童瑋　賴紅波

摘要：文化與設(shè)計(jì)的碰撞融合是旅游景點(diǎn)永葆生命力的關(guān)鍵，本文探究經(jīng)濟(jì)水平不斷提升下旅游景點(diǎn)的發(fā)展模式，分析需求層次變化引發(fā)的旅游審美改變。從旅游資源為對(duì)象的設(shè)計(jì)、旅游資源為背景的設(shè)計(jì)、“無(wú)中生有”三個(gè)維度展開(kāi)，結(jié)合三個(gè)實(shí)例及中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)的一手資料，從設(shè)計(jì)的角度具體分析文化創(chuàng)意在中日旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。最后，基于實(shí)例，對(duì)比分析中日旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路，以期激發(fā)旅游市場(chǎng)新活力、挽回審美疲勞的受眾。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意?設(shè)計(jì)?旅游?國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J05

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2019）05-0119-03

Abstract：The collision of design is the key to the vitality of tourist attractions.This paper?explores the development model of tourist attractions under the continuous improvement?of economic level，and analyzes the aesthetic changes of tourism caused?by changes in demand levels.From three dimensions which including the design?of tourism resources，the design of tourism resources as the background and“nothing to be born”，combined with three examples and the first-hand information of?China International Import Fair，from the perspective of design，the cultural creativity?in the design of Chinese and Japanese tourism products is analyzed.Finally，based on the examples，the paper analyzes the design ideas of Chinese andJapanese tourism products in order to stimulate the new vitality of the tourism market and?restore the audience of aesthetic fatigue.

Keywords：Cultural creativity Design Tourism International ImportFair

引言

2018年11月5日至10日，萬(wàn)眾期待下的首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)于上海國(guó)家會(huì)展中心順利舉行。企業(yè)展共分為七大展區(qū)，專(zhuān)設(shè)服務(wù)貿(mào)易展區(qū)，占地3萬(wàn)平方米，日本、韓國(guó)、澳大利亞等國(guó)家紛紛參展，實(shí)現(xiàn)文化教育、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、旅游服務(wù)等無(wú)形資產(chǎn)的“可視化”。文化創(chuàng)意再次成為焦點(diǎn)。

文化創(chuàng)意，即以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價(jià)值，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)或消費(fèi)為交易特征，為社會(huì)公眾提供文化體驗(yàn)的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群（姚東旭，2007）[1]。文化創(chuàng)意在近十余年已形成高速發(fā)展的趨勢(shì)，并與多個(gè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，但是旅游業(yè)由于其本身文化內(nèi)涵不足、形勢(shì)單一等問(wèn)題面臨可持續(xù)發(fā)展難題。高品質(zhì)的旅游產(chǎn)品，離不開(kāi)厚重的文化底蘊(yùn)的支撐。文化與設(shè)計(jì)緊密依存，文化是設(shè)計(jì)的靈感，設(shè)計(jì)是文化的重現(xiàn)，設(shè)計(jì)的定義可大可小，可以簡(jiǎn)單到形同“桂林山水甲天下”一般廣為流傳的口號(hào)設(shè)計(jì)，也可以復(fù)雜至不同景點(diǎn)的關(guān)聯(lián)性設(shè)計(jì)。文化創(chuàng)意可以滿足游客的精神需求，刺激旅游消費(fèi);還可以打造標(biāo)志性的旅游品牌，使旅游產(chǎn)品獨(dú)樹(shù)一幟，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不再局限于獨(dú)立的旅游紀(jì)念品或旅游景點(diǎn)的設(shè)計(jì)，而是一整套的旅游方案的設(shè)計(jì)解決。

一、文化創(chuàng)意在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用的重要性

按照以往經(jīng)驗(yàn)，人均GDP超過(guò)3000美元，將進(jìn)入休閑娛樂(lè)消費(fèi)時(shí)代并呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)的趨勢(shì);當(dāng)人均GDP臨近或超過(guò)5000美元時(shí)，文化消費(fèi)則會(huì)進(jìn)入爆發(fā)階段（彭璟瑋，2017）[2]，基于此經(jīng)驗(yàn)，可以根據(jù)人均GDP判斷某一國(guó)家或社會(huì)的文化消費(fèi)層次，并預(yù)判其發(fā)展趨勢(shì)。根據(jù)最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，中國(guó)人均GDP超過(guò)8000美元，日本更是超過(guò)38000美元，即中日人均GDP均遠(yuǎn)超臨界值，因此可以看出文化消費(fèi)已進(jìn)入爆發(fā)階段（彭璟瑋，2017）[2]。對(duì)于大多數(shù)人而言，旅游再也不是走馬觀花、消費(fèi)同質(zhì)化的旅游紀(jì)念品，人們開(kāi)始探尋旅游產(chǎn)品背后的歷史文化價(jià)值。故宮原創(chuàng)彩妝的走紅不是意外，將源自故宮博物館珍藏文物的設(shè)計(jì)元素融入彩妝外包裝、色彩、名稱等的設(shè)計(jì)中去，貴氣典雅、備受好評(píng)。單純的價(jià)格戰(zhàn)已經(jīng)效果微弱，聰慧敏感的設(shè)計(jì)者正努力將隱匿在旅游產(chǎn)品中的文化情懷“可視化”，迎合偏愛(ài)文化消費(fèi)的大眾。

