趙興敏　湯箬梅

摘要：使得景觀的設(shè)計更能適應(yīng)現(xiàn)代的發(fā)展，可以更加開放、多元、融合地發(fā)展，也為中國傳統(tǒng)意境景觀發(fā)展尋求方向。在充分理解了界的基礎(chǔ)上，通過對現(xiàn)實中空間的界限跨越、光影的無界發(fā)展和聲音的自由傳播等角度進(jìn)行分析，景觀的“無界”性設(shè)計已經(jīng)成為趨勢?，F(xiàn)代景觀更注重融合，是“無界”的設(shè)計，是對景觀的無限延伸，是在有限空間中營造無限意境。

關(guān)鍵詞：無界 建筑空間 光影色彩 聲音 意境

中圖分類號：J06

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069 （2019） 06-0043-03

引言

現(xiàn)代消費觀念越來越趨向于精神層面，簡單的功能性設(shè)計早已不再適用，同時面對中國的急速發(fā)展帶來的民族缺失感也讓人們進(jìn)入技術(shù)反思，也為景觀設(shè)計師尋找新的設(shè)計方向提供了契機(jī)。中國傳統(tǒng)園林的意境營造至今仍具有啟發(fā)意義，如何在有限的空間內(nèi)營造無窮的意境，如何在極簡中展現(xiàn)地域文化和意境美就顯得尤為重要。無界設(shè)計的提出，是對景觀的無限延伸，在有限空間中營造無限意境。界限是我們認(rèn)識事物、給事物下定義的條件，在英文中釋義為：DividingLine，指事物之間的分界?！盁o界”不僅指事物之間的區(qū)別日益增大，更是指事物之間的聯(lián)系越來越密切，以及事物發(fā)展過程中不斷延展、不斷融合、不斷進(jìn)步的過程。事物的進(jìn)步和發(fā)展就是在不同的沖擊下，不斷延伸、不斷融合的過程?！盁o界”是恰當(dāng)?shù)厝コ缦蓿窃O(shè)計中對待人性、自由與融合特有的一種表達(dá)方式。無界并不是消除不同，而是不斷取長補(bǔ)短的前進(jìn)、發(fā)展、升華的積極現(xiàn)象。

在營造風(fēng)格上，沁園蘭園實現(xiàn)了建筑與自然的完美統(tǒng)一，在山水逸動之間，彰顯中國無限意境之美，讓感官自由發(fā)揮，情感流露怡然自得，將現(xiàn)代生活美學(xué)并融入景觀造園，是一座集現(xiàn)代、藝術(shù)、生活三者一體的體驗館，結(jié)合中國文化意境美，景觀無界性表達(dá)更是成為一種趨勢。沁園蘭園坐落于江蘇南通港閘區(qū)北大街商圈，長泰路與運河北岸擼交匯處。此園是綠城集團(tuán)項目，由上海瀾道設(shè)計負(fù)責(zé)景觀設(shè)計，沁園展示區(qū)的設(shè)計理念是藝術(shù)融入生活，在景觀無界限的營造上有很獨到的見解和詮釋。園中將建筑空間的無界、光影色域無界、景觀意境無界相結(jié)合，打造藝術(shù)與生活、建筑與景觀的和諧空間。

一、空間無界

（一）景觀與建筑的空間融合

建筑無界是由荷蘭建筑師Bjarne Mastenbroek（比亞尼·馬斯騰布洛克）提出的，他認(rèn)為建筑就是一個景觀，植根于大地的建筑可以把建筑的室內(nèi)外空間有機(jī)地結(jié)合在一起。圖1為他的作品“瓦爾斯別墅”，主張讓房子“消失”，他通過就地取材，附近山區(qū)的法賽爾（ Valser）石英被用到了建筑的外立面，而一幢具有山區(qū)特色的廢棄牧場建筑則轉(zhuǎn)變成了整個房子的入口，另外通過引入溫泉，地?zé)峒敖ㄖ苓叺乃娬镜取熬偷亍痹O(shè)施，讓整個建筑隨山谷的四季變化而繽紛溢彩。讓建筑在滿足實用的同時，又能最大化地享受自然的美景，“消失”于自然之中。

