張悅+任遠(yuǎn)
摘 要:China,既是中國的意思,也是瓷器的意思。我國陶瓷制作技術(shù)早就源遠(yuǎn)流長,陶瓷文化更是傳承至今。而我國最出名的陶瓷制作手藝便在景德鎮(zhèn),景德鎮(zhèn)的陶瓷文化傳承最為具體,在社會上有一定的影響力。但是隨著時代的發(fā)展以及新興產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展,我國的陶瓷產(chǎn)業(yè)開始逐漸出現(xiàn)下滑的趨勢。因此,我國的陶瓷產(chǎn)業(yè)需要打破常規(guī),進(jìn)行創(chuàng)新,結(jié)合時代的發(fā)展要求來進(jìn)行改變。
關(guān)鍵詞:景德鎮(zhèn)陶瓷 文化創(chuàng)意 產(chǎn)業(yè)發(fā)展 策略
中圖分類號:F426.71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-3791(2016)06(c)-0084-02
隨著各國對文化越來越重視,各種產(chǎn)業(yè)也開始結(jié)合文化生產(chǎn),將文化融合產(chǎn)品當(dāng)中。如果景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)還是固步自封的話,忽視文化對陶瓷產(chǎn)業(yè)的作用,那么景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)便會讓其他產(chǎn)業(yè)而替代。因此,景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中,一定要考慮現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的結(jié)合,對陶瓷產(chǎn)品進(jìn)行不斷地創(chuàng)新,創(chuàng)造一條符合當(dāng)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)[1],同時,在進(jìn)行陶瓷設(shè)計時需要考慮傳統(tǒng)裝飾紋飾對陶瓷的作用,利用傳統(tǒng)的魅力,激發(fā)整個陶瓷產(chǎn)業(yè)的活力。就此,該文針對景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略探析進(jìn)行以下幾點(diǎn)講解。
1 研究背景及現(xiàn)狀
1.1 國內(nèi)外背景
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是一個國家的表現(xiàn),目前已經(jīng)在各個國家興起,乃至在全球范圍的興起,同時其還成為衡量一個國家綜合實(shí)力和城市競爭力的重要標(biāo)志,成為當(dāng)今各國關(guān)注的焦點(diǎn)。而陶瓷文化是我國的重要文化產(chǎn)業(yè),并且景德鎮(zhèn)是陶瓷之鄉(xiāng),但是目前景德鎮(zhèn)處于一個尷尬的位置,沒有了以前陶瓷的影響力那么大。社會是在不斷地發(fā)展的,景德鎮(zhèn)要想擺脫現(xiàn)在尷尬的地位,必須跟上時代的發(fā)展,加強(qiáng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展。要想現(xiàn)代的陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展,必須從傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)出發(fā),只有以此為基礎(chǔ),不斷地進(jìn)行總結(jié)與創(chuàng)新,才有發(fā)展的可能[2]。
1.2 研究現(xiàn)狀
傳統(tǒng)紋飾對現(xiàn)代陶瓷作用和影響已經(jīng)不言而喻,研究性論文也很多,但對于現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的作用影響研究卻很少。具所查資料所知,幾乎空白。
2 陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)
2.1 重視傳統(tǒng)紋飾及傳統(tǒng)紋飾在現(xiàn)代陶瓷中的應(yīng)用
中國的陶瓷文化源遠(yuǎn)流長,是歷史長河中一汪干凈而又甜美的泉水。而在進(jìn)行陶瓷裝飾時,紋飾裝飾起著重要的作用,在5000年前,我國就已經(jīng)有了一個成熟的彩陶裝飾紋樣,其抽象圖案給后來的陶瓷裝飾帶來了很大的影響?,F(xiàn)在是一個創(chuàng)新型社會,陶瓷產(chǎn)業(yè)也不例外,但是再怎么創(chuàng)新都不能夠離開傳統(tǒng)的、本土的文化,如果丟掉傳統(tǒng),就會失去我國陶瓷在國際上的地位。同時,隨著經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展,各國的文化、思想流通在國內(nèi),而我國的陶瓷文化要想在這個文化潮流中占據(jù)一席之地,在設(shè)計時就應(yīng)該立足于本,我國文化博大精深,只有依靠如此的文化底蘊(yùn),才可能脫穎而出。但是,同時又需要在關(guān)注傳統(tǒng)的時候,又要跟上時代的發(fā)展,這樣才可以設(shè)計出既有民族特色又有時代氣息的陶瓷[3]。
2.1.1 傳統(tǒng)紋飾與現(xiàn)代陶瓷的關(guān)系
