李雨蒙

梁漱溟先生有言：“中國(guó)文化以鄉(xiāng)村為本，以鄉(xiāng)村為重，所以中國(guó)文化的根就是鄉(xiāng)村”。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)是中國(guó)的文化底色，是文明演進(jìn)的見(jiàn)證者?；厥捉▏?guó)70年的歷史，中國(guó)的鄉(xiāng)村從內(nèi)地到沿海，從城郊至農(nóng)區(qū)，從山區(qū)到平原，都留下了變革的足跡。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，社會(huì)從封閉走向開(kāi)放，城鄉(xiāng)關(guān)系從割裂走向融合，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)從貧困走向小康，中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)生了千年未有之變局。

鄉(xiāng)土文化

上世紀(jì)50-70年代，鄉(xiāng)村的文化生活與物質(zhì)生活一樣的匱乏。農(nóng)民們延續(xù)著傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式，他們?nèi)粘龆魅章涠?，樣板戲、露天電影是?dāng)時(shí)為數(shù)不多而又奢侈的文化消遣。土地私有化后，農(nóng)民的收入提高了，農(nóng)閑時(shí)節(jié)人們常常舉辦各種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)、宗教祭祀、地方戲臺(tái)等，鄉(xiāng)村文化生活變得豐富多彩。改革開(kāi)放后，電視機(jī)、廣播、電影等現(xiàn)代媒體進(jìn)入鄉(xiāng)村，農(nóng)民的文化生活更加多樣化，大眾流行文化沖擊著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，許多傳統(tǒng)節(jié)日和民俗文化漸漸被人們遺忘。

改革開(kāi)放后，大量農(nóng)村青年進(jìn)入城市，鄉(xiāng)村文化生活凋零，許多傳統(tǒng)藝術(shù)只有少數(shù)年長(zhǎng)者掌握，文化傳承陷入困境。隨著《非遺保護(hù)工作意見(jiàn)》的發(fā)布，人們意識(shí)到保護(hù)“無(wú)形”文化遺產(chǎn)的重要性，政府和相關(guān)組織積極挖掘和整理了許多偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的民族民間藝術(shù)，進(jìn)行非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作。比如布依族繡娘作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，會(huì)定期被安排到蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院進(jìn)行培訓(xùn)，返回村落后，她們有效地提升了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)技藝水平，還能夠傳授給其他手工藝者。農(nóng)耕文化是“非遺”的土壤，非遺是鄉(xiāng)土文化最生動(dòng)的表達(dá)。

鄉(xiāng)村教育

新中國(guó)成立后，農(nóng)民翻身做主人，積極投入社會(huì)主義現(xiàn)代化教育的建設(shè)中。上世紀(jì)60-90年代，大部分鄉(xiāng)村形成了“村村辦學(xué)、小學(xué)不出村、中學(xué)不出鄉(xiāng)”的布局。然而，由于當(dāng)時(shí)農(nóng)村教育大多實(shí)行集資辦學(xué)，學(xué)校大多處于規(guī)模小、教學(xué)質(zhì)量低、師資力量薄弱的狀態(tài)。鄉(xiāng)村教師的工資很低，上班之余的所有時(shí)間都要靠勞動(dòng)貼補(bǔ)家用。進(jìn)入21 世紀(jì)，政府加大了農(nóng)村義務(wù)教育的投入，完善了教師制度，農(nóng)村教育得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。

可是，隨著城市化的不斷加快，鄉(xiāng)村教育逐步向城鎮(zhèn)集中， 2000-2010年間，我國(guó)平均每天消失63所小學(xué)。鄉(xiāng)村教育“去鄉(xiāng)村化”傾向明顯，鄉(xiāng)土文化逐漸失落，鄉(xiāng)村少年“離農(nóng)”趨勢(shì)嚴(yán)重。在完成義務(wù)教育階段后，越來(lái)越多的鄉(xiāng)村青少年離開(kāi)農(nóng)村，加劇了學(xué)生與父母、與鄉(xiāng)土社會(huì)的隔離，也加速了現(xiàn)代農(nóng)村的凋敝。

