汪霞琴

摘要：《舞姬》是森鷗外的短篇小說。1890年在《國民之友》發(fā)表該作品。森鷗外以1884年后的4年德國留學(xué)生活體驗為樣板書寫該作品，用優(yōu)雅而浪漫的文體書寫，德國三部作之一。本論文結(jié)合森鷗外的實際生活來探討作品《舞姬》。就潛藏在豐太郎和愛麗絲愛情中的作著森鷗外的動機以及豐太郎自我辯護所體現(xiàn)的作者意圖，進行論述。

關(guān)鍵詞：《舞姬》;森鷗外;生活體驗;創(chuàng)作動機

一、《舞姬》梗概

在德國帝國留學(xué)的主人公太田豐太郎在回國途中的船內(nèi)客房里，以回憶錄的形式書寫。太田在回宿舍的途中，在克洛斯特大街的教會前與淚流滿面的美少女愛麗絲相遇，一見傾心。由于同伴的讒言，豐太郎被免職。之后豐太郎和愛麗絲同居，為了籌措生活費，擔(dān)任報社駐德國的通訊員。愛麗絲不久就懷有豐太郎的孩子。通過朋友相澤謙吉的介紹，隨同大臣訪問俄羅斯，得到大家的信賴。為了復(fù)職，又接到了相澤的忠告，豐太郎答應(yīng)返回日本?？墒?，他沒有告訴豐太郎自己回國的真相，由于過度操勞人事不省。在這期間，從相澤那里得知真相的艾麗絲，受到?jīng)_擊精神錯亂，被診斷偏執(zhí)狂。懷著對被告知沒有治愈希望的愛麗絲戀戀不舍的心情，豐太郎回到了日本。

二、森鷗外的成長經(jīng)歷

森鷗外本名森林太郎。日本明治、大正時期的小說家、評論家、翻譯家、陸軍醫(yī)師、官僚。位勛等為從二位、勛一等、功三級、醫(yī)學(xué)博士、文學(xué)博士。畢業(yè)于東京大學(xué)醫(yī)學(xué)系。大學(xué)畢業(yè)后，成為陸軍軍醫(yī)，作為陸軍省派遣留學(xué)生在德國也作為軍醫(yī)度過四年。回國后，發(fā)表譯詩篇《母影》，小說《舞姬》，翻譯《即興詩人》，與同好之士創(chuàng)刊《しらがみ草紙》開始從事文筆活動。此后，由于甲午戰(zhàn)爭出征和小倉調(diào)動工作等，雖然有一段時間遠(yuǎn)離了創(chuàng)作活動，但是在《斯巴魯》創(chuàng)刊后，發(fā)表了《威塔·塞克斯愛麗絲》、《雁》等作品。受乃木希典殉死影響，發(fā)表了《興津彌五右衛(wèi)門的遺書》之后，還執(zhí)筆《阿部一族》、《高瀨舟》等歷史小說、史傳《涉江抽齋》等作品。晚年，曾任帝室博物館總長、帝國美術(shù)院第一任院長等職。

三、作品體現(xiàn)森鷗外的實際生活

長谷川泉在《近代名作鑒賞》中寫道：“太田豐太郎是森鷗外的化身?！钡脑u價。讀這部作品時，森鷗外自身的形象就躍然紙上。豐太郎的經(jīng)歷和作品有許多共同點并非偶然，而是鷗外特意設(shè)定的。

家庭生活方面，青年時代的森鷗外的經(jīng)歷與豐太郎非常相似。家庭方面，父母健在這一點稍有不同，但對森鷗外來說，家庭的影響和束縛也很大。出生于武士家庭，祖先輩輩是藩主的典醫(yī)，所以他也服從父母的志愿成為醫(yī)生。教育方面，鷗外從小就學(xué)習(xí)日本傳統(tǒng)文化和中國的儒家文化，之后進入東京大學(xué)的醫(yī)學(xué)部。工作經(jīng)歷方面，鷗外畢業(yè)后，在陸軍部軍醫(yī)學(xué)校就職。并且，與豐太郎一樣，鷗外也派遣到德國留學(xué)，留學(xué)期間，不僅學(xué)習(xí)衛(wèi)生學(xué)，西洋的文學(xué)和哲學(xué)等也有接觸。

戀愛經(jīng)歷方面，和小說中的主人公一樣，鷗外在德國留學(xué)的時候，遇到了被認(rèn)為是“愛麗絲”原型的德國女性艾麗舍。兩人相愛，度過快樂的時光。最后，鷗外回到日本，艾麗舍也隨他來到日本。但是，不被森鷗外的家人接受而不得已返回德國。留學(xué)期間與美女邂逅，深情相愛，熱戀的青春時代，對鷗外來說是重要的記憶。

四、《舞姬》的創(chuàng)作由緣

森鷗外以某些契機開始創(chuàng)作《舞姬》。這個部分從三個方面具體論述『舞姬』的創(chuàng)作由緣。德國的自由思想和留學(xué)前后的經(jīng)歷，歸國后的經(jīng)歷是三個重要原因。

