謝麗芳

摘要：演員的生命力不僅僅在與體驗(yàn)生活，更在于在記憶中提煉出對(duì)生活點(diǎn)滴的感悟。作為一個(gè)演員要挖掘的也決不是生活的表象和常態(tài)，將平凡的與不凡的生活重塑，才算的上是一個(gè)有血有肉的具有獨(dú)立創(chuàng)作能力和把握角色的演員。如何更加合理把這轉(zhuǎn)化的過(guò)程做得更加完善，成為了表演學(xué)習(xí)中的一個(gè)突破口。

關(guān)鍵詞：演員角色塑造? ?體驗(yàn)生活? ?情緒記憶

中圖分類號(hào)：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）09-0168-02

大學(xué)教授表演的老師時(shí)常說(shuō)：“藝術(shù)來(lái)源于生活，但是高于生活”，現(xiàn)實(shí)中的確如此。

一、情緒記憶是表演技巧的一種技能

（一）演員體驗(yàn)的生活的有限性

每個(gè)人都有著自己的生活習(xí)慣，工作方式，交際群體，也有著不同的人生觀、價(jià)值觀、金錢(qián)觀。一個(gè)演員為了成功的塑造一個(gè)角色，最好的方法是親身體驗(yàn)角色的生活。但是從客觀上來(lái)講，又不可能把每一個(gè)要塑造的角色全部體驗(yàn)過(guò)來(lái)，這就需要平時(shí)觀察生活時(shí)對(duì)周圍人的喜怒哀樂(lè)加強(qiáng)記憶。把他們處理不同事情時(shí)候的交流方式，感情宣泄的形態(tài)記錄下來(lái)。再遇到類似角色的時(shí)候加工創(chuàng)造，挪為己用。而實(shí)際生活中每名演員由于學(xué)習(xí)、工作時(shí)間等的有限性，具體深入實(shí)地體驗(yàn)生活的鍛煉的機(jī)會(huì)是相對(duì)有限的。

（二）通過(guò)各種渠道間接地體驗(yàn)

筆者在大學(xué)二年級(jí)下學(xué)期的時(shí)候自選片段《去年冬天》飾演陸少豐，劇本里的陸少豐是一個(gè)老表演藝術(shù)家，作為一名學(xué)習(xí)表演的學(xué)生去詮釋一個(gè)老表演藝術(shù)家，難度可見(jiàn)一斑。首先從年齡上就和這個(gè)人物有著相當(dāng)大的差距，再者他又是一個(gè)表演藝術(shù)家，第三，角色在藝術(shù)的舞臺(tái)上以及人生的舞臺(tái)不如意，怎么去體驗(yàn)？怎么塑造？無(wú)從下手！后來(lái)在老師的指導(dǎo)下，通過(guò)各種途徑去查找資料，在話劇的影像資料上去尋找老表演藝術(shù)家的人格魅力，在文字資料上查找他們的采訪文字，盡量從他們?nèi)粘５纳铧c(diǎn)滴中去抓住這個(gè)老表演藝術(shù)家的行為習(xí)慣、人生態(tài)度。在不懈的努力當(dāng)中，雖然最后呈現(xiàn)的依然不盡如人意，但是舞臺(tái)上一瞬間有中感慨世間滄桑的悲涼感，大概能抓住了老藝術(shù)家思想深處的點(diǎn)滴一二?？梢?jiàn)有了這些間接的體驗(yàn)，才能去通過(guò)思考后進(jìn)一步進(jìn)行角色的塑造。