陶行知先生曾言：“中國(guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路：他教人離開(kāi)鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林。他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)?！彼J(rèn)為，教育沒(méi)有農(nóng)業(yè)，就成為空洞的教育、分離的教育，而農(nóng)業(yè)沒(méi)有教育，就失去促進(jìn)的媒介。2012，國(guó)家叫停農(nóng)村學(xué)校盲目撤點(diǎn)，開(kāi)始著力恢復(fù)和支持鄉(xiāng)村教育的發(fā)展。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，發(fā)展高質(zhì)量的鄉(xiāng)村教育，留住農(nóng)業(yè)人才至關(guān)重要。近年來(lái)，政府提高農(nóng)村一線教師的待遇和地位，采取多種措施激勵(lì)優(yōu)秀人才到鄉(xiāng)村任教，加強(qiáng)涉農(nóng)職業(yè)培訓(xùn)，解決鄉(xiāng)村振興人才隊(duì)伍建設(shè)中的阻點(diǎn)和難點(diǎn)。

鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)

新中國(guó)成立后，我國(guó)實(shí)行農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)制度，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村收益較低的情況下，農(nóng)戶分散經(jīng)營(yíng)，規(guī)模過(guò)小，很難參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。1978年后，由于家庭承包經(jīng)營(yíng)制度確立，農(nóng)產(chǎn)品購(gòu)銷體制改革，農(nóng)村中小企業(yè)快速發(fā)展，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)突破了傳統(tǒng)的農(nóng)林牧漁業(yè)等原始產(chǎn)品的生產(chǎn)范疇，新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)蓬勃涌現(xiàn)。

20世紀(jì)末期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸度過(guò)了產(chǎn)業(yè)資本調(diào)整階段后，初步表現(xiàn)出資本擴(kuò)張和資本過(guò)剩。1999年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫指出，“我們目前己經(jīng)形成雙重過(guò)剩條件下的惡性循環(huán)，只有及時(shí)地啟動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)作為國(guó)家戰(zhàn)略，才能改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、提高農(nóng)民收入、擴(kuò)大內(nèi)需，以此緩解過(guò)剩壓力。2005年，我國(guó)全面推行“新農(nóng)村建設(shè)”的國(guó)家戰(zhàn)略，2006年，在徹底免除農(nóng)業(yè)稅的同時(shí)，政府還出臺(tái)了一系列加強(qiáng)農(nóng)村基本建設(shè)和社會(huì)福利的惠農(nóng)政策，帶動(dòng)了農(nóng)民本地化的非農(nóng)就業(yè)。進(jìn)入21世紀(jì)，農(nóng)業(yè)新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)加快發(fā)展，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展注入新動(dòng)能。

十九大報(bào)告提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，指出“要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”?，F(xiàn)在，鄉(xiāng)村振興的力量讓寂靜的村莊再度熱鬧了起來(lái)，沒(méi)落的鄉(xiāng)村再次繁榮，打工者返回家鄉(xiāng)，投資創(chuàng)業(yè)落地，政府優(yōu)惠政策施行，荒蕪的土地再現(xiàn)綠色，鄉(xiāng)村被重新賦予了更多新的色彩。

鄉(xiāng)村旅游

進(jìn)入城鄉(xiāng)互動(dòng)階段后，鄉(xiāng)村價(jià)值回歸，鄉(xiāng)村旅行成為農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)的。繁忙的都市生活，讓焦慮的都市人渴望鄉(xiāng)村的質(zhì)樸與寧?kù)o，推崇原生態(tài)、純自然的食物，形成了“城市人周末、假日就往鄉(xiāng)村跑”的景象。所以，許多鄉(xiāng)村開(kāi)始出現(xiàn)復(fù)活的現(xiàn)象，各地依托自身特色資源和優(yōu)勢(shì)區(qū)位，結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和消費(fèi)特點(diǎn)，以城市郊區(qū)、景區(qū)周邊、民族地區(qū)等為重點(diǎn)，在農(nóng)家樂(lè)、民俗村、休閑農(nóng)莊等基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新形式、提升質(zhì)量，探索形成形式多樣、功能多元、內(nèi)容豐富、特色各異、效益良好的鄉(xiāng)村旅游模式和品牌，催生民宿經(jīng)濟(jì)，旅游經(jīng)濟(jì)等新業(yè)態(tài)，以及農(nóng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。據(jù)文化和旅游部鄉(xiāng)村旅游監(jiān)測(cè)中心初步統(tǒng)計(jì)，2018年，全國(guó)鄉(xiāng)村旅游26.1億人次，同比增長(zhǎng)約5%，約占全國(guó)國(guó)內(nèi)游客的半壁江山，鄉(xiāng)村旅游總收入1.46萬(wàn)億元，超過(guò)全國(guó)國(guó)內(nèi)旅游收入的29%。