我國古典園林造景能在有限的空間里看到無限的景觀。這在沁園蘭園中都有所體現(xiàn)，圖2的光影廊橋，在整個園中是景觀營造中很重要的要素，但同時也是溝通人流的建筑要素。首先在中國古典園林中，“廊”是連接室內(nèi)和室外空間的建筑元素。廊是建筑的前后出口，是連接建筑物并且具有頂蓋的建筑物。其次廊是劃分空間及組成景區(qū)的重要組成部分，既可供游人在內(nèi)部行走，感受半圍合空間，也可供游人觀賞廊外的較開放空間。所以廊是具有交通功能的建筑部件，同時也是室內(nèi)外空間緊密相連，相互滲透的過渡空間，是室外景觀的構(gòu)造要素。沁園蘭園就是抓住了廊的特殊性精心設(shè)計和運用，在劃分空間的時候增加了不同的觀景角度，同時作為一個兼具新時代簡潔特色和中國傳統(tǒng)建筑美感的構(gòu)筑，在整座園中是景觀營造不可或缺的一部分，更是園中的特色展現(xiàn)，是新與舊的碰撞，更是傳統(tǒng)的復(fù)興。除此之外還有圍墻，墻就是空間的圍合作用，然而圍墻除了起到基本劃分空間的作用，更是起到了障景作用，在江南私家園林中，一面潔白的墻體更像是一面巨大的畫布，將畫布前的景觀更加清晰地展現(xiàn)在游覽者面前。而在沁園蘭園中設(shè)計師利用了墻的幕布作用并進(jìn)行了創(chuàng)新，不僅是對前景的展現(xiàn)，更重要的是使用了半透明材質(zhì)，將墻面與樹影結(jié)合，展現(xiàn)的不單單是靜態(tài)真實景觀，更有風(fēng)吹葉動的意境美感，如圖3。墻體也成為了景觀營造的一部分。綜合以上通過空間構(gòu)筑可以很好地將建筑和景觀的界限打破，使得建筑整體向外延展，同時景觀也可以不在局限，可以很好地融合周邊建筑，達(dá)到體宜和諧。

（二）軟硬質(zhì)景觀的結(jié)合表現(xiàn)

在沁園蘭園的設(shè)計上更注重的是建筑與周邊軟質(zhì)景觀的有機(jī)結(jié)合。圖4中利用現(xiàn)代簡潔的圍墻作為分隔，同時注意它的開合，使得墻內(nèi)外的景觀融合。簡言之就是硬質(zhì)墻面作背景，軟質(zhì)植物做前景，共同構(gòu)造景觀畫面。除此以外，就空間的角度還對形狀和尺度進(jìn)行了很細(xì)致的處理。在沁園蘭園中，設(shè)計師運用到矩形給人帶來的穩(wěn)定感和嚴(yán)肅感來營造氛圍。使置身其中的游客可以沉靜地感受氛圍。內(nèi)部的空間通過橫向和縱向兩種方式來處理空間布局，如：入口處的橫向延伸給人展示一種歡迎之感。而內(nèi)部的廊橋設(shè)計從外部的橫跨結(jié)構(gòu)感覺十分延展，起到吸引作用，而身處內(nèi)部則是在觀賞下的引導(dǎo)作用。建筑硬質(zhì)充分為軟質(zhì)景觀服務(wù)。所以軟景和硬景結(jié)合共同形成景觀，也可見其不可分隔。

二、光影無界

（一）光影和空間密不可分

光是一切景觀產(chǎn)生的必要條件，無論任何藝術(shù)品或是景觀構(gòu)筑物在沒有光的條件下都是虛無的，所以一切美好的色彩和現(xiàn)象都要依賴光。這就是為什么印象派藝術(shù)家追求光和色彩，也是設(shè)計師通往空間領(lǐng)悟的靈魂。光與空間有很強(qiáng)的互動關(guān)系。光在建筑設(shè)計中發(fā)揮著重要作用。在沁園蘭園中，通過簡潔、潔白墻面，增大了光的漫反射，既可以為建筑空間帶來光明，同時又能讓建筑空間呈現(xiàn)絢麗及舒適的美感。讓抽象的空間被感知。隨時光推移看光影斑駁，形成特殊的影像飄浮和空間流動。因為光無形，所以空間無界。