（三）將體驗(yàn)到的信息轉(zhuǎn)換為記憶

在演員所接觸到的劇本中的“人物”并不是“自己”，很多時(shí)候?yàn)榱苏业健叭宋铩钡母杏X(jué)演員要在現(xiàn)實(shí)生活中去親自體驗(yàn)劇本中“人物”的生活環(huán)境和生活方式。記得筆者大一時(shí)做過(guò)動(dòng)物模擬的練習(xí)，剛剛接觸到這一項(xiàng)練習(xí)的時(shí)候同學(xué)們都很興奮，上來(lái)就開(kāi)始模擬自己喜歡的動(dòng)物，比如生活中常見(jiàn)到的貓、狗、兔子等，但是大都是簡(jiǎn)單的模仿了一個(gè)小動(dòng)物的外形，并沒(méi)有抓住它們的“靈魂”。這樣簡(jiǎn)單的“模仿”并不是老師要求的“模擬”，看上去是一個(gè)個(gè)毫無(wú)生氣的動(dòng)物“雕塑”。為了讓大家更好的去“體會(huì)”動(dòng)物們的生活，老師組織大家去動(dòng)物園親身的感受一下動(dòng)物們?nèi)粘５纳睿鼈兊纳駪B(tài)一舉一動(dòng)和它們表達(dá)感情時(shí)的顯著特征。最后在組織動(dòng)物模擬小品的時(shí)候，同學(xué)們就去回憶在動(dòng)物園里看到的動(dòng)物們的一系列的形象，這樣做出來(lái)的模擬個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，仿佛舞臺(tái)上的不是平時(shí)彼此熟悉的“人”了，而是一個(gè)個(gè)玩耍時(shí)而快樂(lè)又時(shí)而憤怒的貓、狗、獅子、老虎?？梢?jiàn)將體驗(yàn)到的信息轉(zhuǎn)換為記憶是多么的重要。筆者深深地認(rèn)識(shí)在塑造人物的時(shí)候在記憶中去尋找體驗(yàn)到的信息十分重要，并且用心靈的感受去建立正確的形象思維，不但可以讓演員更快更準(zhǔn)確地“接近”角色，還可以鍛煉演員的意志力、認(rèn)識(shí)能力，還有可以保持演員充分的信心。

二、情緒記憶是創(chuàng)造角色的一把鑰匙

對(duì)于一個(gè)演員來(lái)說(shuō)，生活就意味著無(wú)限的舞臺(tái)。

（一）演員的角色塑造要源自對(duì)生活的感悟

我們每天在社會(huì)中游走，接觸著形形色色的人群，體味著自己生活中的喜怒哀樂(lè)，也感觸著旁人的酸甜苦辣。這對(duì)一個(gè)演員是很寶貴的創(chuàng)作素材，一名合格的演員要平時(shí)多注意積累，記住不同人在生活中遇到不同事情時(shí)所作出的不同的處理方式和行為邏輯以及他們釋放情感時(shí)的表達(dá)方式。舉一個(gè)在舞臺(tái)實(shí)踐時(shí)筆者看到的一個(gè)反面的例子，記得當(dāng)時(shí)是在排演一個(gè)獨(dú)角戲，為了幫助這個(gè)同學(xué)達(dá)到最理想的表演狀態(tài)，我們?nèi)椭鋈宋镄∑贰９P者飾演了一個(gè)嫖客，去接近這個(gè)女主人公。老師說(shuō)上去要給這個(gè)妓女奸淫輕蔑的一笑，當(dāng)時(shí)筆者上去就直接哈哈大笑，老師說(shuō)這是傻笑。筆者又換了一個(gè)尖聲細(xì)語(yǔ)般的笑，老師說(shuō)這是奸笑。筆者當(dāng)時(shí)也覺(jué)得不對(duì)勁，但是就是不知道該如何去展現(xiàn)奸淫輕蔑的一笑，第三次上去的時(shí)候，筆者因?yàn)樘桃獾娜プ?，結(jié)果弄了自己一個(gè)苦笑不得。老師喊停，說(shuō)這就是典型的脫離生活的表演，虛假、做作，沒(méi)有內(nèi)心的支撐。當(dāng)時(shí)筆者明白了，對(duì)一個(gè)角色的把握一定要有理有據(jù)，有情感的寄托。生活中我們或許不能能遇到一個(gè)嫖客或者是一個(gè)殺人犯或者是其他我們要去塑造的角色的人物原型，這樣我們就要在報(bào)紙雜志或者是從其他人那里聽(tīng)來(lái)的故事或者是從電影電視上看到的“這一類人”的人物形象，加以分析整理，把這樣的“人物感覺(jué)”融匯到自己的創(chuàng)作當(dāng)中，這樣塑造的角色才能接近真實(shí)。

（二）角色不能等同于自己

在表演課上，老師有時(shí)候會(huì)提到類型化演員。所謂的類型化演員就是，這名演員只能演某一類的人物，換做其他變無(wú)計(jì)可施。一名好的演員因該是可以暢游在不同的角色之間又游刃有余，但是演員塑造的角色是不能等同于自己的。

首先，“演員”是對(duì)戲劇、電影、音樂(lè)、舞蹈、曲藝、雜技等表演者的通稱。演員是把一般可分本色演員和性格演員兩種。但無(wú)論哪種演員，在藝術(shù)創(chuàng)造中都必然具有自己的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)貌。

