陳丹琳

摘? ? 要?新時(shí)代背景下的學(xué)校德育如何與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新性地開(kāi)展工作，成為城鄉(xiāng)結(jié)合部地區(qū)學(xué)校面臨的重大課題。立足區(qū)域教育實(shí)際，找到符合時(shí)代發(fā)展和學(xué)生實(shí)際的德育理念，以此引領(lǐng)學(xué)校開(kāi)展有效的頂層設(shè)計(jì)，依托德育活動(dòng)課程化，創(chuàng)生德育課程的校本實(shí)踐創(chuàng)新，是一條區(qū)域德育創(chuàng)新發(fā)展的成功路徑。

關(guān) 鍵 詞?區(qū)域德育;城鄉(xiāng)結(jié)合部教育;頂層設(shè)計(jì);校本德育課程

中圖分類(lèi)號(hào)?G41

文獻(xiàn)編碼?A

文章編號(hào)?2095-1183（2019）05-00-03

城市化是人類(lèi)社會(huì)具有現(xiàn)代城市特征的演化的歷史過(guò)程。在城市化進(jìn)程中，我國(guó)許多地區(qū)產(chǎn)生了兼具城市與農(nóng)村特征的特殊地段，即城鄉(xiāng)結(jié)合部。在此，本地人與外地人混居，因職業(yè)類(lèi)型、生活方式、價(jià)值觀念、發(fā)展需求等差異而形成強(qiáng)烈的對(duì)比與共存，既顯示出逐步邁向現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)，又顯示出管理復(fù)雜、資源短缺等多種問(wèn)題叢生的發(fā)展現(xiàn)象。這些都對(duì)學(xué)校德育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

德育是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。新時(shí)代背景下的學(xué)校德育如何與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新性地開(kāi)展工作，成為城鄉(xiāng)結(jié)合部地區(qū)德育人面臨的重大課題。近年來(lái)，身處廣州市白云區(qū)城鄉(xiāng)結(jié)合部的永平學(xué)片，以積極創(chuàng)新應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)，走出了區(qū)域德育創(chuàng)新發(fā)展之路。

一、理念先行：開(kāi)啟“牧育生命”的區(qū)域德育創(chuàng)新之旅

廣州市白云區(qū)永平學(xué)片地處典型的城鄉(xiāng)結(jié)合部，截止2019年1月，登記在冊(cè)的外來(lái)人口達(dá)845745人。永平已擁有中學(xué)13所，小學(xué)43所，依然難以滿足日益增長(zhǎng)的教育需求。同時(shí)，永平教育也面臨諸多發(fā)展困境：本地人員多以房屋出租、股份分紅或拆遷款為生，經(jīng)濟(jì)條件好卻無(wú)所事事，有些人甚至沉迷于吃喝賭博，家長(zhǎng)不重視教育，對(duì)孩子疏于管教，不能正確引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)等現(xiàn)象普遍存在;而外來(lái)人員則忙于生計(jì)，收入不高且不穩(wěn)定，往往無(wú)暇顧及孩子的教育問(wèn)題，即便關(guān)注孩子也多以簡(jiǎn)單落后甚至粗暴的方式教育孩子。這使得學(xué)校生源起點(diǎn)偏低，整體素質(zhì)不高，文明素養(yǎng)欠缺，學(xué)習(xí)積極性不高，家校之間也難以形成教育合力。

客觀而言，歷經(jīng)城市化進(jìn)程的永平學(xué)片，各學(xué)校德育工作有了諸多進(jìn)步，但是，依然具有農(nóng)村學(xué)校的特點(diǎn)：校園基礎(chǔ)設(shè)施較差，教育資源先天不足，教育教學(xué)活動(dòng)傳統(tǒng)且較落后;師資隊(duì)伍整體水平不高，教育質(zhì)量參差不齊。尤其是慣性使然，多數(shù)學(xué)校以“防范”“管教”型德育為主，德育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)往往是對(duì)學(xué)生提出各種要求，重在防范“不要做”和“不該做”，管教“該怎樣做”和“要做什么”。教師依然是德育的灌輸者和管教者，這樣的德育自然難以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力和成長(zhǎng)自覺(jué)。

立德樹(shù)人，理念先立。面臨 “內(nèi)外交困”的境地，永平德育人深知，重審自身的德育理念和行為，回歸“人的全面發(fā)展”這一核心追求，找到符合時(shí)代發(fā)展和學(xué)生實(shí)際的德育理念，才能聚合師生、家長(zhǎng)的力量，開(kāi)啟區(qū)域德育的新發(fā)展。

