單明祥
摘 要:中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種重人倫、重道德、重人世、重實(shí)用理性的人倫道德文化。地理學(xué)廣泛涉及自然科學(xué)和人文科學(xué),蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,對(duì)青少年的生存態(tài)度和人生觀教育能起著獨(dú)特的、不可替代的作用。本文從地理視角解讀傳統(tǒng)文化,并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,解析中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的地理基因,探尋傳統(tǒng)文化在地理教學(xué)中的有效路徑。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;地理課程;地理教學(xué)
中圖分類號(hào):G633.55文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A???? 文章編號(hào):1992-7711(2019)07-083-1
初中地理課程包含著豐富的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,把傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)中,不僅豐富了地理教學(xué)內(nèi)容,也提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)。現(xiàn)結(jié)合本人教學(xué)實(shí)踐,談?wù)勗诘乩斫虒W(xué)中“植入”傳統(tǒng)文化的有效路徑。
一、選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)植入傳統(tǒng)文化,為地理教學(xué)添彩
教師要挖掘傳統(tǒng)文化中的地理教學(xué)素材,在精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和流程的基礎(chǔ)上,根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)和教學(xué)的需要,選擇合適的時(shí)機(jī)植入傳統(tǒng)文化,要突出傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的地理知識(shí)點(diǎn),探尋文化形成的地理環(huán)境背景,為地理課堂教學(xué)添彩。
在導(dǎo)言處植入傳統(tǒng)文化,為課堂教學(xué)設(shè)置情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情,提高學(xué)生的探知欲。如講《中國(guó)河流——黃河》這一節(jié),上課導(dǎo)入設(shè)問(wèn):為什么說(shuō)“黃河之水天上來(lái),東流入海不復(fù)回”、“跳進(jìn)黃河洗不清”、“河水一擔(dān),其泥六斗”?把古詩(shī)詞、諺語(yǔ)引入課堂,從地理角度去尋找文化產(chǎn)生內(nèi)在的原因,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
在學(xué)困處植入傳統(tǒng)文化,對(duì)所授地理知識(shí)往往有支撐、論證和說(shuō)明作用,幫助學(xué)生理解教學(xué)中的重、難點(diǎn),也加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。如辨析“可再生資源是取之不盡、用之不竭的”,我以土地資源為例,在利用過(guò)程中一定要注重保護(hù)和培育,方能不斷更新、再生,永續(xù)利用,我讓學(xué)生解析詩(shī)句為什么“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”,通過(guò)詩(shī)句的引用,學(xué)生對(duì)地理知識(shí)有了更深刻的理解。
在學(xué)情反饋處植入傳統(tǒng)文化,既可以檢測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度,又可以鞏固學(xué)生地理知識(shí),使課堂教學(xué)變得豐富、生動(dòng)。如在講“我國(guó)氣候特點(diǎn)”進(jìn)行課堂小結(jié)時(shí),我利用我國(guó)的傳統(tǒng)民居,讓學(xué)生說(shuō)出在我國(guó)民居的空間分布,并說(shuō)明分布的原因。把傳統(tǒng)文化和地理知識(shí)有機(jī)的結(jié)合起來(lái),學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理知識(shí),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
二、選擇合適素材植入傳統(tǒng)文化,為地理教學(xué)增料