（二）光影與空間的互動

沁園蘭園之所以有光影蘭質(zhì)，浸沁生活之名，也是因為它運用光影將建筑元素和周邊景觀元素融合成景。在“光影廊橋”和“風(fēng)情花園”中得到很好的體現(xiàn)。圖5的“光影廊橋”充分利用點線面的關(guān)系，營造半透半擋的視覺效果，加上靜水的運用，倒映著廊橋，使得真實的廊橋和靜水中倒映的廊橋雖在不同平面，卻和諧統(tǒng)一。纖纖橋身橫跨水面，顯出其輕盈體態(tài)，如翼如羽，結(jié)合水霧，顯得更加迷離。在園中墻面不再是簡單分割，而是營造氛圍，增加趣味，景觀幕布的作用。廊橋兩邊的線性結(jié)構(gòu)在晴天將陽光進(jìn)行了分割，使游覽者感受陽光絲絲穿過廊橋，感受光的魅力。感受光明，放松身心;在陰天，這些豎向的線條就像是雨簾，掩映著廊橋，像幻覺一樣。其中天井的設(shè)計簡潔不做過多裝飾，陽光灑下來，不同時段體現(xiàn)不同的光影效果，真切地印證著“光與影”的主題。同時光影穿過不同空間，打破空間界限，利用空間的半遮擋與不封閉無限的延展，產(chǎn)生多變的視覺效果。所以光影通過與空間的互動達(dá)到無界。

（三）光影營造無限意境

光影的運用相似于設(shè)計中的幻覺主義，這種藝術(shù)揭示出藝術(shù)家們的科技造詣與想象力，建立了畫家對于表現(xiàn)這一概念事物的反應(yīng)，并且，最重要的是，其憑借魅惑的感官承諾引誘觀眾，促使他們主動參與進(jìn)來。而其實靠幻覺取勝的藝術(shù)作品能產(chǎn)生一種不確定的快感，因為其使觀眾成為犧牲品，更增加了視覺上的趣味性。蠱惑的畫面調(diào)動著人體的所有感官。

圖6為日本森大廈公司和teamLab共同運營的數(shù)字美術(shù)館EPSONteamLab Borderless。這是在現(xiàn)代技術(shù)下創(chuàng)造出來的以光為媒介的展示空間。通過520臺計算機(jī)、470臺投影儀、1萬平米的超大空間，打造了一個復(fù)雜、立體的全新世界。整體由無界世界、運動森林、未來樂園、燈的森林和EN茶室5個區(qū)域組成?？臻g上是有分界的，但光是無界的，在光的作用下，展品和展品之間沒有物理界限，雖然人從一個房間走出來到達(dá)另一個房間，但是身處其中你感受不到墻面與墻面的轉(zhuǎn)折，更多的是感受光影營造的無邊界景觀。置身其中你可以見證從花開、生長、綻放、再到花瓣最終枯萎、凋落的全過程。而在館內(nèi)的任何位置都會有影像投射在參觀者的身體上，臉上、胳膊和腿上都開滿了鮮花。光不受限制的發(fā)展使得景觀不再受到墻體的限制，不再受到現(xiàn)實實物、氣候條件等的限制，而是以虛擬的形式展現(xiàn)自己獨有魅力。在光影廊橋的設(shè)計上，陽光透過線型的廊橋圍合被分割開，使得打在地面上的光影隨時間推移不斷浮動，結(jié)合綠草的高低起伏打破光影的簡單線型，產(chǎn)生像綠色波浪的假象，像有風(fēng)絲絲吹過。這就是利用了光影的變化打造動態(tài)景觀。而這些都是利用光影來刺激人們的視覺神經(jīng)，從而營造不一樣的意境和氛圍。

