□ 阿迪夏·夏熱合曼

一、故事梗概

本片以我國改革開放40年歷史為背景，講述中國哈薩克族游牧生活中滲透的各種神秘蒼茫，歲月沉淀形成的獨(dú)特草原文明，牧民40年跨度中生活變遷與情感心路歷程。講述胡瑪爾和哈迪夏兩家人的悲歡離合、恩怨糾葛，在牧生活中遇到的種種坎坷和不幸，彼此依靠，相互伴隨，逐水草而居，面對現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)社會發(fā)展需要，在國家定居興牧的政策下，以及保護(hù)草原生態(tài)的時(shí)代背景下，告別傳統(tǒng)游牧，邁向新生活、新時(shí)代，與全國人民一道脫貧致富奔小康的故事，展示了中國哈薩克族與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌。

二、本片的意義

中國哈薩克族游牧轉(zhuǎn)場已有數(shù)千年的歷史。是目前世界上保留最豐富、最古老的草原轉(zhuǎn)場文化，這種生活，保存了草原文明的形態(tài)化和古老的風(fēng)貌，隨著時(shí)代的發(fā)展，這種傳統(tǒng)古老游牧文化將面臨著消失，所以，我們拍這部電影意味著搶救性的拍攝。

三、本片的主題

我們力爭講好中國新疆故事。努力向著人類先進(jìn)文明方面看齊，向著人物精神世界的最深處探尋，直面草原牧民在改革開放40年中的生存現(xiàn)實(shí)。

我們滿懷真心、真情、真愛，來傳遞新疆穩(wěn)定、發(fā)展、進(jìn)步的社會正能量。本片以改革開放40年為背景，真實(shí)展現(xiàn)中國特色的傳統(tǒng)游牧方式，以小見大，以哈薩克族為典型，重點(diǎn)講述中國哈薩克民族在中華一體多元文化下，同全國人民一道脫貧致富奔小康的時(shí)代主旋律。展示“游牧文化”的歷史、人文情懷和豐厚內(nèi)涵，以游牧轉(zhuǎn)場為線索，從人的生存方式、對自然的敬畏、對生命的尊重、人與環(huán)境相適應(yīng)的草原游牧精神，當(dāng)下草原所面臨的變革、生態(tài)危機(jī)與拯救等，多方面揭示人的精神存在和心理變化過程。展示現(xiàn)代文明給傳統(tǒng)文明帶來巨大沖撞時(shí)的堅(jiān)守與無奈，以及牧民最后順應(yīng)時(shí)代潮流、告別傳統(tǒng)走向新生活。影片展示了中國哈薩克族與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌。影片所呈現(xiàn)的人類生活發(fā)展的歷史必然、社會進(jìn)步的時(shí)代大變遷的主題。

四、本片的風(fēng)格

以“冬”“春”“夏”“秋”四季結(jié)構(gòu)，分四個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)十年的敘事節(jié)奏。采用“散點(diǎn)式和詩化”的敘事風(fēng)格和視聽語言，通過紀(jì)錄電影的方式，以全景視角，以“天之高遠(yuǎn)，地之渾厚”為基調(diào)，依托畫面的視覺沖擊、人物情感的沖突、富有哲理地意境化處理，深沉而樸素地整體營造一種原生態(tài)的生活質(zhì)感。

本片的人物對白少，許多情節(jié)要靠攝影技巧、美術(shù)造型、聲效、音樂來表現(xiàn)內(nèi)容，創(chuàng)作空間大，既要真實(shí)又要唯美并富有形式感的表現(xiàn)，通過對畫面的完美設(shè)計(jì)，表現(xiàn)影片獨(dú)特的視聽效果。

（一）、攝影部門

影片《遠(yuǎn)去的牧歌》拍攝現(xiàn)場

本片大量運(yùn)用運(yùn)動鏡頭、長鏡頭、景深鏡頭、微距鏡頭、航拍鏡頭。讓空間更真實(shí)完整。根據(jù)劇情大場面和轉(zhuǎn)場時(shí)我們要用6 臺攝影機(jī)拍攝，這些場面百分之八十的鏡頭在游蕩中，以運(yùn)動鏡頭為主。定居時(shí)盡可能多地用穩(wěn)定鏡頭敘事。畫面景深宏大，強(qiáng)調(diào)大塊面的厚重感。為了準(zhǔn)確、深刻地展現(xiàn)人物內(nèi)心世界，展現(xiàn)草原生命在自然界中所呈現(xiàn)出的無限潛力。攝影機(jī)要多找新鮮的角度，構(gòu)圖求奇特大膽，注重鏡頭的美感，把握對細(xì)節(jié)的捕捉，多用特寫。許多情節(jié)需要用鏡頭給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊，而且應(yīng)該有一種能觸及靈魂的力量。

另外，還有許多實(shí)拍加特技畫面的部分，比如：燕子、冬季大轉(zhuǎn)場的風(fēng)、雪，為達(dá)到視覺效果，這些都用特技處理來加強(qiáng)。