在此，生本教育倡立者郭思樂(lè)教授提出的“牧者”這一概念帶給我們諸多啟發(fā)。郭教授認(rèn)為，教師應(yīng)是“牧者”，要具有作為牧者率領(lǐng)生命的管理思想：牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主快活地吃草。這意味著“牧者”既管理著羊群，肩負(fù)安全和保護(hù)之責(zé)，又要尊重羊群獨(dú)立的生命活動(dòng)，而教師自當(dāng)追求成為快樂(lè)的“生命牧者”。

基于這一思考，永平學(xué)片提出了“做新時(shí)代的生命牧者”的德育理念，鼓勵(lì)區(qū)內(nèi)中小學(xué)校立身新時(shí)代背景，眼瞻世界，面向未來(lái)，眷顧生命，積極探尋“牧育生命”的校本演繹思路。我們希望，借此引領(lǐng)學(xué)校轉(zhuǎn)變德育工作思路，讓每一個(gè)教師從“傳授者”變?yōu)椤耙龑?dǎo)者”“協(xié)助者”“牧育者”。既關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的生命成長(zhǎng)，使其學(xué)會(huì)享受生命存在的意義，又尊重每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的主體性，使其學(xué)會(huì)自主成長(zhǎng)，在點(diǎn)燃智慧、活化生命、激揚(yáng)風(fēng)采中獲得德智體美勞的全面發(fā)展。

在“做新時(shí)代的生命牧者”理念引領(lǐng)下，永平學(xué)片眾多學(xué)校開(kāi)始反思自身的德育工作，嘗試以新的德育理念指引學(xué)校發(fā)展。頤和實(shí)驗(yàn)小學(xué)秉持“以德為先，立德樹(shù)人”立場(chǎng)，積極探索新形勢(shì)下德育的特點(diǎn)和規(guī)律，在不斷探索與實(shí)踐中初步形成了自信、自律、自強(qiáng)的“三自”育人模式。黃邊小學(xué)凝練了“立德樹(shù)人，讓學(xué)校教育回歸本真;兒童為本，讓孩子現(xiàn)在就幸福”的德育工作理念，帶領(lǐng)全體師生以飽滿的熱情、健康的身心，積極營(yíng)建幸福的新時(shí)代學(xué)校。同和中學(xué)則堅(jiān)持貫徹“以德立校，德育為首”的方針，不斷探索德育工作的新方法新途徑，致力于開(kāi)創(chuàng)“科學(xué)育人、全面育人、嚴(yán)格育人、自主育人”的德育新格局……

區(qū)域德育工作的創(chuàng)新，首先是理念的創(chuàng)新。以人為本，尊重生命的可持續(xù)發(fā)展，有思想地開(kāi)展德育工作，是區(qū)域德育創(chuàng)新的關(guān)鍵動(dòng)力。在“做新時(shí)代的生命牧者”德育理念指引下，片區(qū)中小學(xué)不斷凝練并踐行各自的德育理念，創(chuàng)新性地開(kāi)展德育工作，開(kāi)始向著“牧育生命”的德育工作格局進(jìn)發(fā)。

二、頂層規(guī)劃：夯實(shí)立足校本的區(qū)域德育創(chuàng)新基礎(chǔ)

區(qū)域德育的創(chuàng)新，實(shí)質(zhì)上是區(qū)內(nèi)各中小學(xué)校的校本實(shí)踐創(chuàng)新，“牧育生命”區(qū)域德育理念的落實(shí)有賴于永平學(xué)片各中小學(xué)校的校本理解與演繹。制定科學(xué)的區(qū)域德育規(guī)劃，并以此引領(lǐng)區(qū)內(nèi)各中小學(xué)校制定符合自身實(shí)際的發(fā)展規(guī)劃，成為貫徹與落實(shí)“牧育生命”理念的關(guān)鍵。教育部2017年8月發(fā)布的《中小學(xué)德育工作指南》（簡(jiǎn)稱(chēng)指南），作為中小學(xué)新時(shí)代開(kāi)展德育工作的綱領(lǐng)性文件，為我們提供了指引。