鄉(xiāng)村旅游將農(nóng)民的農(nóng)家庭院變成了市民的休閑樂(lè)園，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)耕作區(qū)變成了市民親近自然、享受田園風(fēng)光的景區(qū)，把單純務(wù)農(nóng)的農(nóng)民變成了旅游從業(yè)者，有效拓展了農(nóng)業(yè)功能，促進(jìn)了農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，保障了農(nóng)民收入“一季兩收”“四季不斷”。近年來(lái)鄉(xiāng)創(chuàng)之旅正在悄然興起，鄉(xiāng)創(chuàng)是一種生活方式，也是新型的城鄉(xiāng)發(fā)展策略。鄉(xiāng)村創(chuàng)客、生活引領(lǐng)、文化再生、發(fā)展策略等維度下，藝術(shù)集市，田園親子還是特色農(nóng)產(chǎn)品均為鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)生態(tài)的構(gòu)成部分，共同形成鄉(xiāng)創(chuàng)產(chǎn)業(yè)閉環(huán)。

?民宿經(jīng)濟(jì)?

民宿作為一種舊鄉(xiāng)愁與新鄉(xiāng)土相結(jié)合的產(chǎn)物，被稱之為有溫度的住宿、有靈魂的生活。民宿經(jīng)濟(jì)是整合農(nóng)村資源的火車頭，聯(lián)合農(nóng)村整體發(fā)展的大平臺(tái)。2012年，《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)選了全球最值得一去的45個(gè)地方，浙江莫干山排名第18位。CNN將莫干山稱為“除了長(zhǎng)城之外，15個(gè)你必須要去的中國(guó)特色地方之一”這都是因?yàn)槟缮脚畈l(fā)展的民宿經(jīng)濟(jì)。民宿的飛速發(fā)展為當(dāng)?shù)卮迕竦脑鍪罩赂惶峁┝烁鄼C(jī)會(huì)， 2013年，農(nóng)業(yè)部啟動(dòng)“美麗鄉(xiāng)村”計(jì)劃，對(duì)外發(fā)布鄉(xiāng)村建設(shè)十大模式，如生態(tài)環(huán)保型、休閑旅游型等。每種鄉(xiāng)村建設(shè)模式，分別代表了各自鄉(xiāng)村的自然資源稟賦和成功路徑。

莫干山就是休閑旅行型的代表，抓住了自身的森林資源豐富、氣候宜人等優(yōu)勢(shì)，成功打造高端民宿產(chǎn)業(yè)。莫干山民宿經(jīng)營(yíng)經(jīng)歷三個(gè)不同的歷史階段，從初期的美式鄉(xiāng)村風(fēng)格，到“洋家樂(lè)”精品化、高端化，再到酒店化的管家式服務(wù)，實(shí)現(xiàn)年收入數(shù)億元。民宿經(jīng)濟(jì)的快速崛起，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟鹑凇⒖瓦\(yùn)、餐飲、建筑裝修等相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展，拉動(dòng)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，成為當(dāng)?shù)刂е彤a(chǎn)業(yè)。

