余穎

人，是教育目的，亦是教育的手段。但學(xué)校這一專(zhuān)業(yè)場(chǎng)所中的教育，不應(yīng)只理解為教師對(duì)學(xué)生單向的影響。實(shí)際上，教師與學(xué)生互為“支點(diǎn)”。教育的過(guò)程，即為教師和學(xué)生于多維互動(dòng)中攜手共行走向教育彼岸的一段旅程。

學(xué)校教育要讓人“目中有人”。于教師而言，“目中有人”意味著學(xué)生不只是課堂中的“聽(tīng)眾”，不只是學(xué)業(yè)水平測(cè)試卷上不同的“分?jǐn)?shù)”，而還是一個(gè)個(gè)完整、獨(dú)特、鮮活的生命存在。學(xué)校要讓教師看到完整而具體的“人”，需在分科教學(xué)中注重德育的全方位滲透與評(píng)價(jià)，并積極開(kāi)發(fā)跨學(xué)科主題性課程、項(xiàng)目化學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐活動(dòng)，幫助教師跳出學(xué)科壁壘，以全人的視角看到一個(gè)個(gè)完整的生命，并立足人的全面而可持續(xù)的發(fā)展，去審視自身的教育行為對(duì)兒童的影響。于學(xué)生而言，“目中有人”意味著他的世界不只有“我”，還需在與伙伴、師長(zhǎng)、他人共建的互動(dòng)關(guān)系中逐步成為“社會(huì)人”，不斷積淀并豐富人際交往的經(jīng)驗(yàn)和智慧。為此，讓他們學(xué)習(xí)見(jiàn)面主動(dòng)問(wèn)好的“待人之禮”，與人交流時(shí)注視對(duì)方的“言談之禮”等，以具體的行為細(xì)節(jié)去幫助兒童逐漸做到“目中有人”。

學(xué)校教育要讓人“心中有愛(ài)”。于教師而言，“熱愛(ài)學(xué)生是最大的師德”。以“愛(ài)”為核心建構(gòu)的師生關(guān)系，首先要求教師在整個(gè)教育場(chǎng)域中將愛(ài)毫無(wú)保留、沒(méi)有偏差地傳遞給每一個(gè)學(xué)生，以“童心”愛(ài)“童心”、以“童心”激揚(yáng)“童心”，了解兒童、保護(hù)兒童、支持兒童，讓兒童成長(zhǎng)為更好的自己。于學(xué)生而言，善乃德育之核心與根基，以愛(ài)心的培育為重點(diǎn)，讓成長(zhǎng)中的兒童保持一顆純善之心、赤子之情。內(nèi)容上，可由“愛(ài)自己”“愛(ài)他人”“愛(ài)學(xué)?！倍痢皭?ài)國(guó)家”“愛(ài)人類(lèi)”;路徑上，可由淺入深、由近而遠(yuǎn)、由具體而抽象;方式上，可如南京師大附小的“小伙伴學(xué)習(xí)”般貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程、“紅豆莢志愿者”行動(dòng)般涵蓋學(xué)生校園內(nèi)外的生活。在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，培育學(xué)生愛(ài)的意識(shí)和能力。

學(xué)校教育要讓人“行中生智”。于教師而言，其智慧體現(xiàn)為敬業(yè)愛(ài)生的專(zhuān)業(yè)能力，它不是一個(gè)靜態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，而是在與學(xué)生的互動(dòng)交往中，不斷提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和育人之能的自我優(yōu)化、迭代升級(jí)、永無(wú)止境的成長(zhǎng)之路。如此說(shuō)來(lái)，讓教育實(shí)踐與愛(ài)同行，以兒童視角助推教師發(fā)展，是促使教師始終行走在改變之路上的“動(dòng)力源”。于學(xué)生而言，“行中生智”體現(xiàn)為學(xué)習(xí)生活中的經(jīng)驗(yàn)積累、方法習(xí)得、認(rèn)知豐實(shí)和能力提升。讓兒童在“小游戲?qū)W習(xí)”中葆有對(duì)世界的好奇與探尋，在“小研究學(xué)習(xí)”中積淀探究的經(jīng)驗(yàn)與智慧，在“小伙伴學(xué)習(xí)”中提升交流合作的能力與效度，都可促使學(xué)生“生智”。

如此，以“德”為根脈、“愛(ài)”為血脈、“智”為支脈，方可助力校園中每一個(gè)鮮活的人蓬蓬勃勃、昂然生長(zhǎng)。

責(zé)任編輯? ?余志權(quán)