據(jù)此，永平學(xué)片依托區(qū)域內(nèi)德育研究會(huì)，召集各校的德育精英;并發(fā)揮區(qū)內(nèi)教育集團(tuán)和教育聯(lián)盟的辦學(xué)力量，充分整合相關(guān)人力與物力資源，整體推進(jìn)各中小學(xué)校制定校本化的德育工作規(guī)劃。以此助力各學(xué)校形成依托校本資源的德育特色，匯聚校本德育實(shí)踐創(chuàng)新的力量，促成區(qū)域“牧育生命”的德育創(chuàng)新發(fā)展。

其中，京溪小學(xué)所規(guī)劃構(gòu)建的“智慧德育”體系便極具特色。這一體系分為理念系統(tǒng)、行動(dòng)系統(tǒng)與評(píng)估系統(tǒng)三大板塊，理念系統(tǒng)包括“智慧德育”理念與“京溪智慧娃”，以及各項(xiàng)具體行動(dòng)的理念;行動(dòng)系統(tǒng)包括“文化化德”植根行動(dòng)、“課程養(yǎng)德”開(kāi)枝行動(dòng)、“活動(dòng)揚(yáng)德”展葉行動(dòng)、“校家社獻(xiàn)德”開(kāi)花行動(dòng)、“管理優(yōu)德”行動(dòng);評(píng)估系統(tǒng)包括建立校本化的德育評(píng)估指標(biāo)體系，并嘗試從學(xué)校、部門(mén)、組室、教師學(xué)生家長(zhǎng)、社區(qū)各方面落實(shí)評(píng)價(jià)。這一校本化德育規(guī)劃，涵蓋學(xué)校德育工作的理念、目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)、管理等，很好地落實(shí)了“做新時(shí)代的生命牧者”的核心思想，引領(lǐng)教師和家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育理念，積極做快樂(lè)的“生命牧者”，成為區(qū)內(nèi)中小學(xué)校德育規(guī)劃的范本。

在此基礎(chǔ)上，永平學(xué)片積極為片區(qū)內(nèi)各中小學(xué)搭橋牽線，促使各校加強(qiáng)與社會(huì)相關(guān)部門(mén)與機(jī)構(gòu)的合作。如定期組織召開(kāi)德育工作會(huì)議，借助各種活動(dòng)契機(jī)，邀請(qǐng)相關(guān)社區(qū)部門(mén)、德育研究會(huì)、兄弟學(xué)校，以及教育聯(lián)盟校等。引領(lǐng)教師、家長(zhǎng)、各類(lèi)德育工作者、關(guān)心教育的人士，走進(jìn)校園，感受校園生活，共商共建校家社一體化育人機(jī)制。由此，以永平教育指導(dǎo)中心為龍頭，積極組建并駕齊驅(qū)的“四駕馬車(chē)”，即德育研究會(huì)、集團(tuán)校及聯(lián)盟校、學(xué)校家庭社區(qū)和德育教師隊(duì)伍建設(shè)，整體性優(yōu)化區(qū)域德育機(jī)制，為實(shí)現(xiàn)“牧育生命”的區(qū)域德育創(chuàng)新夯實(shí)基礎(chǔ)。

三、活動(dòng)主導(dǎo)：演繹基于課程的區(qū)域德育創(chuàng)新實(shí)踐

課程是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，集中體現(xiàn)國(guó)家意志、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，自當(dāng)是德育的主渠道。而德育理念唯有落實(shí)到學(xué)校課程之中，并融入教育教學(xué)的全過(guò)程，才能真正成為教師行為的理念指引，其育人價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)。因此，永平教育指導(dǎo)中心以活動(dòng)課程為抓手，鼓勵(lì)片區(qū)內(nèi)各中小學(xué)校以課程化思維整體設(shè)計(jì)德育活動(dòng)，使之既要融合于學(xué)校課程體系之中，又要相隨于學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)之中。通過(guò)設(shè)計(jì)與開(kāi)展豐富多樣的德育活動(dòng)，幫助教師“做新時(shí)代的生命牧者”，以適合學(xué)生的教育促進(jìn)其生動(dòng)的道德成長(zhǎng)。