隨著工業(yè)革命的進展，德國也對封建制度進行了深刻變革。在工業(yè)革命的影響下，社會意識和文化思想得到了空前解放，民主、自由的思想也滲透到了社會的各個方面。森鷗外在德國留學(xué)的時候，在他的眼前，出現(xiàn)了一個輝煌的世界。在《舞姬》中寫到“有何光彩能奪我目？有何色澤能迷我心？翻譯成“菩提樹下”，原以為是幽靜的地方，其實真來到這大道直如發(fā)的“菩提樹下”大街，才發(fā)現(xiàn)完全不是想象中的樣子?？慈宄扇鹤咴趦蛇吺迦诵械赖哪信?，有五顏六色的禮服，有爭妍斗艷的少女模仿巴黎流行的打扮”這樣一段話。從小受到儒家思想影響的森鷗外走出封鎖的日本，來到了工業(yè)革命影響深遠(yuǎn)的德國，感受到了開放的現(xiàn)代社會。他的視野變的開闊。在德國，他讀了很多西方浪漫主義的文學(xué)作品，比如歌德、巴爾扎克、屠格涅夫，這些啟蒙思想家對他的傳統(tǒng)儒家思想產(chǎn)生了巨大的沖擊。在德國，我第一次體驗到了日本人完全體驗不到的重視個性與生存意義的生活，并深深地吸引了他。森鷗外留學(xué)時，一方面受到自由思想的影響，另一方面又被本國的封建所束縛。這使森鷗外十分矛盾?？墒?，森鷗外自身的思想在不斷成熟，想要打破原有的束縛也成了他創(chuàng)作的動機。

根據(jù)《近代文學(xué)注釋大系森鷗外》的年譜，明治十七年六月，森鷗外為陸軍衛(wèi)生制度調(diào)查及軍隊衛(wèi)生學(xué)研究被派遣到德國留學(xué)。明治二十一年九月八日返鄉(xiāng)。也就是說，森鷗外從23歲到27歲的四年間，留學(xué)德國。留學(xué)期間，鷗外與一個名叫艾麗舍的女性走的很近?；貒鴷r，艾麗舍追隨森鷗外到了日本。因此，鷗外在回國的船上，向官長石黑忠直坦白說出愛麗舍來到日本。石黑忠心和森鷗外都應(yīng)該知道陸軍武官不可能和外國婦女結(jié)婚。武官與軍醫(yī)這種技術(shù)將校的關(guān)系，在這方面是沒有區(qū)別的。這里的石黑忠懇對應(yīng)『舞姬』中的相澤健吉。被現(xiàn)實驅(qū)逐的森鷗外，在《舞姬》中，吐露出自己的真心話，對以石黑為首的官長的反抗。

山崎的《森鷗外》中有以下記述?！疤幱谥笇?dǎo)部下森林太郎的立場的石黑軍艦，如果鷗外做了蠢事，是自己的責(zé)任問題?！蹦銥槭裁礇]有在柏林解決呢？祖國不接受你的愛人，你別那樣天真。你的將來是多難必至的。石黑的話，對于森鷗外來說，使其陷入絕望的深淵，使他憂郁。在執(zhí)筆《舞姬》期間的鷗外的境遇與愛麗絲精神上被殺害的事情聯(lián)系在一起。

然后，1889年9月，他回到了日本。關(guān)于當(dāng)時的心情，他表示“我身上也種著將來開花結(jié)果的嫩芽。可是，一里一里地臨近的故鄉(xiāng)，沒有種植這嫩芽的氛圍。我擔(dān)心這嫩芽最后會枯萎。一種宿命的、憂郁的感覺攪亂了我的心”。在東方與西方文化激烈碰撞的特殊歷史時期，森鷗外不僅活用了近代的自我，而且開始擔(dān)心日本的固有現(xiàn)狀，喚醒更多的明治知識分子。

森鷗外也和豐太郎一樣，通過留學(xué)生活，逐漸實現(xiàn)自我覺醒。譬如，開始憂慮日本的社會現(xiàn)狀。1884年8月，森鷗外為了學(xué)醫(yī)奔赴德國。他說，“這時我剛剛過二十歲。那時，我以完全像處女似的以感官接受著外界的全部事物。沒有積蓄面對挫折的能力”。他似乎接受了“美與自由”的鷗洲精神。此外，通過《舞姬》，可以其看到對封建社會的反抗。不能和自己喜歡的女孩子交往，最后經(jīng)西周的說媒，在他回國前就開始和外軍中登志子結(jié)婚。不基于愛情的婚姻對于憧憬自由的森鷗外來說是十分痛苦的。因此，隨著森鷗外的覺醒的加深，開始創(chuàng)作《舞姬》。

五、總結(jié)

本論文結(jié)合作家森鷗外的實際生活，論述了潛藏在《舞姬》中的作家森鷗外。在現(xiàn)實生活中，森鷗外無法與德國女性保持聯(lián)系，帶著痛苦的回國了。豐太郎因為和愛麗絲的相遇，找到了真正的自己。但是，遺憾的是，在儒家思想的影響下成長起來的豐太郎，最終還是迎來了與愛麗絲分手的命運。這也和森鷗外的經(jīng)驗非常相似。通過將作品與作家森鷗外的實際生活相結(jié)合，可以讀出《舞姬》中潛藏的深意。另一方面，作家森鷗外也有讓講話人豐太郎說謊的可能性。

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