)西方中心主義和西方的傲慢、針對(duì)美國(guó)想把斗爭(zhēng)引向“文明沖突”給予的一種正面回應(yīng)。

翟崑建議，亞洲文明對(duì)話大會(huì)可以像“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇一樣，形成一種機(jī)制化的合作。他說(shuō)，兩年一次的“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇已經(jīng)形成機(jī)制，作為“雙輪驅(qū)動(dòng)”中的另外一“輪”，文明對(duì)話活動(dòng)也應(yīng)該奮力運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。

守望相助、團(tuán)結(jié)共進(jìn)

守望相助、團(tuán)結(jié)共進(jìn)，為亞洲和世界的和平發(fā)展注入智慧和力量，共同創(chuàng)造亞洲文明和世界文明的美好未來(lái)，是世界人民的共同愿望。親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念。中國(guó)行動(dòng)給亞洲、給世界起到了積極示范作用。

距今約600萬(wàn)年前，人類(lèi)的遠(yuǎn)祖圖根原人誕生；距今約200萬(wàn)年前，直立人出現(xiàn)。自此，人類(lèi)作為一個(gè)共同體開(kāi)始緩慢成長(zhǎng)，直至文明共同體創(chuàng)立。

亞洲是世界第一大洲，是人類(lèi)文明的搖籃。這片太陽(yáng)升起的土地上養(yǎng)育了地球上最多的人口，也孕育了最悠久的文明史。亞洲不同的文明體，彼此交相輝映，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)，譜寫(xiě)了世界文明的壯麗篇章。

兩千多年前，一條被后人稱(chēng)為“絲綢之路”的商道從東方中國(guó)發(fā)端，向西、向南、向北縱橫馳騁、綿延萬(wàn)里，一直伸展到歐洲腹地和非洲紅海，開(kāi)啟了東西方文明交融、碰撞、互榮共生的嶄新篇章。從此絲綢之路上駝鈴聲聲、舟楫相望，各國(guó)打破藩籬，互通有無(wú)，友好交往，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)歷史的輝煌。而發(fā)祥于這條絲綢之路上的亞洲各文明圈曾經(jīng)是世界上最自由、最富有、最安全的軸心地帶。

亞洲文明曾輝煌千年，是因其開(kāi)放包容性和法治安全性奠定了文明互鑒的基礎(chǔ)；勤勞勇敢和正義誠(chéng)信的東方品質(zhì)鑄就了文明交流的基調(diào)。

探尋人類(lèi)命運(yùn)共同體的深刻路徑

人類(lèi)作為共同體，首先是生物共同體，即具有作為人的基本基因和解剖學(xué)特征，然后依靠其不斷增長(zhǎng)的智力和組織協(xié)同能力，脫離于動(dòng)物界，組成了文化共同體，形成了由共同生活中價(jià)值紐帶聯(lián)結(jié)起來(lái)的穩(wěn)定的人群集合體，亦稱(chēng)人群共同體。共同體既包括以血緣關(guān)系為紐帶形成的家庭、氏族和部落，也包括以共同的經(jīng)濟(jì)生活、居住地域、語(yǔ)言和文化心理素質(zhì)為紐帶形成的部族、民族等。

共同體的概念相當(dāng)于社會(huì)組織系統(tǒng)。從絲綢之路的起源可以看到，從血緣家族到部落協(xié)同，從工具協(xié)作的認(rèn)知到實(shí)體融合，從部族文化到民族文化，從天與神支配人到天地人的互動(dòng)，從宗族文化與城邦文化到國(guó)家認(rèn)同，從國(guó)家間的交流到國(guó)際傳播，從王國(guó)型文明形態(tài)到帝國(guó)型文明形態(tài)，再到今天的共和型文明大時(shí)代，交流作為協(xié)同的核心要素不斷創(chuàng)生和傳播著新的文明形態(tài)與價(jià)值特征。

為描述文明交流互鑒的方式、規(guī)模、水平與傳播形態(tài)，人類(lèi)常常通過(guò)所共同擁有的媒介與工具形態(tài)來(lái)表達(dá)文明的集群特征及其發(fā)展模式，于是便有了青銅文明、絲路文明、數(shù)字文明等文明集合體的概念，可與民族文化共同體、國(guó)家形態(tài)的文明體等社會(huì)組織概念做出互相緊密關(guān)聯(lián)的解讀。

從絲綢之路興盛的經(jīng)驗(yàn)和今天亞洲文明的復(fù)興歷史中可以看到，文明交流互鑒及傳播與發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制和價(jià)值機(jī)制，這就是社會(huì)治理與公共服務(wù)的有效性與保障性、大眾信仰機(jī)制的多元性與基本價(jià)值的認(rèn)同性、市場(chǎng)交易及其規(guī)則的可靠性與發(fā)達(dá)程度、生產(chǎn)技術(shù)的先進(jìn)性和可擴(kuò)散性、民族和睦與融合的途徑與程度、不同文化群體之間互相交流和學(xué)習(xí)的方式等文明協(xié)同的要素與價(jià)值不可或缺。

可以說(shuō)，2000多年來(lái)的絲綢之路是亞洲文明乃至世界文明交流互鑒的偉大實(shí)踐，而當(dāng)習(xí)近平主席創(chuàng)造性地提出“一帶一路”倡議時(shí)，“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路文明精神就成為文明與進(jìn)步的代名詞。

聯(lián)合國(guó)教科文組織總部大樓前的石碑上，用多種語(yǔ)言鐫刻著這句話：“戰(zhàn)爭(zhēng)起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障?！蓖苿?dòng)亞洲文明交流互鑒，構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體和人類(lèi)命運(yùn)共同體，正是在“人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障”的意義深遠(yuǎn)的活動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，第二屆“一帶一路”峰會(huì)和亞洲文明對(duì)話大會(huì)，將繼續(xù)搭建亞洲各個(gè)文明圈之間、不同民族和不同宗教之間的文明交流互鑒及匯聚交融的大平臺(tái)，并將展示亞洲各國(guó)璀璨輝煌的文明成果，增強(qiáng)亞洲的文化自信。兼容并蓄，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，這是當(dāng)代亞洲的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也必將開(kāi)創(chuàng)亞洲新的文明的未來(lái)。從這里，我們將再次讀懂“一帶一路”倡議的歷史脈絡(luò)、亞洲文明復(fù)興的必然趨勢(shì)與人類(lèi)命運(yùn)共同體演進(jìn)的邏輯基礎(chǔ)。