?農(nóng)業(yè)銷售方式的變化

上世紀(jì)50-70年代末，我國(guó)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，農(nóng)產(chǎn)品通過(guò)統(tǒng)購(gòu)、統(tǒng)銷進(jìn)行生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)。1992年，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)正式結(jié)束，開(kāi)啟商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，糧油實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)、敞開(kāi)供應(yīng)，農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)體系建立。近年來(lái)，隨著電商和物流業(yè)的飛速發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品銷售模式也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。有專家認(rèn)為，電商的營(yíng)銷模式真正解開(kāi)了束縛農(nóng)產(chǎn)品、手工藝品的桎梏，是對(duì)第一產(chǎn)業(yè)更深層次的解放。

現(xiàn)在，許多鄉(xiāng)村網(wǎng)商聚集，成為名副其實(shí)的“淘寶村”。依托原有產(chǎn)業(yè)，淘寶村發(fā)揮了產(chǎn)業(yè)聯(lián)合作用，擴(kuò)大了偏遠(yuǎn)地區(qū)特色產(chǎn)品的市場(chǎng)范圍。原來(lái)許多少數(shù)民族、偏遠(yuǎn)山區(qū)的手工藝品、土特產(chǎn)銷售范圍只限于本鄉(xiāng)本土，電商平臺(tái)打破了地域的界限，使這些特色農(nóng)產(chǎn)品對(duì)接全國(guó)市場(chǎng)，提高了交易效率，增加了農(nóng)民受益，讓一些窮鄉(xiāng)僻壤開(kāi)辟出富有生機(jī)的新興產(chǎn)業(yè)。阿里研究院對(duì)淘寶村的界定是，電子商務(wù)年交易額達(dá)到1000萬(wàn)元以上，村活躍網(wǎng)店數(shù)量達(dá)到100家以上。農(nóng)村電商已經(jīng)形成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎。

?鄉(xiāng)村生態(tài)變化

上世紀(jì)80年代以前，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，工業(yè)和化學(xué)污染較少，農(nóng)民大多使用自然農(nóng)家肥。上世紀(jì)90年代以來(lái)，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)種植開(kāi)始普遍使用各式各類化肥和農(nóng)藥，不僅造成農(nóng)田土壤污染，同時(shí)滲漏揮發(fā)污染了地下水和大氣?，F(xiàn)在，我國(guó)化肥、農(nóng)藥施用量已經(jīng)居世界之首。還有許多地區(qū)，過(guò)度放牧，過(guò)度砍伐，捕殺野生動(dòng)物，讓昔日“田園牧歌”的鄉(xiāng)村變成荒山野坡。2003年，國(guó)家開(kāi)始實(shí)行“退耕還林”“退耕還草”等環(huán)保政策。

2008年，浙江安吉縣在全國(guó)首先提出10年時(shí)間建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”計(jì)劃。這里曾是浙江25個(gè)貧困縣之一，環(huán)境污染嚴(yán)重。安吉積極改善農(nóng)村生態(tài)與景觀，提高農(nóng)民環(huán)境保護(hù)意識(shí)，帶動(dòng)農(nóng)村生態(tài)旅游發(fā)展，成為全國(guó)美麗鄉(xiāng)村的典范。2013年，農(nóng)業(yè)部啟動(dòng)“美麗鄉(xiāng)村”計(jì)劃，從根本上治理鄉(xiāng)村污染，完善鄉(xiāng)村基本生活設(shè)施，解決生活用水困難、垃圾處理等問(wèn)題，使鄉(xiāng)村生活與城市生活同樣便捷。近年來(lái)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境治理卓越成效，如今的鄉(xiāng)村水泥路修道家門口，無(wú)害化廁所普及，農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)逐步提高，用實(shí)際行動(dòng)踐行著綠水青山就是金山銀山的理念。

70年，白駒過(guò)隙滄海桑田，農(nóng)村廣袤的大地上發(fā)生了令人欣喜的巨變。作為時(shí)代變遷的縮影，鄉(xiāng)村的發(fā)展始終牽動(dòng)人心。“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒”，沈從文筆下的湘西農(nóng)村人情淡遠(yuǎn)、情致優(yōu)美?！暗净ㄏ憷镎f(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”，訴說(shuō)著鄉(xiāng)村豐年的喜悅。從一窮二白到豐衣足食，勤勞的中國(guó)人民依靠自己的力量實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越。

（責(zé)任編輯徐高陽(yáng)）