根據(jù)2017年11月，攜程網(wǎng)與全球化智庫(kù)（CCG）聯(lián)合發(fā)布“從出入境旅游看中國(guó)全球化發(fā)展”系列報(bào)告，并整理公布了首次計(jì)劃入境旅游的外國(guó)游客的相關(guān)信息，其中20%的游客表示他們喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，希望以此作為旅行基礎(chǔ)進(jìn)一步了解。當(dāng)然，作為具有悠久歷史的文化古都，中國(guó)越來(lái)越以其深厚文化底蘊(yùn)來(lái)吸引外來(lái)游客。一則，中國(guó)文化與其他文化的差異滿足他人的獵奇心理;其次，加大中國(guó)文化的世界傳播影響，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美學(xué)、思想，與外部文化發(fā)生碰撞有極高的價(jià)值。結(jié)合以上兩點(diǎn)，基于中國(guó)文化的旅游模式發(fā)展擁有極高的市場(chǎng)需求。正如馬斯洛需求層次理論，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升，人們更傾向于滿足精神需求的消費(fèi)，旅游能夠豐富人的精神世界和滿足人的獵奇心，用文化創(chuàng)意粉飾旅游產(chǎn)品的目的正是滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的內(nèi)在精神需求。兩者的內(nèi)在聯(lián)動(dòng)性更是奠定了文化創(chuàng)意在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用的重要性（如圖1）。

二、文化創(chuàng)意在中日旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用的實(shí)例

由于中國(guó)與日本的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化創(chuàng)意發(fā)展程度等存在較大差異，文化創(chuàng)意在中日旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用也存在一定差異。我國(guó)的文化創(chuàng)意尚處于大范圍嘗試階段，還未形成固定模式，旅游產(chǎn)品體現(xiàn)的文化內(nèi)涵與設(shè)計(jì)美學(xué)正收獲全國(guó)上下的矚目?？偨Y(jié)嘗試經(jīng)驗(yàn)，“文化+科技”是目前我國(guó)各省市以旅游資源為對(duì)象進(jìn)行設(shè)計(jì)的重要途徑之一。日本文化創(chuàng)意的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今已形成成熟的模式。目前，日本主要通過(guò)設(shè)計(jì)出動(dòng)漫人物或場(chǎng)景等與地區(qū)特色結(jié)合模式，運(yùn)用無(wú)限創(chuàng)意打造區(qū)域特產(chǎn)品牌，以品牌知名度帶動(dòng)區(qū)域旅游業(yè)的發(fā)展，這種“無(wú)中生有”的發(fā)展模式備受各國(guó)青睞與效仿。

（一）以旅游資源為對(duì)象的設(shè)計(jì)：谷歌藝術(shù)與文化故宮百寶

投入產(chǎn)出表反映了社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中各經(jīng)濟(jì)部門(mén)之間的技術(shù)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，可根據(jù)投入產(chǎn)出表的數(shù)據(jù)計(jì)算出一系列反映產(chǎn)業(yè)之間相互關(guān)系和影響的指標(biāo)，從全國(guó)來(lái)看，目前文化創(chuàng)意與旅游業(yè)相互關(guān)聯(lián)度相對(duì)較低（花建，2014）3。對(duì)現(xiàn)存旅游資源的再開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)，是文化創(chuàng)意在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用的最基本模式。中國(guó)人對(duì)科技的心往神馳，使設(shè)計(jì)者精確瞄準(zhǔn)消費(fèi)傾向，將科學(xué)融于藝術(shù)，科學(xué)技術(shù)的高端冰冷與傳統(tǒng)文化的古樸溫?zé)崂p綿交織，給予游客前所未有的感官盛宴。

