匡麗赟

摘要：天津“繡娘”陳靜的發(fā)繡繼承京繡“圖必有意、紋必吉祥”的宗旨，以京繡針譜為基準(zhǔn)，以針代筆，以發(fā)為絲，畫(huà)、繡結(jié)合，從選料、放樣和臨緞、針?lè)ㄟx擇到發(fā)繡成品后整理的每一道藝術(shù)手法和工藝特征，都繼承了千百年來(lái)傳統(tǒng)發(fā)繡手工技藝的文化精髓，承載著對(duì)中華民族自我文化的自信與認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：發(fā)繡? ?陳靜? ?京繡? ?針?lè)?/p>

中圖分類(lèi)號(hào)：J523.6? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）06-0029-02

居住在天津的“繡娘”陳靜，老本行是京繡，繡功技藝師承于家族，算起來(lái)是家中的第四代傳人，她的曾外祖母早年間專(zhuān)門(mén)為宮廷刺繡。陳靜五歲習(xí)畫(huà)，七歲用針，十二歲學(xué)繡，自小的耳濡目染使她掌握了京繡技藝的每一個(gè)傳統(tǒng)細(xì)節(jié)。2001年受“人像繡”大師魏敬先的作品啟發(fā)，突破傳統(tǒng)發(fā)繡中國(guó)畫(huà)白描線條題材，在吸收了素描明暗技法的同時(shí)，繼承京繡“圖必有意、紋必吉祥”的宗旨，開(kāi)始從事自己的發(fā)繡創(chuàng)作。

一、發(fā)繡淵源

在我國(guó)刺繡史上，發(fā)繡有獨(dú)特的地位。據(jù)史料記載，發(fā)繡原稱(chēng)墨繡，最初起源于宗教信仰，早在晉代王嘉的《拾遺記》中最早出現(xiàn)頭發(fā)用以織繡的記載，不過(guò)到目前沒(méi)有見(jiàn)到這種織品的實(shí)物。在唐、宋時(shí)期，虔誠(chéng)信女以針代筆，以發(fā)代絲，在絲絹上運(yùn)用多種針?lè)ɡC成佛像，供奉膜拜。最早的一幅傳世珍品是南宋皇帝趙構(gòu)之妃劉安所繡的《東方塑像》，長(zhǎng)1尺，寬8寸，現(xiàn)藏于英國(guó)倫敦博物館[1]。徐蔚南所著的《顧繡考》一書(shū)中有“遠(yuǎn)紹唐、宋發(fā)繡之真?zhèn)鳌钡挠涊d[2]。這些傳世發(fā)繡珍品“細(xì)若紋睫，侔于鬼工”堪稱(chēng)絕品。與絲繡相比，發(fā)繡雖有耐磨耐蝕、永不褪色、富有彈性、千年不朽、利于收藏等特點(diǎn)，但由于發(fā)繡完全用人發(fā)繡成，技術(shù)要求高，制作困難，隨著刺繡工藝的發(fā)展，到清代，發(fā)繡由于受當(dāng)時(shí)四大名繡的沖擊，已經(jīng)很少發(fā)展，到康熙以后就完全消失，被四大名繡所取代[3]。陳靜的發(fā)繡是古老的發(fā)繡技藝重新綻放出來(lái)的一朵藝術(shù)之花。

陳靜以她所掌握的京繡針譜為基準(zhǔn)，輕捻發(fā)絲，飛針走發(fā)，在素色絲緞方寸之間，成功繡制了十余幅風(fēng)格獨(dú)具的發(fā)繡作品。為使發(fā)繡技藝能夠傳承下去，她帶著兒子劉暢一起做發(fā)繡，并先后傳授了三撥學(xué)生學(xué)有成就，代表作品《迎》層次清楚、立體感強(qiáng)、活靈活現(xiàn)，在2004年第三屆中華民間藝術(shù)博覽會(huì)上榮獲銅獎(jiǎng)。陳靜的發(fā)繡作品山水清麗、人物靈動(dòng)、紋理細(xì)致，對(duì)個(gè)體審美體驗(yàn)的追求在發(fā)繡藝術(shù)的審美與創(chuàng)造中得釋放，強(qiáng)調(diào)審美主體的自由化追求。她所傳承的京派發(fā)繡代表了北方追求自由的文化生活藝術(shù)精神。

二、藝術(shù)手法和技藝特征

陳靜發(fā)繡作品的藝術(shù)追求離不開(kāi)她對(duì)于藝術(shù)手法和技藝細(xì)節(jié)精益求精的探索，從選料、放樣、臨緞到用針都有縝密的考慮。