傳統(tǒng)文飾與現(xiàn)代陶瓷的關(guān)系有兩種。一是對立的關(guān)系,二是相互作用的關(guān)系。對立是因為,隨著時間的發(fā)展,思想與觀念會有不同;相互作用的關(guān)系是指現(xiàn)代是傳統(tǒng)的延續(xù),如果沒有傳統(tǒng),哪來的現(xiàn)代。因此,在進(jìn)行現(xiàn)代陶瓷設(shè)計的時候需要根據(jù)傳統(tǒng)的陶瓷設(shè)計,可以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加上現(xiàn)代的一些元素,從而使得傳統(tǒng)陶瓷設(shè)計得到延續(xù)與發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)效益,現(xiàn)代的陶瓷設(shè)計更注重美感的設(shè)計,所以在進(jìn)行陶瓷設(shè)計時需要把傳統(tǒng)紋飾當(dāng)做一種優(yōu)雅的語言加入到設(shè)計當(dāng)中,使得加入了傳統(tǒng)紋飾的現(xiàn)代陶瓷具有深厚的情感,不再是生搬硬套,從而增強(qiáng)作品的美感,使其更具有豐富的且符合現(xiàn)代的內(nèi)容。之所以會認(rèn)為中國傳統(tǒng)紋飾可以體現(xiàn)現(xiàn)代陶瓷設(shè)計的民族性,原因有三個:第一,在進(jìn)行陶瓷裝飾時都需要用到紋飾,所以紋飾聯(lián)系著傳統(tǒng)與現(xiàn)代;第二,我國的傳統(tǒng)紋飾源遠(yuǎn)流長,是我國歷史文化的重要組成部分,而且具有代表性。例如,傳統(tǒng)的紋飾有首尾相應(yīng)的魚、銅鏡等,它們都代表吉祥、平安、如意等,也是從古到今人民對生活的期盼,紋飾具有中國特色,蘊(yùn)含著我國民族獨(dú)有的藝術(shù)精神;第三,我國傳統(tǒng)的紋飾一般使用的是比較抽象的圖案,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感,就算是到了對美感有不一樣認(rèn)識的今天,還是具有藝術(shù)感。
2.1.2 傳統(tǒng)裝飾對陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的影響和發(fā)展研究
傳統(tǒng)紋飾是使用裝飾的規(guī)律,將某種社會或設(shè)計者的情感表達(dá)在有限范圍的陶瓷器物,從而使得陶瓷更具有感情,給觀賞者一個視覺上的享受。各個時期的陶瓷設(shè)計者注入了感情到陶瓷紋飾當(dāng)中,一般來說,陶瓷紋飾有兩個主要的特點(diǎn):一是代表寓意的圖案,另一個是將我國的繪畫技術(shù)融入到陶瓷中,所以從陶瓷紋飾的發(fā)展中可以探究到我國繪畫文化的發(fā)展。而所謂的陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)指的是在陶瓷紋飾、造型等方面進(jìn)行創(chuàng)意制作,而且陶瓷企業(yè)的文化也需要有創(chuàng)意??偠灾?,現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)意的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開傳統(tǒng)紋飾。
2.2 聯(lián)合各個小作坊
景德鎮(zhèn)有很多的小作坊,一般他們都只是專注自家,而要想使得景德鎮(zhèn)形成一個具有創(chuàng)意的文化產(chǎn)業(yè),必須加強(qiáng)各個作坊的聯(lián)系,從而形成一個特色產(chǎn)業(yè)。各個小作坊拿出自家本事,從而提高陶瓷的質(zhì)量,同時每個人都為陶瓷的發(fā)展提出自己的意見,在自家的陶瓷上體現(xiàn)創(chuàng)意理念,通過整合,實(shí)現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的大創(chuàng)新?,F(xiàn)在都講究規(guī)模效益,只有將所有小作坊聯(lián)系起來,將其各自的技術(shù)加上對文化的傳承才能形成一個具有代表性的陶瓷產(chǎn)業(yè),從而促進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3 結(jié)語
陶瓷的設(shè)計跟其他的設(shè)計形式有所區(qū)別,首先,設(shè)計的地點(diǎn)特殊,它是在陶瓷上設(shè)計,呈現(xiàn)出一定的立體性,并且設(shè)計者在設(shè)計時需要考慮到瓷器的形狀以及寓意等各個方面。同時陶瓷設(shè)計的美感認(rèn)識隨著社會的發(fā)展而發(fā)生轉(zhuǎn)變,但是在設(shè)計時不可以忘本,要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),立足本土。其中中國傳統(tǒng)紋飾是中國陶瓷發(fā)展歷史的重要組成部分,所以在進(jìn)行現(xiàn)代陶瓷設(shè)計時,要加入傳統(tǒng)的紋飾,一個具有本族特色的作品才能夠讓世界所接受,所認(rèn)同。景德鎮(zhèn)是我國瓷器文化的發(fā)源地,但是目前其影響力在逐漸地減小,所以為了重新擴(kuò)大其影響力,必須促進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意的發(fā)展,聯(lián)合景德鎮(zhèn)各個小作坊的力量,為景德鎮(zhèn)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
[1] 陳金圣.景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略[J].經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊,2011(2):48-49.
[2] 劉明.景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略思考[J].陶瓷學(xué)報,2011(2):333-337.
[3] 胡曉鵬.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的地區(qū)發(fā)展模式研究[J].中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2010(1):25-30.