其次說(shuō)到塑造，塑造在文學(xué)著作上是指用語(yǔ)言文字等藝術(shù)手段描寫(xiě)人物形象。而演員的塑造，是指通過(guò)演員本人去扮演另外的“一個(gè)人”，是在對(duì)另一個(gè)人“情緒記憶”的前提下，根據(jù)對(duì)演員“角色本身”的理解，通過(guò)“聲，臺(tái)，形，表”的方式演繹一個(gè)活生生的“虛擬人”。

可見(jiàn)，演員在塑造角色時(shí)不能等同于自己。如果演員在演一個(gè)“角色”時(shí)，只根據(jù)自己的行為定式，邏輯習(xí)慣等去塑造，那他就只能演“自己”了。

（三）表演情緒記憶的重要性

記憶是最重要的認(rèn)知功能之一。情緒記憶在演員創(chuàng)作中不僅是一種重要的技術(shù)，也是內(nèi)心創(chuàng)作的最好的和唯一的材料。藝術(shù)來(lái)源于生活又要高于生活，話劇舞臺(tái)上的演員要善于提煉生活中的點(diǎn)滴，將生活中的情緒記憶轉(zhuǎn)化為角色的喜怒哀樂(lè)。

三、情緒記憶使人物更加豐滿更鮮活

一個(gè)好的劇目，一名好的演員，在舞臺(tái)上把角色塑造得總是那么鮮活、生動(dòng)、富有生命力。讓觀眾信服產(chǎn)生共鳴絕非是偶然的，無(wú)論演員多么賣(mài)力表演，激情盎然的臺(tái)詞和調(diào)度，如果脫離了真實(shí)的生活，一切都會(huì)顯得蒼白虛假。比如筆者曾經(jīng)看到過(guò)獨(dú)特的手法改編后的經(jīng)典劇目《奧賽羅》。導(dǎo)演和演員對(duì)這一段進(jìn)行了二度創(chuàng)作，在這一段他們將主人公的死亡形式重新進(jìn)行了調(diào)整，當(dāng)陰謀暴露之后，從其中一個(gè)衛(wèi)兵身上拔出短刀，轉(zhuǎn)身180度背朝觀眾自刎而死，倒在臺(tái)階上，倒置的人字頭在低處躺在臺(tái)階上，造型非常的驚嘆，然后舞美打上一束紅光，由四個(gè)士兵仍舊倒抬下場(chǎng)。雖然他是一個(gè)給別人造成悲劇的人，也給自己寫(xiě)下了悲劇，可是呈現(xiàn)給我們的卻是深思。這個(gè)處理，讓伊阿古這個(gè)人物更加的豐滿更加的深刻更加的有視覺(jué)沖擊力。

筆者認(rèn)為這是合理的“情緒記憶”帶來(lái)的成功，如果按照原著，那么結(jié)局順理成章，但是顯得平淡。我們看到過(guò)很多小說(shuō)、故事、電視或者電影中，總是在結(jié)局時(shí)通過(guò)各種手段把整個(gè)劇情烘托得更加震撼，在《奧賽羅》這個(gè)劇目中，導(dǎo)演和演員可能就是這樣的考慮方式，他們把記憶深處的“感動(dòng)”和“激情”調(diào)動(dòng)出來(lái)，導(dǎo)演通過(guò)對(duì)其他劇目的“情緒記憶”將整個(gè)劇情調(diào)整得更加深刻更加生動(dòng)，演員根據(jù)導(dǎo)演的要求用一個(gè)更加直觀的方式讓伊阿古這個(gè)人物“立”的更加堅(jiān)實(shí)?？梢?jiàn)，正確的調(diào)動(dòng)“情緒記憶”會(huì)讓人物更加豐滿，生動(dòng)，富有生命力。

四、結(jié)語(yǔ)

戲劇的殿堂是神圣的，而演員是平凡的。但是不平凡的是演員在舞臺(tái)上呈獻(xiàn)給觀眾的是美的享受，是心靈的震顫，同時(shí)也喚起了不同觀眾對(duì)角色情緒記憶的共鳴，使得他們與演員共同的“喜怒哀樂(lè)”。不同藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作、表演者們，要靠我們自己的身體和心靈才會(huì)把紙中的人物喚醒。

參考文獻(xiàn)：

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