（一）原材料選擇與前處理

1.選發(fā)宗旨：發(fā)繡顧名思義是以針代筆、以發(fā)為絲。在原材料（毛發(fā)）的選擇上，陳靜發(fā)現(xiàn)受到種族、年齡、性別等方面的差異影響，發(fā)絲的光澤、質(zhì)感也不盡相同。中國(guó)人的頭發(fā)以黑色居多，其次為褐、白等色，依據(jù)個(gè)體的發(fā)質(zhì)不同，粗細(xì)有分。但陳靜選發(fā)的宗旨是強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持使用具有一定長(zhǎng)度、沒(méi)有經(jīng)過(guò)燙染的平順健康原生發(fā)”。她將收集到的頭發(fā)按不同的特點(diǎn)分門(mén)別類(lèi)，用以表現(xiàn)發(fā)繡作品中不同的光感、質(zhì)感和立體感。

2.原材料前期處理：發(fā)絲本身能經(jīng)耐歲月，千年不腐。為使發(fā)繡作品能夠長(zhǎng)時(shí)間保持光澤與質(zhì)感，發(fā)絲在前期需經(jīng)過(guò)去污、清水漂洗消毒，然后再經(jīng)過(guò)一系列工藝梳理，實(shí)現(xiàn)軟化并達(dá)到光澤要求以后應(yīng)用于刺繡中。

3.底料繡布的選擇：與發(fā)繡主題遙相呼應(yīng)，發(fā)繡的繡布需使用料質(zhì)細(xì)膩均勻，且具有一定光澤的素白色軟緞、米黃色塔夫綢等真絲織物。例如作品《迎》中，為了烘托總理、主席的宏偉形象，選用織物中細(xì)膩而光潔度較好的白色軟緞，利用這種亞光感的色調(diào)做底，再通過(guò)發(fā)絲的針?lè)ㄊ┘优c運(yùn)針走線組合，將畫(huà)面人物層次、遠(yuǎn)近關(guān)系躍然于繡面之上。加之選用真材實(shí)物，使之更具有出奇制勝的藝術(shù)魅力。由此可見(jiàn)，利用不同色澤的底料對(duì)凸顯主題風(fēng)格特征、時(shí)代氣息和畫(huà)面效果尤為重要。

（二）放樣和臨緞

選定的待繡形象臨摹到布面的過(guò)程，稱(chēng)為“放樣和臨緞”。將選擇的繡布底料繃在繡架上，然后把放大后的樣稿襯于繡布后方，使用軟一些的鉛筆將畫(huà)面的塊面準(zhǔn)確的勾勒在布面中。如果遇到人物繡像，同時(shí)需要注意把人物面部肌肉、衣紋轉(zhuǎn)折紋理，用虛線輕輕地標(biāo)記出線條走向，特別留心面部五官細(xì)節(jié)的轉(zhuǎn)彎位置。臨緞過(guò)程中絲路走向的標(biāo)記方便繡制時(shí)運(yùn)針走線方向的確定，使之做到眉目耳鼻栩栩如生，衣紋絲理縝密真實(shí)。

（三）針?lè)ㄟx擇

樣稿臨到繡布之后，就可以開(kāi)始刺繡。為便于操作，每一幅發(fā)繡作品根據(jù)畫(huà)面大小和個(gè)人習(xí)慣可分繃完成。每繃上下寬度約30-35厘米為宜（方便操作時(shí)手能夠輕松達(dá)到繡布最遠(yuǎn)的位置），一繃?yán)C好再卷放另一繃。發(fā)絲不同于傳統(tǒng)絲線那樣可以再次細(xì)分，所以繡品的淺淡部位和細(xì)微處的轉(zhuǎn)折從明到暗的明度層次就會(huì)相應(yīng)減少，特別是受光部位的微妙變化更難以表達(dá)。同時(shí)，頭發(fā)本身具有一定的彈性，繡面效果不同于絲線一樣柔軟服帖，因此數(shù)十種針?lè)妓嚨倪\(yùn)用以及運(yùn)針的抽拉力方式是發(fā)繡的難點(diǎn)。陳靜根據(jù)不同的畫(huà)面肌理，靈活運(yùn)用切針、淌針、接針、施針、亂針、虛實(shí)針等多種針?lè)▉?lái)設(shè)計(jì)表現(xiàn)畫(huà)面效果。例如在作品《百財(cái)重鳴》中，白菜輪廓勾線采用傳統(tǒng)切針繡，菜葉部位的針?lè)ㄔO(shè)計(jì)依據(jù)肌理紋樣使用了兩種不同粗細(xì)的亂針針?lè)?，將白菜葉的邊緣多個(gè)層次無(wú)不表現(xiàn)得懸念悠長(zhǎng)，回味無(wú)窮。又如作品《米盧》中胡須的表現(xiàn)，根據(jù)畫(huà)面人物本身的胡須特點(diǎn)，陳靜改用了豎線、短針?lè)ú粌H繡出微妙的胡茬感覺(jué)，而且豐富了畫(huà)面效果，增加畫(huà)面的亮點(diǎn)，堪稱(chēng)神奇妙用。由此可見(jiàn)，針?lè)ǖ脑O(shè)計(jì)在整個(gè)作品創(chuàng)作中是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)于針?lè)ㄟx擇陳靜再三強(qiáng)調(diào)：針?lè)ㄔO(shè)計(jì)要首先繡制小樣，確定效果后再繡正稿。除基本針?lè)ㄒ酝?，發(fā)繡的線頭處理上也是一門(mén)技藝。畫(huà)面起針與結(jié)尾線頭最好是在正面做“記針”[4]。這種用“記針”的方法代替打結(jié)，避免了繡面因線頭帶來(lái)的凹凸不平之感。