燈光：畫面意境的產(chǎn)生，首先在光，燈光以全片總體風(fēng)格為前提，要大膽取舍，大膽設(shè)計(jì)，有明暗，有層次，并且不露痕跡。燈光及光線處理要自然、真實(shí)。

（二）、錄音部門

本片人物的語言臺詞非常少，所以，聲音在我們的影片中占據(jù)著極為重要的位置。各種聲音符號要營造出強(qiáng)烈的時(shí)空感。根據(jù)故事所處時(shí)代的片段記錄，通過廣播、電視、政治時(shí)事、流行歌曲等傳達(dá)不同時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化符號。透過各種聲音符號，讓觀眾體會到人物當(dāng)時(shí)在特定環(huán)境中的生活和心理狀態(tài)。與各種鏡頭、色彩符號一道，構(gòu)建起一個(gè)豐富的影像世界。要把握全片聲音與節(jié)奏，聲音與情節(jié)的關(guān)系。臺詞要聽清，聲場效果要真實(shí)。有些段落應(yīng)當(dāng)根據(jù)劇情需要創(chuàng)作一些獨(dú)特的聲響，以強(qiáng)化劇情，成為刻畫環(huán)境氣氛、刻畫人物的有力手段。

（三）、音樂方面

音樂在本片中要表達(dá)主題、參與敘事、抒發(fā)感情和烘托氛圍。音樂的變化同時(shí)也要符合觀眾的心理變化，使觀眾從音樂中能夠真實(shí)地感受到生命的艱辛與頑強(qiáng)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代感。要凸顯寫實(shí)性音樂和寫意性音樂的巧妙結(jié)合運(yùn)用，要以單純、簡練、厚重，既要有地方特色又要國際化，達(dá)到情感上的交流同時(shí)也能真實(shí)和敏銳地塑造出人物的內(nèi)心世界。

哈薩克族的音樂曲調(diào)基本節(jié)奏總有一種哀傷，是草原民族所共有的。四季遷徙要順從大自然規(guī)律，這種生活方式包含著許多無奈、充滿著哀傷的曲調(diào)。

（四）、美術(shù)部門

要根據(jù)本片的形態(tài)、基調(diào)及風(fēng)格要求，造型要把握對哈薩克詩意民族的詩意表現(xiàn)。要設(shè)計(jì)大寫意環(huán)境造型、色彩以及日常生活中難以看見的場面，藝術(shù)地強(qiáng)化和放大是本片美術(shù)造型設(shè)計(jì)的宗旨。氈房、冬窩子是哈薩克族精心構(gòu)思的第二自然，是哈薩克精神文化的物質(zhì)形式。要把握獨(dú)特的民俗和精神文化的內(nèi)涵。胡瑪爾、哈迪夏的氈房、冬窩子屋內(nèi)外設(shè)計(jì)，要反映出這兩個(gè)人物的身份、傳統(tǒng)觀念、精神風(fēng)貌，使之成為本片哈薩克民族文化中的獨(dú)特景觀，要有歷史的厚重感和時(shí)代特色。為豐富場景和場面調(diào)度，有些場景要放大、豐富和營造環(huán)境氣氛。

服裝：要使每一件服裝都與人物的身份、所在的環(huán)境、劇情、時(shí)間、年代相吻合，注意劇中人身份和心態(tài)的變化。

化妝：本片對化妝的要求極其嚴(yán)格，因?yàn)闀r(shí)間的跨度，人物的各種變化大，一定要從人物出發(fā)，從人物搭配關(guān)系出發(fā)，設(shè)計(jì)出最能體現(xiàn)人物身份、年代變化的人物造型。要特別注意的是，每個(gè)人物的化妝造型及年代變化造型必須真實(shí)、自然，不能有化妝的痕跡。

道具：要注意貫徹全片的戲用道具和活道具的年代變化，因?yàn)榇似欠旨竟?jié)拍攝，所以，對這些道具的保管和管理顯得尤為重要。

置景、服裝、化裝、道具各部門：要充分體現(xiàn)影片的時(shí)代感和地方特色。要特別注重時(shí)間跨度和年代變化的造型。以上部門在造型的色彩選擇上要考慮畫面的整體感，不能跳。

5、演員表演：

劇本中涉及到的所有演員，一定要完全把握角色，要緊緊抓住角色性格中最獨(dú)特、最典型的東西，表演一定要真實(shí)、自然、流暢、要絕對生活化，不能有半點(diǎn)表演痕跡。劇中人物都是正常人、正常的生活，是不需要格外加以表現(xiàn)的。所以，所有演員要用心塑造角色，注重內(nèi)心活動、注重狀態(tài)、注重變化、注重整體。表演上要特別注意劇中人物40年心理和形體跨度的變化。

最后，希望大家能隨時(shí)對本片的創(chuàng)作提出建設(shè)性建議。也希望劇組每個(gè)人要以對自己、對天影廠、對影片負(fù)責(zé)任的態(tài)度，團(tuán)結(jié)一心、通力合作、全力以赴為拍攝好本片而出力。