張周彧

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淺談手作布藝燙花

張周彧

（湖北美術(shù)學(xué)院 湖北武漢 430000）

現(xiàn)代社會的快節(jié)奏工作與生活，使人們內(nèi)心深處的負擔(dān)與壓力日漸增大，于是人們渴望回歸到自然中去，追求生活的藝術(shù)。手作布藝燙花的創(chuàng)作成了人們崇尚自然的一種表達方式。人們逐漸厭倦了機器批量生產(chǎn)造成的審美粗糙，開始選擇與眾不同的手作布藝。一件手工藝作品能夠在不斷更新?lián)Q代的時尚潮流中獨樹一幟，必然有它深刻的文化內(nèi)涵與意義。

絹花；布藝燙花；手工制作

1 中國傳統(tǒng)布藝花——絹花

追溯歷史，布藝花在中國已經(jīng)有了很長的一段歷史，中國民間對仿真花卉的應(yīng)用也并不陌生。絹花，是中國具有悠久歷史底蘊和濃重裝飾美學(xué)色彩的傳統(tǒng)手工藝品之一，它是用染織成各種顏色和紋理的絲織品仿制的布藝花卉。

早在唐代，楊貴妃就率先在頭發(fā)和胸襟上佩戴絹花。著名畫家周疇所畫的《簪花仕女圖》就形象的描繪了日常生活中唐代婦女對絹花的喜愛。

清代，北京手工藝人制作的絹花曾在巴拿馬萬國博覽會上獲獎。

元明清以來，北京的布藝花得到了空前的發(fā)展，所以，絹花還有一個別稱，叫做“京花兒”。北京崇文門的花市大街就因為是加工“京花兒”的集散地，因此而得名。

2 國外布藝燙花的發(fā)展史

布藝燙花，最早誕生于法國，是在歐洲宮廷貴族中沿襲傳承的手工技藝，那些精心設(shè)計，匠心手作的布花被用于裝飾燭臺、鏡框、餐具、人偶、首飾盒等，也會被用做服裝和帽子的配飾。

到了現(xiàn)代，造花技術(shù)更加純熟，被廣泛用在服裝設(shè)計上，家居裝飾上，用途更加多變。和以往相比，造花不再只是宮廷需要，而是每個人的需求，這也造成市場上的供不應(yīng)求，凡是手作的造花，價格都居高不下。

具有強烈商業(yè)性的兩家歐美造花工坊：

2.1 Legeron造花工坊

大名鼎鼎的CHANEL山茶花制作工坊之一 Legeron , 始創(chuàng)于1880年，是現(xiàn)在法國巴黎唯一堅持以純手工打造絲質(zhì)花卉的專業(yè)品牌，現(xiàn)在由創(chuàng)始人的曾孫 BrunoLegeron繼承工坊。

2.2 Lemarié工坊

成立于1880年，專門為奢侈時裝店提供羽毛和花卉作品，生產(chǎn)手花卉，如CHANEL的標(biāo)志性山茶花。Lemarié于1996年加入CHANEL集團。

具有強烈藝術(shù)性的兩家日本造花工坊：

2.3 飯?zhí)锷钛┧囆g(shù)之花工作室

當(dāng)下，日本流行的手作布藝染色燙花，是由飯?zhí)锷钛┡縿?chuàng)辦與發(fā)揚的。飯?zhí)锷钛?903 ～2007 ），藝術(shù)花的創(chuàng)始人。在與外交官結(jié)婚后，住在美國，英國，印度等地。飯?zhí)锷钛┮浴安谎?guī)蹈矩，將藝術(shù)貫徹到造花之中”為創(chuàng)作理念，于日本昭和20年（公元1945年）11 月開始深入研究手工燙花技法，之后便在家中開展研習(xí)班，進行講習(xí)授課，從而成立“深雪ARTFLOWER”（飯?zhí)锷钛┧囆g(shù)之花）。隨后，飯?zhí)锷钛┧囆g(shù)之花的手作燙花課程和布藝燙花作品在日本慢慢的流傳開來，讓無數(shù)對花藝感興趣的人學(xué)習(xí)和分享自己的快樂。他們憑著自身對手工燙花技能的精通和深熟，制定了初級、中級、專修、師范等手工燙花技能評價制度。該證書因其規(guī)范和審查嚴(yán)苛，成為手工燙花藝術(shù)領(lǐng)域資質(zhì)和能力的證明，并且在國際藝術(shù)領(lǐng)域予以高度認同。時至今日，“飯?zhí)锷钛┧囆g(shù)之花”機構(gòu)已經(jīng)傳承了三代。

2.4 安田早葉子花學(xué)院

安田早葉子老師，從事造花事業(yè)50 多年，出了近20 本造花書籍。做花的方法很靈動，有一些拉扯拽的動作。也有自己的造花材料工具品牌，至今也在教學(xué)。