片區(qū)內(nèi)各學(xué)校積極實(shí)踐與探索，形成了德育活動(dòng)活躍多樣、校際德育活動(dòng)聯(lián)動(dòng)多姿、片區(qū)德育活動(dòng)展示多魅的態(tài)勢(shì)，展現(xiàn)了多姿多彩的德育活動(dòng)特色。例如，頤和實(shí)驗(yàn)小學(xué)開(kāi)展了獨(dú)具特色的德育活動(dòng)實(shí)踐：如以“教師宣誓”引領(lǐng)全校教師“崇德向善鑄師魂，砥礪前行共發(fā)展”;以“班干競(jìng)選”鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生在提升自身管理能力的同時(shí)，學(xué)會(huì)自我約束和自主成長(zhǎng);以“心中的榜樣”讓每個(gè)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”身邊的榜樣，建立成長(zhǎng)目標(biāo)，學(xué)會(huì)積極進(jìn)取、自覺(jué)成長(zhǎng)。清湖小學(xué)則以地域民俗“舞火龍”為資源，設(shè)計(jì)了“火龍文化進(jìn)校園”德育活動(dòng)，讓學(xué)生經(jīng)由“尋找火龍文化、宣傳火龍文化、學(xué)習(xí)火龍課程”等系列活動(dòng)體驗(yàn)，感悟民俗，培養(yǎng)審美能力，促進(jìn)自我發(fā)展。同和小學(xué)設(shè)計(jì)的“粵劇文化進(jìn)校園”德育活動(dòng)，包括欣賞粵劇名段、聽(tīng)故事識(shí)粵劇、互動(dòng)游戲、趣談粵劇行話俚語(yǔ)、粵劇戲服秀等，彰顯了“同心共賞，粵韻飛揚(yáng)”的文化意蘊(yùn);學(xué)校還借助“紅領(lǐng)巾進(jìn)地鐵課堂”“同心美食烹飪”“放飛科學(xué)夢(mèng)”等德育活動(dòng)，有效促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

依托校本德育特色活動(dòng)的生動(dòng)實(shí)踐，教育指導(dǎo)中心鼓勵(lì)各中小學(xué)以頂層設(shè)計(jì)思維，將德育活動(dòng)納入學(xué)校德育課程規(guī)劃之中，從而實(shí)現(xiàn)德育活動(dòng)課程化的育人價(jià)值。其中，京溪小學(xué)以“開(kāi)枝：課程養(yǎng)德行動(dòng)”設(shè)計(jì)，嘗試整體建構(gòu)校本德育課程，獲得了良好的效果。其體系包括“以國(guó)家課程養(yǎng)德”“以拓展課程養(yǎng)德”“以活動(dòng)課程養(yǎng)德”三大內(nèi)容。

“以國(guó)家課程養(yǎng)德”，按照國(guó)家規(guī)定的課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)足、開(kāi)齊小學(xué)“品德與生活（社會(huì)）”（道德與法治）、“健康教育”“心理健康教育”等課程，并做到定教師、定課時(shí)、定教材、定考核;其他學(xué)科課程則倡導(dǎo)有意、有序、有機(jī)、有度、有效實(shí)施德育，做到既傳授學(xué)科知識(shí)，又讓學(xué)生受到情感熏陶和行為品格教育。

“以拓展課程養(yǎng)德”，強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生平等交往，共同探索，堅(jiān)持“尊重、平等、合作”的價(jià)值導(dǎo)向，以期塑造學(xué)生的積極人格。學(xué)校落實(shí)國(guó)家相關(guān)政策，針對(duì)校情及學(xué)情，開(kāi)設(shè)了“談天說(shuō)地”校本課程，以此帶動(dòng)“科技教育”“環(huán)境教育”“快樂(lè)體育”“啟發(fā)潛能教育”“書(shū)香益行”“創(chuàng)星級(jí)學(xué)習(xí)型家庭”等德育特色活動(dòng)的課程化實(shí)施。

“以活動(dòng)課程養(yǎng)德”，則集中彰顯了京溪小學(xué)的德育理念。京溪教育人堅(jiān)信，人的態(tài)度和品德的發(fā)展，是人、社會(huì)、行為三者交互作用的結(jié)果，而觀察與親歷學(xué)習(xí)則是態(tài)度和品德形成的主要方式。以此為理念指引，學(xué)校精心設(shè)計(jì)了“兒童化常規(guī)活動(dòng)”“精品化特色活動(dòng)”系列德育活動(dòng)，讓學(xué)生親歷學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，幫助其形成正確的人生觀和良好的品德。

立足于現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)引于理念，推行于規(guī)劃，創(chuàng)生于課程，演繹于活動(dòng)，讓永平這一城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)片走出了獨(dú)具特色的區(qū)域德育創(chuàng)新之路。未來(lái)，我們將與時(shí)俱進(jìn)，積極應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，不斷開(kāi)創(chuàng)德育工作的新格局。

責(zé)任編輯? ?毛偉娜