2011年，谷歌公司推出谷歌藝術(shù)計(jì)劃（Google Art Project），積極尋求與全球美術(shù)館、博物館及文化機(jī)構(gòu)合作，利用10億像素的Gipapixel高清晰成像、Picasa、App Engine和街景等產(chǎn)品技術(shù)拍攝博物館內(nèi)部實(shí)景、館內(nèi)歷史名畫(huà)，供全球網(wǎng)民欣賞?！案咔逑袼?無(wú)限放大+時(shí)空移位”是創(chuàng)始人Amit Sood對(duì)項(xiàng)目的定位。用戶可以通過(guò)無(wú)限放大藝術(shù)作品的高清圖像，直觀感受其紋路、顏料及構(gòu)思，也可以通過(guò)對(duì)比欣賞，體會(huì)時(shí)代對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作的影響。

2017年5月18日，故宮博物館與谷歌達(dá)成合作，“故宮百寶”正式上線。故宮是世界最受歡迎的博物館之一，桐蔭仕女玉山、琺瑯彩雉雞牡丹紋碗等105件藏品的在線展出讓全球藝術(shù)愛(ài)好者大飽眼福，領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化超然絕群的魅力。故宮博物館大膽融合文化創(chuàng)意和科技手段，成功接軌現(xiàn)代人群需求和時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。在線博物館不僅不會(huì)減少游客對(duì)實(shí)體藝術(shù)品的訪問(wèn)次數(shù)，相反還能增加訪問(wèn)數(shù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2018年全世界博物館的參觀人數(shù)相比2017年增長(zhǎng)了許多。

進(jìn)博會(huì)的貿(mào)易服務(wù)展館里，筆者也親自體驗(yàn)了在線瀏覽珍貴藏品的樂(lè)趣，Google展位的透明臺(tái)階、肅穆的黑色電子屏幕背景以及展品的逼真華貴足以將用戶瞬間帶入故宮博物館實(shí)景，可以利用搜索功能尋找自己心儀的展品圖片，每幅圖片下方都配有詳盡的文字介紹，并以虛擬現(xiàn)實(shí)眼鏡以新穎刺激的方式，凸顯出探索藝術(shù)的魅力。

此次合作是谷歌藝術(shù)計(jì)劃的里程碑，也順應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)IP浪潮下的“博物館文創(chuàng)”的發(fā)展趨勢(shì)。2015年以來(lái)，以IP為核心的泛娛樂(lè)布局成為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，極大吸引BAT為首的互聯(lián)網(wǎng)公司關(guān)注（鄭曉芬，2016）[4]。2016年，陸續(xù)出臺(tái)了大量對(duì)文博結(jié)合的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有所鼓勵(lì)作用的相關(guān)政策。3月，國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出要充分運(yùn)用博物館資源，在深入挖掘博物館文化內(nèi)涵的同時(shí)，也要密切關(guān)注文化創(chuàng)意新觀念的引入，開(kāi)發(fā)推廣博物館衍生品，迎合群眾日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需求?，F(xiàn)階段，我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)積極探索、努力開(kāi)拓文博產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，而博物館也努力引入互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。經(jīng)典案例有國(guó)博天貓旗艦店、故宮天貓旗艦店、“文創(chuàng)中國(guó)”線上平臺(tái)等（如圖2）。

（二）以旅游資源為背景的設(shè)計(jì)：陜西關(guān)中印象體驗(yàn)地

鄉(xiāng)村旅游是中國(guó)旅游業(yè)的一大分支，大多在缺少自然或者人文景觀的地域，以有限的旅游資源為背景設(shè)計(jì)樓房、街道、店鋪等，其刻意營(yíng)造的田園風(fēng)光與鄉(xiāng)土情懷在崇尚返璞歸真的都市人群中掀起潮流，然而設(shè)計(jì)的同質(zhì)化難以避免。中國(guó)最美鄉(xiāng)村一陜西省 袁家村在激烈的鄉(xiāng)村旅游競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，巍巍九峻山下這座平凡而又傳奇的小村莊，在設(shè)計(jì)者的精心雕琢下用迷人的關(guān)中民俗風(fēng)情引得游客紛至沓來(lái)。袁家村沒(méi)有可作為實(shí)際消費(fèi)對(duì)象的旅游資源，充分運(yùn)用關(guān)中民俗文化的背景，挖掘文化內(nèi)涵、設(shè)計(jì)打造鄉(xiāng)村旅游品牌。