3 當(dāng)代手作布藝燙花的相關(guān)概念

制作花型紙樣，描繪在布上，剪裁花瓣，調(diào)色和染色，用加熱過的燙花器或鑷子燙出弧度，賦予表情，對花瓣進行造型。最后將一片片花瓣與葉子用膠液粘合起來，用鐵絲等材料制作花莖，經(jīng)過復(fù)雜的工藝后，讓無生命的布藝花在手工藝者的手中盛開起來。

各種布藝花卉所需要的布料各不相同。布料的種類有很多，如：絹布、綢緞、歐根緞、電力紡等。布料的厚薄程度、光澤度、紋理清晰度都對布藝花的整體造型產(chǎn)生著重要的影響。

布藝燙花不僅可以在干燥的環(huán)境下長久保存、永不凋謝，還具有極強的塑造性，造花師可以自由的進行創(chuàng)作?；ㄋ囎髌返膭?chuàng)意性是布藝燙花設(shè)計的生命之源，沒有固定的搭配、沒有固定的造型、沒有固定存在的空間。在彎、折、串、剪等多種布藝花制作工序的共同作用下，誕生出飽含造花師靈魂的花藝作品，每朵花都包含著造花師靈魂的能量。形象飽滿的布藝燙花具有多樣性與豐富性的特點，帶給我們震撼的觀賞體驗。這些永不凋謝的美麗更具有收藏價值。

以日本布藝燙花為例：布藝燙花的制作工藝十分精湛。例如布藝薔薇的花瓣質(zhì)感，單憑肉眼很難看出差別。但花瓣的色調(diào)又可以與自然界中的真花不一樣，它的色調(diào)可以不必寫實，任由造花師調(diào)配出天馬行空的夢幻顏色。

日本布藝燙花不像一般仿真花的枯燥無味，它的枝桿由鐵絲組成，可以任意彎曲成造花師想要的造型?；ò昕梢杂脿C花器或鑷子任意卷曲、揉捏造型，但布料不會收到任何損傷。日本布藝燙花看上去比鮮花更驚艷、更有藝術(shù)格調(diào)，每一瓣花瓣、每一片葉子都有所不同，經(jīng)得起琢磨與推敲，這與日本手工藝者優(yōu)良的制作工藝是不可分開的。時尚性、藝術(shù)性、具有高雅脫俗的品味是日本手作布藝燙花的最大賣點。

4 手作布藝燙花的現(xiàn)狀與商業(yè)前景

目前，布藝燙花主要運用于高級定制禮服、禮帽、飾品、婚禮裝飾、室內(nèi)裝飾等方面。

中國的絹花早已落寞，退出時尚的舞臺。而日本的手作布藝燙花卻在時尚界中脫穎而出，成為高端消費品。形成這個局面的最重要的一個原因就是制作工藝與制作理念的不同。日本手作布藝燙花需經(jīng)多個步驟手工制作，不會出現(xiàn)完全相同的兩片花瓣和葉子。設(shè)計師將絕無僅有的創(chuàng)意注入每一朵花中，賦予花朵靈魂，每一朵花都蘊含著設(shè)計師的設(shè)計理念。而中國市場上大量充斥的低廉仿真花是由機械化批量生產(chǎn)而來，花托與枝干參雜著廉價的塑料質(zhì)感，根本無法媲美手作布藝燙花的形式美。這一點值得我們深思，要想中國的手作布藝燙花重新回到時尚的舞臺中，不僅要傳承中國傳統(tǒng)絹花工藝，而且要注入新時代的創(chuàng)新精神，創(chuàng)作出符合現(xiàn)時代審美需求的手工藝品。

5 手作布藝燙花的運用與創(chuàng)新

手作布藝燙花的設(shè)計與創(chuàng)新需要找到自身發(fā)展的突破點，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)以中國的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點進行探索，每個民族都有屬于自身的獨特藝術(shù)文化風(fēng)格，現(xiàn)代手作布藝燙花設(shè)計對傳統(tǒng)絹花工藝的傳承不能完全照抄，而是應(yīng)該把其中與現(xiàn)代時尚設(shè)計不符的部分去除，保留出符合自身設(shè)計要求的部分加以創(chuàng)新，使手工藝品既有民族性，又符合現(xiàn)代時尚的審美追求。

6 小結(jié)

要想使布藝燙花在現(xiàn)代潮流時尚設(shè)計中占有一席之地，不僅需要對傳統(tǒng)造花工藝傳承與創(chuàng)新，更需要創(chuàng)意設(shè)計與手工制作的密切結(jié)合，創(chuàng)作出既具有時尚潮流感，又具有傳統(tǒng)工藝精髓沉淀的作品。

[1]蘇葉,李敏秀.陳設(shè)用絹花設(shè)計研究[D].中南林業(yè)科技大學(xué)碩士論文,2017.

[2]索菁,李濤.中國嫁衣訴說“龍的故事”[J].紡織服裝周刊, 2012-05-21.

10.3969/j.issn.2095-1205.2019.04.49

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2095-1205(2019)04-85-02