（四）發(fā)繡成品后整理

由于緞面的回縮和發(fā)絲的反彈性，發(fā)繡作品下繃后繡面總有局部不平服、發(fā)絲弓起的現(xiàn)象。另外由稀針繡成的受光部位，針腳皆會(huì)裸露于繡面等原因，致使畫(huà)面形象出現(xiàn)走形。陳靜借鑒了發(fā)繡大師魏敬先多年的經(jīng)驗(yàn)，在未下繃前就將整個(gè)作品周邊用天然的膠黏劑粘在已裁好的底板上，固定壓牢，待膠黏劑干透后，再把繃線拆下，使繡面保持原樣而不變形，避免了傳統(tǒng)刺繡作品下繃方式給發(fā)繡作品帶來(lái)的后期遺憾。

三、藝術(shù)價(jià)值與傳承現(xiàn)狀

古有“發(fā)妻”“結(jié)發(fā)為夫妻”之說(shuō)，“發(fā)”被賦予了結(jié)合的寓意，其中蘊(yùn)含著中國(guó)文化的千年歷史烙印;另因有古訓(xùn)“身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷”是傳承的意蘊(yùn)，故發(fā)繡因其原料難覓，構(gòu)圖不易，傳世的作品極少，因而顯得十分珍稀，人稱(chēng)“黃金易得，發(fā)繡難求”[5]。縱觀發(fā)繡歷史，不覺(jué)驚嘆，它承載的是歷史，凝結(jié)的是信念，寄托的是情感，蘊(yùn)含的是文化，承接的是對(duì)中華民族自我文化的自信與認(rèn)同。

陳靜的京派發(fā)繡是北方民間文化藝術(shù)的瑰寶，其無(wú)與倫比的手工技藝更具有豐富的文化內(nèi)涵，堪稱(chēng)傳統(tǒng)手工藝的活化石，其文化意義絕非僅以其經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)衡量。陳靜每到談及京派發(fā)繡技藝的傳承總感到憂心與惋惜，因?yàn)楦黄饛氖掳l(fā)繡的手藝人大多已經(jīng)年過(guò)半百，很多藝人的視力下降，已逐漸不適合從事該工作。然而一針一線的發(fā)繡工作，從設(shè)計(jì)、勾樣到刺繡的結(jié)束，要花費(fèi)幾十乃至于幾百個(gè)工作日，這也僅僅只完成了多半，后期還有裝裱、嵌錦、配框，才能算全部完工。如此耗時(shí)的手藝缺乏明顯經(jīng)濟(jì)效益，在各種流行文化、智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)烈沖擊下，無(wú)論是繡品創(chuàng)作還是繡法研究都后繼乏人。同時(shí)發(fā)繡的畫(huà)、繡具有不可分割性，對(duì)于繡者的藝術(shù)修養(yǎng)也提出了較高要求。在陳靜的徒弟中，多數(shù)因?yàn)槿狈λ囆g(shù)創(chuàng)作力而停滯不前，京派發(fā)繡的藝術(shù)事業(yè)處于青黃不接狀態(tài)。故此，如何幫助陳靜所代表的京津地區(qū)發(fā)繡藝術(shù)走出發(fā)展困境，搶救、保護(hù)其內(nèi)在文化與藝術(shù)價(jià)值，值得我們認(rèn)真思考。

參考文獻(xiàn)：

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[4]魏敬先.論“發(fā)繡”[A].李宏，劉波.中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探[C].北京：中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社，2010.

[5]陳朝志.發(fā)繡——織繡藝苑中的奇葩[J].中國(guó)紡織，1994，（09）.