李永春

[摘 ?要]近年來，隨著教育領(lǐng)域改革的不斷深入，聲樂教學(xué)改革也在不斷進(jìn)行著，其得到了人們?cè)絹碓蕉嗟年P(guān)注。在聲樂教學(xué)改革過程中，傳統(tǒng)聲樂教學(xué)的弊端開始凸顯出來，應(yīng)用更加可行的、更加先進(jìn)的理論對(duì)聲樂教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。人本主義理論基于其良好的指導(dǎo)性，在聲樂教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用?；诖耍疚膰L試從理論的角度切入，簡(jiǎn)單分析人本主義理論對(duì)聲樂教學(xué)的指導(dǎo)作用，希望對(duì)相關(guān)的聲樂教學(xué)工作者有所啟示。

[關(guān)鍵詞]人本主義理論 ?聲樂教學(xué) ?指導(dǎo)作用

人本主義理論的概念和內(nèi)涵

人本主義心理學(xué)創(chuàng)立已經(jīng)有幾十年的時(shí)間了，但目前仍未能形成最終的定義，因?yàn)槿藗儗?duì)于人本主義心理學(xué)的確切內(nèi)涵及內(nèi)部觀點(diǎn)仍存在很多不一致性，不同的人可能對(duì)人本主義理論有不同的理解。但從宏觀層面來看，人本主義心理學(xué)指的是以人為本對(duì)人的本性、經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值進(jìn)行研究的心理學(xué)。人本主義理論，即人本主義心理學(xué)范疇中的相關(guān)理論。人本主義理論的核心是以人為本，這也是人本主義理論得名的原因。人本主義理論的內(nèi)涵在于強(qiáng)調(diào)從人的成長(zhǎng)、人的發(fā)展、人的進(jìn)步、人的價(jià)值等角度對(duì)事物進(jìn)行分析，從基于人的動(dòng)態(tài)視角觀察世界。

人本主義理論對(duì)聲樂教學(xué)的指導(dǎo)作用分析

1.明確聲樂教學(xué)的目的

在人本主義理念下，聲樂教學(xué)不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的基本聲樂知識(shí)和專業(yè)聲樂技能，更是為了通過聲樂教學(xué)充分激發(fā)學(xué)生的個(gè)人潛力，使學(xué)生明白應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)、如何進(jìn)步，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力的提升和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生在步入社會(huì)后能更好地適應(yīng)社會(huì)生活，找準(zhǔn)個(gè)人定位，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)僅重視學(xué)生的知識(shí)技能掌握程度，而人本主義理論賦予了聲樂教學(xué)更高層次、更大維度的教學(xué)目標(biāo)，使聲樂教學(xué)的價(jià)值得到擴(kuò)充，不再將著力點(diǎn)單純地放在學(xué)生聲樂技能的培養(yǎng)上，開始從“人”的視角切入，實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的幫助。在素質(zhì)教育全面深入改革的當(dāng)下，人本主義理論給予聲樂教學(xué)目標(biāo)上的改變，是一種極好的進(jìn)步。在明確聲樂教學(xué)基本目標(biāo)的基礎(chǔ)上，人本主義理論讓聲樂教學(xué)變得更加具有親和力，更加人性化，使其成為學(xué)生成長(zhǎng)過程中的有力踏板，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂技能的同時(shí)，真正實(shí)現(xiàn)了個(gè)人綜合能力的提升。

2.優(yōu)化聲樂教學(xué)的形式

傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)形式主要是“一對(duì)一”教學(xué)和小組教學(xué)。隨著聲樂教學(xué)的發(fā)展，這兩種傳統(tǒng)教學(xué)形式的弊端愈發(fā)凸顯出來。在傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)形式中，教學(xué)的重點(diǎn)往往落在學(xué)生聲樂技能訓(xùn)練上，學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂的過程中，聲樂技能只有很小的提升。從某種層面上說，傳統(tǒng)聲樂這種只重技能的教學(xué)形式，導(dǎo)致聲樂課的內(nèi)涵和價(jià)值大大縮小，降低了聲樂課應(yīng)有的效果。人本主義理論的出現(xiàn)，對(duì)聲樂教學(xué)的形式進(jìn)行了有效優(yōu)化。人本主義理論指導(dǎo)下的聲樂教學(xué)課堂更加自由和隨意，但學(xué)生的聲樂潛力和藝術(shù)創(chuàng)造力得到了深層次的激發(fā)，學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)欲望也大大增強(qiáng)。人本主義理論指導(dǎo)下的聲樂教學(xué)形式，讓學(xué)生時(shí)刻處于聲樂藝術(shù)魅力的包圍之中，在聲樂藝術(shù)魅力的熏陶和感染下，學(xué)生能夠全身心地投入聲樂學(xué)習(xí)和聲樂創(chuàng)造中，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生聲樂技能和藝術(shù)造詣的全面提升。

