高文瑞

齋堂川與爨里口

當(dāng)?shù)厝苏f到齋堂，后面都要加一“川”字。齋堂川，可能與地形有關(guān)，南北有山，中間淌水，稱清水河，為永定河上游。也可能延續(xù)古人稱謂。《宛署雜記》載：“靈桂川，在縣西一百八十里白鐵山下，由齋堂村入渾河?！膘`桂川正指此地，名稱有別，而地形特征的“川”字不變。

現(xiàn)在的齋堂鎮(zhèn)是由齋堂、軍響、沿河口三個(gè)鄉(xiāng)合并而成，為門頭溝區(qū)面積最大的鎮(zhèn)。村子多，分布廣，或臨川，或在兩側(cè)山上，多為古村民居。臨川村落有法城村、西胡林村、東胡林村、靈水村、軍響村、桑峪村、高鋪村，自然條件優(yōu)越，村落多有古跡。東胡林村有1萬年前的遺址，填補(bǔ)了北京新石器時(shí)期人類活動(dòng)的歷史空白。到遺址近前看過，高低大小不同的黃土坑，出土了許多化石。靈水出過狀元，別稱狀元村。桑峪村有天主教堂，在偏遠(yuǎn)的小山村實(shí)屬少見。胡林古稱護(hù)駕林，光緒《順天府志》上說：“護(hù)駕林亦呼胡家林，一聲之轉(zhuǎn)也?！痹瓉硎莻€(gè)音變，用字上，古今也有不同。

馬欄村、火村在鎮(zhèn)的南側(cè)山上。馬欄比較偏僻，八路軍冀熱察挺進(jìn)軍司令部舊址在此村?；鸫謇米匀粌?yōu)勢，開發(fā)了雙龍峽風(fēng)景區(qū)，每年招來不少游客。楊家村、張家村、呂家村、楊家峪村在東南山溝里，因產(chǎn)煤而稱煤窩四村。楊家峪在最靠南的山上，有著許多古民居，引起了社會(huì)關(guān)注，攝影家聞?dòng)嵍?，拍出了許多好的攝影作品。

青龍澗村、黃嶺西村、雙石頭村、爨底下村、柏峪村在西部，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱北溝五村。青龍澗的煤好，因而已成采空區(qū)，村子遷到鎮(zhèn)南山邊。黃嶺西村也多有古民居，存有門蹲、門當(dāng)?shù)扰f物，山上有古老的柏峪寺，路遠(yuǎn)，沒能去成。雙石頭因村口有兩塊巨石而名。村口有一景，巨石上建造了一所房子，很是奇特，且能居住，不可思議。

這一帶的山梆子、蹦蹦戲、秧歌戲很發(fā)達(dá)，追根溯源，始于明代，迄今已有幾百年歷史。唱腔豐富，有“九腔十八調(diào)”之稱。這些劇種在北京地區(qū)獨(dú)有，被研究專家稱為“戲曲的活化石”，為北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。柏峪是個(gè)古村，至今保留有許多劇目和曲牌，村民能演的整出戲有二三十部。村里有禮堂，里面放著條凳，密集，能裝下村里人。我在那里看過演出，正值春節(jié)前，天氣寒冷，依然能聚來百十號(hào)人，坐了半個(gè)禮堂。自排自演地方戲，村里人都愛看，戴著帽子手套，隨著節(jié)拍，搖頭晃腦，聽得津津有味。

爨底下村老房子。

爨底下村民居。

爨底下村。

靈岳寺大殿。

爨底下村歷史悠久。這里古稱爨里口，北京通往陜晉和口外的要塞，是兵家必爭之地。明代戍邊，由韓氏兄弟把守，據(jù)《四鎮(zhèn)三關(guān)志》記載：“爨里口，正城一道，緩”，進(jìn)而演變成村，所以村里以韓姓為主。多次進(jìn)村，爬上村對(duì)面的山上，俯瞰全貌。全村坐北面南，背靠山峰，前面古道彎曲，形如一只巨大的金元寶。房屋隨山勢而建，層層升高，頗為氣派。背后的山形，如虎、如龜、如蝙蝠，皆神物，襯托出形制之好。