地理教學(xué)中努力挖掘傳統(tǒng)文化的地理元素,注重對(duì)知識(shí)點(diǎn)的重組整合,構(gòu)建地理素材資源庫(kù),教學(xué)時(shí)找準(zhǔn)知識(shí)鏈接點(diǎn),豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,讓知識(shí)呈現(xiàn)更加具有立體感,真正學(xué)習(xí)生活中的地理,對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有用的地理。如在講授“我國(guó)農(nóng)業(yè)分布”時(shí),我把中國(guó)的傳統(tǒng)飲食文化引入課堂,結(jié)合我國(guó)的自然地理環(huán)境,分析農(nóng)業(yè)、飲食與地理自然環(huán)境之間的關(guān)系,學(xué)生從飲食文化中探究出地理的基本原理。
【案例1】 運(yùn)用所學(xué)地理知識(shí)解析中國(guó)飲食文化(“南米北面”、四川人愛吃辣、新疆人愛喝茶)與地理環(huán)境的關(guān)系。
秦嶺淮河一線年降水量約是800毫米,該線以北地區(qū)多處在半濕潤(rùn)區(qū),水資源不足,糧食作物以小麥、高粱為主,面粉是主要食材,所以北方常以饅頭、面條、餃子、燒餅等面食為主。秦嶺淮河以南地區(qū),地處濕潤(rùn)區(qū),水資源充足,糧食作物以水稻為主,大米是主要的食材,南方常以米飯、米線、米粉、米糕、粽子、湯圓等米食為主。
四川地處盆地,是我國(guó)太陽(yáng)輻射最少地區(qū),潮濕多霧,有“蜀犬吠日”之說(shuō),這種氣候?qū)е氯说纳眢w表面難以排出汗液,令人感到煩悶不安,且易使人患風(fēng)濕寒邪、脾胃虛弱等病癥。吃辣促使汗液排出,達(dá)到驅(qū)寒祛濕,養(yǎng)脾健胃功效,有益于身體健康。
新疆人對(duì)茶情有獨(dú)鐘,有“寧可一日無(wú)食,不可一日無(wú)茶”之說(shuō),常以茶待客,這和新疆的地理環(huán)境及人民的生活習(xí)慣密切相關(guān)。新疆深處內(nèi)陸,降水少,氣候干燥,加上飲食中肉食比重大,蔬菜少,喝茶滿足和補(bǔ)充蔬菜中的一些營(yíng)養(yǎng),又解渴助消化。
三、選擇恰當(dāng)方式植入傳統(tǒng)文化,為地理學(xué)習(xí)架梯
地理教學(xué)中選擇恰當(dāng)?shù)姆绞街踩雮鹘y(tǒng)文化教育,提高學(xué)生人文素養(yǎng)和探索精神,從而轉(zhuǎn)化為一種文化能力和人生智慧,這是地理教師值得深思和探討的問(wèn)題,筆者以中國(guó)傳統(tǒng)民居與地理環(huán)境教學(xué)為例,構(gòu)建開放、合作探究的教學(xué)模式。
【案例2】 運(yùn)用所學(xué)地理知識(shí)解析中國(guó)傳統(tǒng)民居(窯洞、蒙古包、四合院、吊腳樓、口袋房等)與地理環(huán)境關(guān)系。
筆者在教學(xué)過(guò)程中采用師生雙向并行、共生互動(dòng)教學(xué)方式,努力構(gòu)建開放、合作探究的教學(xué),自主學(xué)習(xí),挖掘?qū)W生的潛能。A1環(huán)節(jié)要明確教學(xué)目標(biāo),學(xué)生從地理的視角解釋傳統(tǒng)民居的成因,根據(jù)學(xué)生的學(xué)情,進(jìn)行分組;A3環(huán)節(jié)要明確要求學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)收集相關(guān)民居圖片和文字素材,每個(gè)合作小組對(duì)收集的資料進(jìn)行加工梳理,探究傳統(tǒng)民居形成的地理環(huán)境背景,歸納成微課題,可以制作成PPT,也可以用手摘報(bào)的形式在課堂展示,在組間互評(píng)的基礎(chǔ)上,教師從自然環(huán)境、人文環(huán)境等多個(gè)維度對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行評(píng)析,各組針對(duì)合作中出現(xiàn)的不足再修正、整理。通過(guò)這種學(xué)習(xí)方式,學(xué)生不僅從中體會(huì)到我國(guó)各民族人民的智慧與創(chuàng)造力,還學(xué)會(huì)運(yùn)用地理知識(shí)與地理原理解釋傳統(tǒng)文化的地理背景。
一個(gè)國(guó)家文化傳承是文化自信的體現(xiàn),是民族復(fù)興和發(fā)展的靈魂,青少年有傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。中華傳統(tǒng)文化是在特定的地理環(huán)境下積淀形成的文化因子,文化的形成就具有地理的基因,地理學(xué)科特別適合傳播、解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化。地理教師結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn),要充分挖掘、利用中國(guó)傳統(tǒng)文化精華,在教學(xué)中加以融入和滲透,把地理教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化教育整合起來(lái),提高地理課堂教學(xué)的思想性、趣味性,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分滋養(yǎng)學(xué)生的心靈,為德育開辟一條新的途徑,實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)。