3.深化聲樂教學(xué)的內(nèi)涵

在素質(zhì)教育改革的背景下，如果仍然將聲樂教學(xué)看成簡(jiǎn)單的聲樂技能教學(xué)，此種教學(xué)理念必然是偏頗和狹隘的。任何一個(gè)科目在對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能訓(xùn)練時(shí)，都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起推動(dòng)學(xué)生健康成長(zhǎng)、幫助學(xué)生全面成才的責(zé)任。從這個(gè)層面來看，人本主義理念的應(yīng)用，在很大程度上深化了聲樂教學(xué)的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)涵和教學(xué)效果的擴(kuò)大化。遵循人本主義理論開展的聲樂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的聲樂技能教學(xué)僅僅是一種工具，其更深層次的目的在于幫助學(xué)生開發(fā)自身的藝術(shù)創(chuàng)造潛力，幫助學(xué)生掌握適合于自身的有效學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和生活中可以找到自己前進(jìn)的方向和優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生存價(jià)值、社會(huì)價(jià)值。人本主義理論的運(yùn)用，對(duì)于傳統(tǒng)聲樂教學(xué)來說，是一次革新，是一次拓展，人本主義理論帶來的“個(gè)人成長(zhǎng)”的種子，將借助聲樂技能教學(xué)這一工具，幫助學(xué)生更全面、更健康的成長(zhǎng)。

基于人本主義理論的聲樂教學(xué)開展策略

1.以學(xué)生為本，優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境

根據(jù)馬斯洛的需要層次論，基于人本主義理論優(yōu)化聲樂課堂教學(xué)環(huán)境，應(yīng)當(dāng)且必須滿足學(xué)生對(duì)于聲樂學(xué)習(xí)的最低層次的需求，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行課堂環(huán)境元素的良好擴(kuò)充，增強(qiáng)學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)效果。具體來說，一方面要?jiǎng)?chuàng)造良好的課堂硬件教學(xué)環(huán)境，根據(jù)學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)情況、教學(xué)的基本內(nèi)容和目標(biāo)等，在聲樂課堂上為學(xué)生配備硬件設(shè)施，包括課堂學(xué)習(xí)和訓(xùn)練所需的聲樂樂器、課堂聽課所需的桌椅、較為安靜和具有安全感的教室等，在硬件教學(xué)環(huán)境滿足學(xué)生需求的情況下，學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)才能有效進(jìn)行;另一方面要?jiǎng)?chuàng)造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在一種輕松、舒適的狀態(tài)下進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)的方法主要是建立良好的師生關(guān)系、良好的師生交流平臺(tái)及良好的教學(xué)意境等，幫助學(xué)生在聲樂課堂學(xué)習(xí)中產(chǎn)生歸屬感，使學(xué)生在良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍當(dāng)中得到鍛煉，充分發(fā)揮自身的藝術(shù)潛能，有效提升個(gè)人聲樂學(xué)習(xí)的效果。