從旅游品牌設(shè)計(jì)分析，印有“關(guān)中印象體驗(yàn)地”的木質(zhì)牌匾是袁家村的標(biāo)志，在設(shè)計(jì)視角中，這是設(shè)計(jì)者對(duì)旅游產(chǎn)品總括性描述，也是傳達(dá)給游客的旅游產(chǎn)品定位的有效媒介。從旅游內(nèi)容設(shè)計(jì)分析：明清老宅改造成的客棧、茶社，路邊舊物改造的石碾、車(chē)輪等的外在呈現(xiàn)完美迎合了關(guān)中印象體驗(yàn)的主題;“一戶一品”，每戶人家的店面裝修、主營(yíng)產(chǎn)品各不相同，真正的差異化戰(zhàn)略博人眼球;老驢拉磨、賣(mài)油翁等成語(yǔ)故事的真實(shí)還原以及皮影戲臺(tái)的搭建等，勾勒出淳樸地道的關(guān)中風(fēng)情。從宣傳設(shè)計(jì)分析，公眾號(hào)的軟文推送、年輕創(chuàng)客的廣泛招募、“實(shí)習(xí)村長(zhǎng)”等創(chuàng)意項(xiàng)目的推廣體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的良苦用心，用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)改造略帶土氣的鄉(xiāng)村旅游，擴(kuò)展了消費(fèi)人群。袁家村成功的背后，是設(shè)計(jì)思維的巧妙應(yīng)用。

（三）“無(wú)中生有”：日本“以漫促游”

“無(wú)中生有”是指不依托自然景觀，人為設(shè)計(jì)建造旅游產(chǎn)品如主題公園等，日本旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)擅于采用基于動(dòng)漫資源為發(fā)展背景下的旅游資源化融合發(fā)展模式，即通過(guò)產(chǎn)業(yè)滲透，將自然風(fēng)景、人文歷史等旅游資源融入到動(dòng)漫作品或動(dòng)漫衍生品中，從而實(shí)現(xiàn)靜態(tài)旅游的動(dòng)態(tài)化、動(dòng)漫化與虛擬化（丁宏，2015）[5]。

進(jìn)博會(huì)中，為了宣傳剛剛營(yíng)業(yè)的淡路島二次之森內(nèi)的豪華露營(yíng)獨(dú)立木屋，日企PASONA的展位設(shè)計(jì)處處體現(xiàn)動(dòng)漫元素。展位外圍印有1917年至今的經(jīng)典卡通形象的紅色動(dòng)漫墻，勾起熱血青春的美好回憶，瞬間拉近企業(yè)與參展游客的距離;展位內(nèi)《蠟筆小新》《火影忍者》等耳熟能詳?shù)膭?dòng)漫人物展板，牽引著游客對(duì)其旗下旅游產(chǎn)品的好奇心理;藍(lán)色的宣傳冊(cè)與“GRAND CHARIOT北斗七星135°”的取名一起營(yíng)造出神秘深邃的氛圍;旅游內(nèi)容的設(shè)計(jì)更是無(wú)處不顯示著動(dòng)漫世界的夢(mèng)幻，露營(yíng)木屋以HELLO KITTY室內(nèi)裝修為主要賣(mài)點(diǎn)，結(jié)合其所處二次元之森的蠟筆小新作主題的攀爬體驗(yàn)與手塚治蟲(chóng)作主題的公園夜間燈飾投射的優(yōu)勢(shì)，是“以漫促游”的典型實(shí)例。

動(dòng)漫作品的天馬行空與旅游產(chǎn)品的實(shí)體可感達(dá)到的巧妙平衡絕非偶然，20世紀(jì)80年代末的日本，以妖怪文化為標(biāo)志的水木茂之路（陳繆，2018）[6]早已在世界范圍內(nèi)弓發(fā)轟動(dòng)，普通街道修整為紅極一時(shí)的旅游產(chǎn)品建立在豐富生動(dòng)的日本民間傳說(shuō)與島國(guó)人的神秘主義傾向之上。動(dòng)漫是日本獨(dú)特的文化寶藏，它以溫柔的筆觸和栩栩如生的故事向瓶頸期的旅游產(chǎn)品注入新的生命力，而在現(xiàn)實(shí)中可尋的動(dòng)漫場(chǎng)景也讓觀眾更好地理解了動(dòng)漫文化。2016年12月，由新海誠(chéng)執(zhí)導(dǎo)的日本動(dòng)漫電影《你的名字》于中國(guó)內(nèi)地上映，作品將單純朦朧的感情融于唯美的場(chǎng)景，受到影迷的瘋狂追捧。飛驛市立圖書(shū)館乃至東京信濃町前普通的人行天橋都吸引了大批影迷前來(lái)朝圣。2017年12月，由SHAFT制作的《升起的煙花，從下面看？還是從側(cè)面看？》于中國(guó)內(nèi)地上映，這部動(dòng)漫影片再次引起了赴日觀賞煙火大會(huì)的熱潮，自江戶時(shí)代興起的傳統(tǒng)文化活動(dòng)——火花大會(huì)也因此受到了廣泛的關(guān)注（如圖3）。