村子保存著完好的古民居，建筑以清代四合院為主，也有明代風(fēng)格，錯(cuò)落有致，布局合理，既有江南水鄉(xiāng)窗、樓、室等局部細(xì)節(jié)，又有北方高宅大院的恢弘氣勢。房屋保存完整，規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)，整體精良，為建筑藝術(shù)瑰寶。走在街上，能看到壁畫、“大干快上”的躍進(jìn)標(biāo)語、紅色年代的領(lǐng)袖語錄。石墻山路、門樓院落、影壁花墻，仍能看出當(dāng)年的精工細(xì)作，磚雕、石雕、木雕精美，蘊(yùn)育著古老的民族文化。門樓下有門墩，上有門當(dāng)，旁邊有供門神的神龕，墻上是“福祿壽”的壁畫。走進(jìn)門樓，迎面是雕磚鑲嵌的影壁，雕刻內(nèi)容不一，有望子成龍、闔家歡樂、喜鵲登枝等，象征著吉祥富貴，太平安寧。院里雖然空間狹小，而講究的院子大都分為前后兩座，左側(cè)有小通道相連。民居大門多設(shè)在院子的東南角，各家的正房東山墻均有泰山柱支撐，取東邊為長之意。

村子是城堡式民間建筑，灰瓦飛檐，凝重厚實(shí)，透著威嚴(yán)。整個(gè)布局主次分明，長幼有序。村內(nèi)最高的建筑是財(cái)主院，也稱為大五間，級(jí)別也高，站在門前，可以俯瞰全村。下面是廣亮院，門臉漂亮，有門墩、門罩，大門腳下平鋪著大塊青石、紫石，預(yù)示平步青云、紫氣東來。門洞兩側(cè)有清代山水壁畫。迎面山墻影壁上，雕有壽桃、梅蘭松菊，圖案精致。前院正房住長子，左右兩側(cè)的房住次子。后院正房住老太爺，側(cè)房為小姐閨房。不同的房間主人，窗欞圖案，各不相同。能建得這樣好，當(dāng)?shù)厝藗髡f，是因?yàn)榇迕耥n氏進(jìn)京趕考，被選中，替康熙皇帝出家，做了“替僧”，得到很多賞賜，他回家大興土木，蓋了這所院落。全村高墻簇?fù)碇ㄖ海H有布達(dá)拉宮的韻味。如今，爨底下村已為聞名遐邇的旅游之地。

靈岳寺香火鼎盛

牛站村、白虎頭村、新興村在鎮(zhèn)的北部山上。經(jīng)過牛站村和白虎頭村時(shí)，聽村里人說古老的傳說故事：很久以前，一大戶人家養(yǎng)著一只黑色大公牛，體壯膘肥，足有千斤。牛不僅力大，還非常仁義聽話，每天獨(dú)自上山吃草，不用人放牧。忽有幾天，牛早出晚歸，渾身是汗，口吐粗氣，這引起了家人的注意。第二天，暗中跟在牛后。只見牛跑到一塊平敞的草地上，“哞”地吼了一聲。旁邊林中，樹搖草動(dòng)，一只白色猛虎沖了出來，須毛豎立，張開血盆大口，撲了過來。青牛一改家畜的和順，原始野性暴露，雙目圓瞪，攻防進(jìn)退，敏捷快速，尖角如劍，四面飛舞。青牛白虎搏斗，勢均力敵，不分高下。晚上牛歸，主人商議殺虎之策，便在牛角上綁了利刃，又添加了上好草料。再斗時(shí)，牛角上的利刃果然刺穿了白虎胸膛。白虎死后，人們把剝下來的虎皮晾在碾子上，恰巧被?？匆?，以為虎還活著，用盡全力頂了過去，一頭撞在堅(jiān)硬的碾子上也死了。青牛戰(zhàn)白虎的故事多有版本，流傳甚廣，以至后來在那個(gè)地方形成村落也以此為名。牛戰(zhàn)與白虎頭為明代的古村，《宛署雜記》有記。所謂牛站，即用牛拉車的方式轉(zhuǎn)運(yùn)東西。牛站設(shè)在山區(qū)，由山路自軍響或齋堂向沿河城等地轉(zhuǎn)運(yùn)物資。