2.以鼓勵(lì)為主，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能

俗話說，天生我才必有用。每一個(gè)學(xué)生都是有潛能的，關(guān)鍵在于教師是否能夠運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方式將學(xué)生的潛能激發(fā)出來，實(shí)現(xiàn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果的提升和個(gè)人的全面發(fā)展。在聲樂教學(xué)中，遵循人本主義理論，應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)為主，對(duì)學(xué)生的內(nèi)在潛能進(jìn)行有效激發(fā)。一方面給予學(xué)生足夠的自我探索、自我領(lǐng)悟空間，讓學(xué)生在高度自主的前提下全身心地投入聲樂學(xué)習(xí)當(dāng)中，并在其中挖掘自身的潛能，發(fā)現(xiàn)自身的長(zhǎng)處，利用自身的潛力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人聲樂技能和藝術(shù)造詣的提升，達(dá)到自主學(xué)習(xí)的效果;另一方面必須給予學(xué)生適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和引導(dǎo)，部分學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中容易分心、走神，此時(shí)教師不應(yīng)當(dāng)直接批評(píng)學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)以巧妙的方式給予學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和鼓勵(lì)，幫助學(xué)生將注意力重新集中于聲樂學(xué)習(xí)當(dāng)中，教師肯定學(xué)生的努力和進(jìn)步，將會(huì)使學(xué)生更加具有深入學(xué)習(xí)和探索的欲望，這對(duì)于學(xué)生聲樂潛能的挖掘和發(fā)揮是非常有利的。

3.以實(shí)踐為主，強(qiáng)化學(xué)生的自我提升

在當(dāng)前的聲樂教學(xué)中，以理論教學(xué)為主的教學(xué)方式已經(jīng)完全被淘汰，以實(shí)踐為主的教學(xué)理念占據(jù)了主流，這正是人本主義教學(xué)理論的體現(xiàn)。從人本主義教學(xué)理論來看，聲樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生自主實(shí)踐為主，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐效果，推動(dòng)學(xué)生通過實(shí)踐訓(xùn)練深入掌握聲樂的精髓，有效拓展聲樂學(xué)習(xí)所得，實(shí)現(xiàn)個(gè)人聲樂學(xué)習(xí)綜合效果的提升。在學(xué)生自主實(shí)踐的過程中，一方面要把握學(xué)生實(shí)踐的深度，倡導(dǎo)學(xué)生由淺入深地進(jìn)行實(shí)踐，不僅要對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)、技能進(jìn)行訓(xùn)練，還要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入探討，結(jié)合自身對(duì)聲樂的理解進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在深入實(shí)踐的過程中更好和更全面地掌握聲樂的技能和表達(dá)方式，形成自己獨(dú)特的聲樂風(fēng)格;另一方面要采取適當(dāng)?shù)拇胧?duì)學(xué)生的實(shí)踐進(jìn)行鼓勵(lì)和誘導(dǎo)，例如可以為聲樂技能得到大家公認(rèn)的學(xué)生舉辦個(gè)人音樂會(huì)，讓學(xué)生在欣賞聲樂的同時(shí)感受聲樂實(shí)踐的魅力，產(chǎn)生自主實(shí)踐的動(dòng)力，又例如可以將聲樂表演能力高、表演效果穩(wěn)定的學(xué)生組成樂隊(duì)，以樂隊(duì)的形式進(jìn)行表演或者參加學(xué)校的比賽，讓學(xué)生所學(xué)的聲樂技能在實(shí)踐中變成自身的內(nèi)在聲樂素質(zhì)，從而提升自身藝術(shù)修養(yǎng)。

結(jié) ?語

在人本主義理論下，聲樂教學(xué)的作用不僅僅在于提升學(xué)生的聲樂技能，更重要的是通過聲樂技能訓(xùn)練這一工具，讓學(xué)生走入藝術(shù)的殿堂，感受藝術(shù)的魅力，形成良好的藝術(shù)審美價(jià)值觀，并將藝術(shù)學(xué)習(xí)所得擴(kuò)展到人生成長(zhǎng)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)修養(yǎng)和人生價(jià)值的雙豐收。在人本主義理論下，聲樂教學(xué)的內(nèi)涵被有效拓展，聲樂教學(xué)的形式被顯著優(yōu)化，這和素質(zhì)教育改革的要求不謀而合。因此，當(dāng)前聲樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循人本主義理論的基本原則，將學(xué)生放在教學(xué)的主體地位，以學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為方向，以學(xué)生的個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)，通過創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，鍛煉學(xué)生的聲樂技能，激發(fā)學(xué)生的個(gè)人潛能，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面、健康的發(fā)展，從而達(dá)到教育目標(biāo)。

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作者單位：陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 ?陜西西安