吳健純

摘要：三江農(nóng)民畫又稱“侗畫”，是三江侗族自治縣侗族農(nóng)民在農(nóng)閑時折木為筆，用鍋墨、藍靛等做顏料，把自己真實的生存狀態(tài)和原始的審美情趣繪畫，美化生活，自娛自樂地一種創(chuàng)作。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在繪畫技法上，經(jīng)過不斷地改進創(chuàng)新，借鑒了本地民間彩繪、漆畫等藝術(shù)以及新技術(shù)的融入，越來越受到人們的青睞。

關(guān)鍵詞：三江農(nóng)民畫? ?價值? ?傳承? ?創(chuàng)新? ?對策

中圖分類號：J219? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）09-0032-02

一、歷史淵源

三江侗族自治縣位于湘、黔、桂交界處，侗族人口占全縣一半以上，是個山清水秀、民風(fēng)古樸的地方，那有古香古色的風(fēng)雨橋、鼓樓和吊腳樓，處處呈現(xiàn)出有侗族特色的畫卷。上世紀(jì)70年代，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了一種叫“侗畫”的畫。這種民間美術(shù)的雛形，最初是具有繪畫天賦的三江侗族農(nóng)民，借鑒了本地民間彩繪、刺繡、剪紙等藝術(shù)畫法，在農(nóng)閑時折木為筆，用鍋墨、藍靛等做顏料，把自己真實的生存狀態(tài)，用原始審美情趣畫在墻壁、生活用品、紙張或侗布上，美化生活，自娛自樂地一種民間創(chuàng)作。

三江侗族農(nóng)民畫的基本元素，可追溯至春秋戰(zhàn)國時代。清代侗彩繪告訴我們，經(jīng)史學(xué)家及考古學(xué)家證實，幾何形印紋陶是百越族群所創(chuàng)造的一種民族文化，侗族是百越分支，從這些在江南地區(qū)出土的幾何形印紋陶的裝飾花紋上，讓人驚艷于侗畫的歷史淵源?，F(xiàn)今統(tǒng)稱“三江農(nóng)民畫”，2012年被列為廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、分布地域及成長過程

三江農(nóng)民畫分布于三江縣各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但獨峒鄉(xiāng)因受特殊地理環(huán)境和特色民風(fēng)的影響，許多侗族人從小喜歡繪畫，學(xué)習(xí)氛圍很濃厚。他們把侗族人民原汁原味的田園勞作和豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)慶以民間習(xí)俗活動場景用畫筆描繪在畫面上。選材隨心所欲，造型夸張，用色大膽，不拘于狀物原色，筆隨心走，形成一幅幅充滿侗族民族特色風(fēng)情的畫，凝聚著侗族人們對美好生活的追求與歌頌！這些富有民族特色的繪畫通過參加各種比賽，逐漸獲取各種獎項，名聲也慢慢傳出去。2008年，獨峒鄉(xiāng)被文化部評為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。三江農(nóng)民畫發(fā)展壯大，走向成熟。

三江農(nóng)民畫漸漸走出國門，名揚四海。期間，多幅作品獲得全國級各屆農(nóng)民畫展等大獎，并被中央電視臺、廣西電視臺、《民族畫報》《美術(shù)界》等多家新聞媒體報道。300多幅作品被各級美術(shù)館及個人收藏，三江農(nóng)民畫的傳承和保護迎來了鼎盛發(fā)展時期。

三、傳承與發(fā)展模式

（一）在政府相關(guān)部門支持和正確引導(dǎo)下，三江農(nóng)民畫得到不斷地發(fā)展

在廣西美協(xié)和三江縣宣傳及文化部門的關(guān)心支持下，三江縣如雨后春筍般涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀傳承人：楊共國等農(nóng)民畫家，迅速成長為三江農(nóng)民畫傳承與創(chuàng)新的骨干力量。據(jù)了解，目前三江侗畫作者有600多人，其中縣級協(xié)會會員有20多人，市級協(xié)會會員10多人。自治區(qū)級協(xié)會會員有8人，從事侗族農(nóng)民畫創(chuàng)作人數(shù)有30多人，其中以侗族農(nóng)民畫為主業(yè)的有10多人。