北山上有靈岳寺，背靠白鐵山，是當(dāng)?shù)赜绊懽畲蟮乃聫R。創(chuàng)建于唐貞觀年間，遼代時(shí)重建，那時(shí)稱白貼山院，到了金代改稱靈岳寺，沿用至今。寺在元代，以及清代的康熙、雍正年間都有過重修。山前一片開闊地，便是寺址。初見時(shí)，寺正在維修，透過外面搭著的腳手架，能看出大雄寶殿的柱梁均已發(fā)黑，覺出寺的古舊。門窗采用唐代盛行的直欞窗。窗扇還是原物，窗欞個(gè)別損壞，大部分完好。山墻的磚有坍塌，重點(diǎn)在修殿頂。院內(nèi)有株松樹，并不很粗，能覺出古意。維修后的寺院保持了原有規(guī)模。山門后為天王殿，懸山式建筑。大雄寶殿利用原有材料，修舊如舊，建筑形制與明清寺廟明顯不同，為單檐廡殿頂調(diào)大脊式建筑。木柱支撐闌額，闌額上架櫨斗，櫨斗承托雙昂五踩斗拱，拱眼壁上施以花飾，外形古樸端莊。檐下雙昂五踩斗拱，拱眼壁為彩繪佛像。大殿外觀各部位構(gòu)成的比例和諧，面積達(dá)100余平方米。殿內(nèi)原供奉的是一佛二菩薩像，系柳木雕刻，高近4米，可惜佛像在1954年被拆毀。古寺現(xiàn)存兩塊石碑：元代至元三十年（1293年）的《重修靈岳寺記》碑、清康熙二十二年（1683年）《重修靈岳禪林碑記》，為珍貴文物。

靈岳寺古松。

當(dāng)年寺廟的香火鼎盛，很多人慕名而來，漸漸在山下形成了香客住宿、休息、齋戒的聚集地，漸成村落，沿用此名，始稱齋堂。當(dāng)?shù)厝顺Ｕf，先有靈岳寺，后有齋堂城。這種“先什么后什么”格式，很多地方都有，多是借名氣大的地名，去說另地之古。而齋堂確因靈岳寺而名，且影響深遠(yuǎn)。查過《析津志輯佚》，這是記述北京最早的志書，元人熊夢(mèng)祥所著。巧合的是，此人正是在齋堂寫作，對(duì)這一帶再熟悉不過。書中幾次提到齋堂，并把齋堂稱為鄉(xiāng)：“王平口在宛平縣西北清水村，有軍人把隘口，路入齋堂鄉(xiāng)，又一小口南路”“紫荊關(guān)今在遂州，與宛平縣齋堂鄉(xiāng)西界相近，即文廣私下三關(guān)之一也”，可見齋堂早已有人居住，到了元代，已發(fā)展得很有規(guī)模。

鄉(xiāng)的級(jí)別高于村。元朝的行政架構(gòu)，行省下設(shè)有道、路、府、州、縣，縣下設(shè)鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下設(shè)都，都下設(shè)村社。按《元史》載，齋堂鄉(xiāng)應(yīng)歸宛平縣管轄，而大都路總管府直管宛平縣，且“與大興分治郭下”。當(dāng)時(shí)的元大都城內(nèi)轄有兩個(gè)縣：東有大興，西有宛平，有如現(xiàn)今的東西城，不過境域面積要大得多，不僅管城內(nèi)，還轄廣闊的農(nóng)村，齋堂鄉(xiāng)便在宛平縣。換到今天看，齋堂還屬于西城區(qū)，足以說明當(dāng)年齋堂鄉(xiāng)對(duì)元大都的重要。齋堂在元代還分出了西齋堂村和東齋堂村，兩村緊密相連，這種情況并不只此一地，在別的地方也有類似，如昌平區(qū)貫市，也是個(gè)很大村落，因有回族，而分成東西兩個(gè)貫市村。齋堂是否也因信仰問題，或習(xí)慣問題，或兩地功用不同，而分出東西居住，尚無知曉。