三、文化創(chuàng)意在中日旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用對(duì)比

華夏文明是世界上最古老的文明之一，博大精深的中華文化極具挖掘價(jià)值及與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合的潛力。一方面，中國(guó)旅游業(yè)在短暫迷失后，設(shè)計(jì)者們逐漸意識(shí)到體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)（廖四順，2017）[7]下，文化創(chuàng)意對(duì)于解決旅游產(chǎn)品同質(zhì)化、庸俗化的重要意義。另一方面，據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)，年輕人逐漸成為旅游主力人群。因此，國(guó)內(nèi)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要思路是以游客的體驗(yàn)感為中心，在市場(chǎng)調(diào)研的基礎(chǔ)上，集中力量強(qiáng)化旅游產(chǎn)品的文化特色，傾向于使用互聯(lián)網(wǎng)的外殼進(jìn)行包裝，配以代表性的文化元素。典型運(yùn)用如第三部分提及的谷歌藝術(shù)與文化一故宮百寶，科技的新鮮的體驗(yàn)感與文化瑰寶的藝術(shù)魅力共同為用戶創(chuàng)造出難以忘懷的絕佳體驗(yàn)，從而潛移默化地帶動(dòng)相關(guān)旅游產(chǎn)品的消費(fèi)。在成功的鄉(xiāng)村旅游案例中，互聯(lián)網(wǎng)也或多或少地被應(yīng)用，主要體現(xiàn)在旅游產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)手段設(shè)計(jì)中，使用微信公眾號(hào)、微博等新媒體傳遞田園情懷、提高年輕游客對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的接受度。

從20世紀(jì)90年代“文化立國(guó)”戰(zhàn)略的確立，再到2011年“東日本大地震”造成的訪日游客驟減等情勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生的“酷日本” 戰(zhàn)略的全面推進(jìn)，動(dòng)漫、游戲等流行元素在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用模式基本形成。模式之一是旅游產(chǎn)品直接設(shè)計(jì)，運(yùn)用動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，將塑造的動(dòng)漫人物或場(chǎng)景等與地區(qū)特色結(jié)合，發(fā)展區(qū)域旅游產(chǎn)品，這些區(qū)域大都擁有與動(dòng)漫獨(dú)一無(wú)二的相關(guān)性，或是制作方所在地，抑或是漫畫(huà)家的出生地。另一種模式是旅游路徑設(shè)計(jì)，通過(guò)建造本土漫畫(huà)館，引導(dǎo)觀眾在欣賞展會(huì)作品之余，產(chǎn)生對(duì)與漫畫(huà)家相關(guān)聯(lián)的周邊景區(qū)的濃厚興趣，帶動(dòng)旅游產(chǎn)品的人氣。第二種模式的引申內(nèi)含了積極參與國(guó)際會(huì)展，如第三部分的入駐進(jìn)博會(huì)。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)都是大部分發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的作用日益突出。我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他相關(guān)行業(yè)的投入產(chǎn)出比還較低，旅游行業(yè)中文化與設(shè)計(jì)的融合尚且處于嘗試摸索階段;日本自二十世紀(jì)九十年代便提出“文化立國(guó)”的號(hào)召，運(yùn)用文創(chuàng)擺脫經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退的困境，文化創(chuàng)意在旅游產(chǎn)品中的“可視化”有所成效，形成了相對(duì)固定的模式。

本文通過(guò)理清文化創(chuàng)意和旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，闡明了文化創(chuàng)意是旅游業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要引擎。從設(shè)計(jì)的視角，基于進(jìn)博會(huì)的啟示，解析谷歌藝術(shù)與文化——故宮百寶、陜西鄉(xiāng)村旅游、日本的旅游資源動(dòng)漫化三個(gè)運(yùn)用實(shí)例，對(duì)比說(shuō)明中日旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的不同，為今后文化創(chuàng)意在旅游產(chǎn)品中的廣泛且成功運(yùn)用提供參考。

基金項(xiàng)目：2019高校智庫(kù)內(nèi)涵建設(shè)項(xiàng)目：“人工智能+”背景下設(shè)計(jì)引領(lǐng)智能制造轉(zhuǎn)型升級(jí)研究（編號(hào)：2019宣傳1-2）;2019年上海市市級(jí)“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃”項(xiàng)目：江南文化引領(lǐng)上海和長(zhǎng)三角高質(zhì)量一體化發(fā)展創(chuàng)新模式和典型案例研究（編號(hào)：SH2019070）.

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