（二）建設(shè)侗族農(nóng)民畫傳承基地，整合農(nóng)民畫資源

因特殊的人文環(huán)境，2011年，三江縣在獨峒鄉(xiāng)建設(shè)了侗族農(nóng)民畫傳承基地，通過挖掘和整合當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫資源，使三江農(nóng)民畫成為教學(xué)、生產(chǎn)、銷售一條龍的文化產(chǎn)業(yè)鏈。據(jù)統(tǒng)計，三江農(nóng)民畫銷售量達到近兩千多幅，經(jīng)濟收入逐年攀高，已成為帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富的新興產(chǎn)業(yè)。

（三）創(chuàng)辦公司模式產(chǎn)業(yè)發(fā)展，探索新的銷售渠道，挖掘三江農(nóng)民畫的潛力

在簸箕上進行侗族農(nóng)民畫，是三江農(nóng)民畫藝術(shù)館的首創(chuàng)，經(jīng)過幾個月的發(fā)展，現(xiàn)已成為銷售主力。通過把作品在簸箕、扇子、筆筒、擺件等竹制品上作畫。每月有200件左右的竹器。有時有供不應(yīng)求的現(xiàn)象。

三江縣侗畫文化有限公司也為農(nóng)民畫的發(fā)展做出了有益探索。通過“公司+基地+作者”的創(chuàng)作模式進行產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極探索三江侗畫新材料，通過把三江侗畫與陶瓷相結(jié)合，與生活用品相結(jié)合，如餐具、茶具、花瓶、圍巾、手機殼等，形成獨特的文化旅游產(chǎn)品。

四、藝術(shù)特點及價值

（一）從內(nèi)容上看

三江農(nóng)民畫在內(nèi)容上有獨特的地域特色，以鼓樓、風(fēng)雨橋、吊腳樓等建造文化為核心，加入民俗風(fēng)情、節(jié)慶習(xí)俗等文化元素，是三江農(nóng)民畫創(chuàng)作的主要題材。因為侗族地區(qū)“有寨必有鼓樓，有河必有風(fēng)雨橋”，所以有民族特色的吊腳樓、鼓樓、風(fēng)雨橋幾乎成為每一幅三江農(nóng)民畫的主要內(nèi)容或背景。如楊共國《講款》這幅作品，形象展現(xiàn)了本寨男女老少齊聚于鼓樓坪靜聽款師講款過程的場景。

（二）從色彩看

展現(xiàn)出濃厚的侗族風(fēng)情;畫面形式采取平面構(gòu)圖，點、線、面相互穿插，飽滿和諧，以多角度構(gòu)建大場面;色彩大膽艷麗，具強烈的主觀意識;表現(xiàn)手法具原始性，造型夸張變形，注重人物形體，將生活感受與形式語言很好的融為一體。

（三）從結(jié)構(gòu)看

許多三江農(nóng)民畫的畫面采用了全景式散點透視，創(chuàng)造出富有表現(xiàn)力的二維空間。畫面的色彩飽滿，充滿了視覺張力。創(chuàng)作者擅長用純色、亮色、對比色，從不囿于物象真實顏色。特別是他們的創(chuàng)作心態(tài)格外輕松自由，主觀意識非常強烈，想象大膽浪漫。

（四）從材質(zhì)上看其意義與價值

三江農(nóng)民畫起初是畫在吊腳樓、風(fēng)雨橋等建筑上的圖案和圖騰，后來畫在侗布、侗紙上，現(xiàn)在載體更豐富，簸箕、竹簍、石頭、衣服、帽子、圍巾、貝殼等都可作畫;內(nèi)容也從侗鄉(xiāng)趕圩喝酒、慶祝節(jié)日、生產(chǎn)勞動等單一的民風(fēng)民俗拓展到了民族大團結(jié)以及生肖、星座等內(nèi)容;顏料也從最初的鍋灰、藍靛、黃土、軟石等發(fā)展到現(xiàn)代顏料，如水粉顏料、丙烯顏料、油畫顏料;而作畫手法也在進步，由簡單的勾畫、顏色黑白到各種畫法和色彩斑斕。最近，還探索電腦噴繪勾圖打底，然后手工涂色，加快繪畫進度。