靈岳寺旁民居。

齋堂民居。

齋堂城門。

齋堂圣母觀音寺。

齋堂的戲樓。

齋堂古城分東西

東齋堂北山坡上有寺廟，從很遠(yuǎn)的地方就能看到山門，相對(duì)完好，內(nèi)有一松。一門一松，極為醒目，形態(tài)特殊，甚至在109國道上行走，看到山門，就得知到了齋堂。休息時(shí)，常在鎮(zhèn)里走走，順便進(jìn)過廟門。寺不大，院落破舊凌亂，殿廡未曾維修。當(dāng)?shù)厝硕挤Q為天仙娘娘廟，后來才知，那是古時(shí)稱的圣母觀音寺。據(jù)《宛署雜記》載：“在東齋堂村，古剎廢址。正德十四年重建?！泵鞔郧熬陀辛怂?，當(dāng)時(shí)很有影響?，F(xiàn)存有“圣母觀音禪林”碑，螭首龜蚨，周雕云紋，通高1.62米，寬0.76米，厚0.2米。另外，齋堂還有不少古寺廟，西齋堂村有彌勒寺、三官廟;東齋堂村有通仙觀、觀音廟、二郎廟、玉帝廟等，現(xiàn)在尚有遺跡。

東西齋堂之間為鎮(zhèn)中心。這里店鋪云集，最為繁華，政府在此辦公，又建起廣場，很有現(xiàn)代城鎮(zhèn)的樣子。鎮(zhèn)里人辦事、購物、娛樂、休閑集于此地，無數(shù)人每天在此往來。109國道向西，道路通暢，設(shè)有公交路線，城鎮(zhèn)建設(shè)也不斷西擴(kuò)，出鎮(zhèn)入村很少東行。一次偶然散步，走向東邊，少有車行，相對(duì)清靜。街道上有老房子，東西大街，連接南北向的胡同。路口古槐，高大粗壯。再行向東，那里竟有古城門，城門洞保存完好，門上有額，題為“廓清”二字，抬頭為“萬歷四十三年孟夏吉旦”，落款為“易州兵備道山西按察使謝經(jīng)幫立”。不禁贊嘆，此地竟存有如此古老之物。城門頂部的磚有點(diǎn)兒殘，上面長著荒草，而整面城墻相對(duì)完好，上面抹有白灰，寫著紅色標(biāo)語，只是日曬雨淋經(jīng)年，已看不清字跡，那時(shí)這里曾是很好的標(biāo)語墻。幾種因素，使城門得以保存。城門外側(cè)有一古戲樓，常年廢棄不用，里面堆放著雜物。戲樓為卷棚頂，前坡短、后坡長。戲臺(tái)前有4米寬，進(jìn)深2米，后面是木隔扇，上有窗，兩側(cè)是“出將”“入相”。木隔扇后是一間10平方米的后臺(tái)化妝間。沒有大幕，演員可隔窗觀察臺(tái)下情況，舞臺(tái)功能基本具備。城門和戲樓都很破舊。

新近又去齋堂，城門和戲樓都經(jīng)過修繕?？吹贸?，城門外墻經(jīng)過修補(bǔ)，整齊了許多。戲樓的梁柱也還用著老材料。查資料得知，齋堂曾建有古城。城為方形，長寬各1里，建于明萬歷后期，辟有東西兩座城門，西門額題“輯寧”二字。城內(nèi)東西走向的大街，連接著東西二城門。古城扼守古道，有官衙驛館，人口密集，是一座重鎮(zhèn)。清代，齋堂城是宛平縣齊家分司駐地，巡檢司遷至齋堂城。光緒《順天府志》記：“一百七十里東齋堂，齊家莊，巡檢移此，管西護(hù)駕林等屯六十有四，平羅把總駐焉?！避娛轮氐兀瑱C(jī)構(gòu)齊聚于此。古城旁有倉庫，又記：“一百七十一里西齋堂，有倉，舊有守御城?！眱纱逑噜?，僅距1里。城外的西齋堂還建有倉庫，內(nèi)存何物，并沒寫明，定然是糧食等重要物資，這里的軍事和戰(zhàn)略意義可以想見。一城一倉，兩村功能有別。古城在清嘉慶六年（1801年）因清水河山洪泛濫，沖毀南部城墻。城門有樓，1937年東門樓失火燒毀，西城門1937年被侵華日軍拆除。

