□ 葉春雷

看到一則消息，在安徽銅陵某路線公交車上，一個老人，因為自己的老伴剛好在車輛啟動時坐下，一時沒有坐穩(wěn)，坐到了地上，就指責司機開車不穩(wěn)，并掌摑該司機。據(jù)監(jiān)控顯示，該車當時并沒有劇烈晃動。而且該車是純電動公交車，不可能因操作過當導致啟動不穩(wěn)。老人純屬無理取鬧，而掌摑司機，更是氣焰囂張，目中無人。司機保持了相當?shù)目酥疲蛄?10報警。

在司機與老人的較量中，司機明顯處于劣勢。不是因為理虧，而是因為年齡。中國是一個尊老敬老的社會，“老吾老以及人之老”是中國人做人的一條基本準則。對老人的尊重也讓中國社會充滿溫情。孟子所謂“頒白者不負戴于道路矣”，雖然過于理想化，但是，無論走到哪里，在公交車上給老人讓座，已經(jīng)成為一種風氣。我在湖北黃石就親眼看見半大的小孩寧愿站著，也不坐車上空著的老人專座。

但是，我也悲哀地看到，一些老人利用了這個社會對老年人的尊重，戾氣沖天，橫行霸道，動不動就掌摑他人，仿佛全社會的人都欠他的似的，這樣的為老不尊，令人擔憂。據(jù)報道，湖北武漢6號線地鐵車廂，一位老漢向一位大媽索要座位，被拒后開始謾罵，大媽說了句“倚老賣老”，結(jié)果竟遭老人掌摑。

到底是老人變壞了，還是壞人變老了?這個問題其實是不會有答案的，就像到底是先有雞還是先有蛋一樣。在古代社會，朝廷宴會上，按爵排座次，而鄉(xiāng)飲則序齒?！褒X”就是年齡。在鄉(xiāng)村社群飲宴中，是按一個人的年齡排座次的。年高的人坐主位，年少的人坐賓位?？梢?，“齒”在一個農(nóng)業(yè)社會上，與一個人的尊卑，發(fā)生著相當大的關(guān)聯(lián)。這也就看出，在傳統(tǒng)中國，年高的人占據(jù)著大家的尊重，很多好處都給了年高的人。一個單位，所謂論資排輩，也是這樣。也許他對這個單位的貢獻并不如年輕人，但他年高，所以就要擺譜，并且很多重要的公共資源年輕人得不到，他卻得到了。

正因為傳統(tǒng)中國尊重“齒”，所以很多老人自恃年高，做出一些不理智的行為。我希望，天下所有的老人，都讀讀《論語》“原壤夷俟”這章?？鬃恿R他：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。”并且“以杖叩其脛”。其實原壤這個人，同今天那些壞老頭壞老太太真不可同日而語。原壤的母親死了，他站在母親的棺材蓋上唱歌，有點瘋瘋癲癲，但這近乎莊子在妻子死后的鼓盆而歌，也許正可見這個人的開通，對死亡有一種別樣的達觀態(tài)度。他“夷俟”，也就是叉開腿坐著，自然不雅觀，但也可能就是一種隨意的行為方式，與道德關(guān)涉不大。外國人辦公的時候，不也常常把腿翹在辦公桌上嗎?但即使就是這些小節(jié)，孔子都反應如此激烈，就可見孔子對人，重齒更重德。即使年老，也并不因此就尊，“老而不死是為賊”，孔子對那些白吃飯不干事而又頤指氣使的老人，罵得真叫一個痛快淋漓。

中國傳統(tǒng)社會，其實是序德又序齒的。德在前，齒在后。但是很可惜，當今社會片面發(fā)展了序齒的傳統(tǒng)，序德的傳統(tǒng)式微，這才出現(xiàn)了那些為老不尊的人，動不動就掌摑他人。新聞中那位公交車司機，被掌摑后只是打了110報警，并沒有對老人動手，可見是個有涵養(yǎng)的人。

但我也想對天下的老人說一句，不要覺得自己年齡大，就順理成章會贏得他人的尊重。人們也許會礙著傳統(tǒng)，尊重一個年齡比自己大的人，但人們真正尊重的，是那些有德的懂得尊重他人的人。這樣的人，無論是3歲，還是100歲，都會贏得大家同樣的尊重。