三江農(nóng)民畫追求的是純審美意義的文化和審美價值，表現(xiàn)的是現(xiàn)實生活和勞動大眾，反映了鮮明的民族特色，豐富多彩的生活內(nèi)容，每幅作品都是原創(chuàng)的，具有獨特的藝術(shù)價值，文化意義大于其市場價值。三江農(nóng)民畫是少數(shù)民族農(nóng)村精神文明建設(shè)有創(chuàng)新性的探索，它的政治及文化價值應(yīng)得到充分的認(rèn)可。

五、發(fā)展瓶頸和相關(guān)對策

（一）人才培養(yǎng)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

三江農(nóng)民畫傳承與發(fā)展急需技術(shù)和人才上的支撐。目前三江農(nóng)民畫的創(chuàng)作隊伍知識層次不同而發(fā)生了很大的變化，創(chuàng)作主體不僅是那些在勞作之余拿起畫筆喜歡畫畫的農(nóng)民。很多從鄉(xiāng)村中走出來的農(nóng)家子弟，特別在相關(guān)高等院校受過美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)過之后返回故土的，也加入到三江農(nóng)民畫傳承與創(chuàng)作的隊伍中來，并慢慢成長為農(nóng)民畫傳承與發(fā)展的主力軍。如何在固守傳統(tǒng)文化，汲取新時代審美觀與表現(xiàn)的新手法，成為三江侗族農(nóng)民畫傳承與保護的首要任務(wù)。期待相關(guān)職能部門，在加大基礎(chǔ)建設(shè)投入的同時，要加大人才的培養(yǎng)力度，建立一套有效的機制，吸引更多有志之人參加到三江農(nóng)民畫的傳承與發(fā)展中來，引導(dǎo)其建成具有民族特色產(chǎn)業(yè)，促進當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化繁榮、經(jīng)濟的發(fā)展。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品的拓展

三江農(nóng)民畫當(dāng)作一個產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營的觀念，通過“公司+基地+農(nóng)戶+作者”模式，以點帶面推動加快三江侗族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐。三江侗族自治縣在獨峒鄉(xiāng)獨峒村建設(shè)了廣西區(qū)內(nèi)第一家侗族農(nóng)民畫傳承基地，通過整合當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫資源，使三江農(nóng)民畫成為教學(xué)、生產(chǎn)、銷售一條龍服務(wù)的文化產(chǎn)業(yè)基地。研究發(fā)現(xiàn)，根據(jù)廣大人民群眾的文化消費需要，以及它的實用性，進一步去開發(fā)群眾喜聞樂見的農(nóng)民畫產(chǎn)品會獲取得更多的經(jīng)濟效益，侗族農(nóng)民畫不但可以制成侗家美麗的盛裝等產(chǎn)品，而且還可以做成日常生活用品：手絹、背包、手提包、錢包、枕頭、茶杯等，以農(nóng)民畫為基礎(chǔ)的侗繡也可制成各種各樣裝飾品，以適應(yīng)市場需求而創(chuàng)作。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，在2011年的一年里三江農(nóng)民畫共銷售額達200萬元。

（三）響應(yīng)國家實施民族及邊遠貧困地區(qū)“傳統(tǒng)工藝復(fù)興計劃”，加強基礎(chǔ)文化資源保護、專業(yè)人才培養(yǎng)和設(shè)計創(chuàng)新，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

隨著國家實施民族及邊遠貧困地區(qū)“傳統(tǒng)工藝復(fù)興計劃”，加強基礎(chǔ)文化資源保護、專業(yè)人才培養(yǎng)和設(shè)計創(chuàng)新，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。如建立地方工藝美術(shù)學(xué)校或相關(guān)培訓(xùn)機構(gòu)，加強后備人才培養(yǎng);開展手藝人培訓(xùn)，加強創(chuàng)意研發(fā)、生產(chǎn)經(jīng)營等文化幫扶;開展手藝文化和技藝傳習(xí)，擴充發(fā)展隊伍。如在條件比較成熟的村寨建立“農(nóng)民畫研發(fā)基地”，構(gòu)建“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合平臺，促進當(dāng)?shù)馗咝熒?、專業(yè)設(shè)計師和侗族農(nóng)民畫的農(nóng)戶等開展長期交流協(xié)作，開展創(chuàng)意研發(fā)，促進傳統(tǒng)手工藝“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。如舉辦主題展覽，加強推廣交流，幫助產(chǎn)品線上線下銷售，開拓更寬廣的空間。

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