想起那句“先有靈岳寺，后有齋堂城”，這話其實(shí)并不完全。齋堂與靈岳寺有關(guān)聯(lián)，有了靈岳寺，才有了齋堂，從小到大，擴(kuò)展為鄉(xiāng)，為古老的行政區(qū)域。而建城卻不因靈岳寺，而與沿河城有關(guān)。因軍事防御，明萬歷初年，為防蒙古鐵騎入犯，先建沿河城，后有齋堂城。齋堂西北還有眾多村落，距離最遠(yuǎn)，多有邊塞關(guān)口，如向陽口村、沿河城村、王龍口村、沿河口村、龍門口村、林字臺(tái)村。齋堂川崇山峻嶺，是護(hù)衛(wèi)京城的天然屏障，西上塞外的交通要道，軍事地位極為重要，兵家必爭。秦滅燕、金滅遼、元滅金，均假道于此。元代當(dāng)然知道了這里的重要，修建了天津關(guān)。明代先后修建了沿河城、齋堂城兩座城池，12座敵臺(tái)，及隨山起伏的內(nèi)長城，是守衛(wèi)京師的重要防線。

沿河口敵樓。

沿河城師家門樓工藝講究

沿河城民居影壁。

沿河城西門。

沿河古城屯重兵

沿河城是駐軍屯兵重地，擁護(hù)著明代長城內(nèi)三關(guān)之一的紫荊關(guān)，是塞外通往北京的要沖之一。據(jù)《四鎮(zhèn)三關(guān)志》載：“東自紫荊關(guān)沿河口，連昌鎮(zhèn)鎮(zhèn)邊城界，西抵故關(guān)鹿路口，接山西平定州界，延袤七百八十里?！边@么大的防區(qū)，都屬明代軍事機(jī)構(gòu)真保鎮(zhèn)管轄。沿河城古稱三岔村，扼守著幾道山口水口，為“三汊沿河水口”，簡稱沿河口。明嘉靖三十三年（1554年）設(shè)守備，萬歷六年（1578年）建城堡，始稱沿河城。明萬歷十九年（1591年），由山西提刑按察司副使馮子履撰寫的《沿河口修城記》，記載了建城的緣由。古城選址設(shè)計(jì)頗費(fèi)心計(jì)，建在永定河畔，憑借天然地勢，具有極強(qiáng)的防御能力。

初到沿河城，眼前呈現(xiàn)的古城墻令人震撼。城門那樣完好，下有條石，上用磚砌。券門上有漢白玉門額，陰刻“永勝門”。城原有門樓，毀于戰(zhàn)火。城墻上也有條石，利用當(dāng)?shù)睾又胁牧?，上面砌有大塊鵝卵石，建成這樣的石城，也屬少見。城前護(hù)城河水已經(jīng)干涸。這是城的西門。北側(cè)城墻，西端筑有角臺(tái)，中間有馬面三處，居中辟有一處水門。水門很小，石券，僅容一人通過，且南高北低，平時(shí)城內(nèi)排水，正好外流。若戰(zhàn)時(shí)，敵人進(jìn)門洞要上坡低頭，很難鉆入。城堡有些毀損，而基址、城墻、垛口、敵臺(tái)得以保存。

新近又去，城墻經(jīng)過維修，石墻整齊了許多。城門凸出城墻，城門洞很長，門洞里面兩側(cè)各有一小洞，是當(dāng)年守城士兵休息所用。小洞大小，正可放入棺木?？粗婀?，便加尋問。當(dāng)?shù)厝苏f，以前棺木不準(zhǔn)進(jìn)城，需要時(shí)，要從城墻上吊運(yùn)，怕沖了風(fēng)水?；閱始奕ⅲ鞯亓?xí)俗有別，此地竟會(huì)這樣費(fèi)力。不知是說者有誤，還是不合生活實(shí)際，后來這種習(xí)俗已經(jīng)改變，棺木可以進(jìn)城了。北側(cè)城墻券門經(jīng)過整修，條石上原來塌毀的城墻用石塊砌好，整齊多了。城墻上有1米多寬的馬道，供騎馬巡城之用，上有雉堞女墻，可瞭望射擊。