通過光影打破限制的案例還有很多。例如，在光線運用上做到很好的例子：圖7的日本設(shè)計師安藤忠雄所設(shè)計的光之教堂，他利用了墻面上的十字形空洞產(chǎn)生的光影效果，從而使來到此處的人產(chǎn)生接近天主的錯覺。光線的射入打破了教堂的昏暗，帶來了外部的光明，使在教堂內(nèi)的人對光明產(chǎn)生向往，這時的光影就成為了景觀與建筑空間的無界媒介。

三、聲色無界

（一）聲音的無界傳遞

聲音，我們在現(xiàn)代設(shè)計中常常忽視它的存在。但是聲音在景觀營造中是有很重要的地位的。聲音是由物體振動產(chǎn)生的，在氣體、液體、固體中都是可以傳遞的，因此具有很強(qiáng)的穿透力。聲音作為一種傳播媒介，具有信息給予性，同時不同的物體振動產(chǎn)生不同的聲響，聲音的辨識度很高，這就為聲音傳遞的信息提供了可靠保障。它為設(shè)計提供了一個聽覺溝通的途徑，聲音在信息傳達(dá)與交流中實現(xiàn)與聽者的互動，并創(chuàng)造審美體驗。正是這種物理的傳遞打破了空間的限制。

（二）聲色的知覺體驗

在中國古代，造園家就已經(jīng)注意到聲音帶給人們的觀景體驗。在中國古詩詞中，文人墨客喜歡描寫雨水，常配有芭蕉和殘荷。殘荷聽雨，用荷葉承載雨水。“吧嗒”的雨聲，絲絲傳入房中，無論是否眼見，心中已知夏去秋將至。一絲涼意傳入，更添一分蕭瑟凄涼。除此之外，在中國古代私家園林中，文人墨客都喜愛在窗前種芭蕉，只是為了能在雨天的時候可以聽到雨打芭蕉的聲音，靜靜地在房內(nèi)聆聽自然的聲音，閉目感受無限的自然風(fēng)光。在沁園蘭園中，“石韻水景”就是很好地運用了聲音的特質(zhì)，將水詮釋得很好。如詩中所寫，“漾漾帶山光，澄澄倒林影。那知石上暄，卻憶山中靜”?！叫⌒〉娜N(yùn)含了千年的山光水色。水的魅力就在于它的可動可靜，靜時可以掩映山水竹林之景，動時則通過墻面的方孔涓涓而流，遠(yuǎn)處便可聞聲尋至。圖8、9將聲音設(shè)計融入景觀設(shè)計，打破了傳統(tǒng)單純依賴視覺的景觀營造模式。同時對信息傳達(dá)設(shè)計、產(chǎn)品和交互設(shè)計、空間景觀設(shè)計都起到積極作用。聲音作為一個物理變量，是設(shè)計體驗中聽覺審美的構(gòu)成因素，它所牽連的知覺反應(yīng)和情感反饋，客觀地體現(xiàn)了聆聽模式對認(rèn)知心理的影響。在聽覺維度上實現(xiàn)設(shè)計美學(xué)的探索價值。

結(jié)語

藝術(shù)作品是雙重結(jié)構(gòu)的存在，它們既存在于真實的物質(zhì)世界之中，又存在于精神世界之中，承載了超越物質(zhì)層面的內(nèi)在思想、理念、記憶、聯(lián)想、情感及夢想。設(shè)計師通過物質(zhì)的直觀的景觀展現(xiàn)設(shè)計師的景觀意境和理念思想。思想是無界的，每一件設(shè)計作品都是超越了它現(xiàn)有的物質(zhì)本體。正如隈研吾先生在論壇中所說，“拿建筑來說，它不是一個獨立的裝置，其存在本身就是一個跨界行為的結(jié)果，它需要人去使用，也一定會涉及到形形色色的人，并被他們所影響。當(dāng)人們聚集于建筑之中，融界在悄無聲息中發(fā)生。無論是現(xiàn)代景觀的造園要素，還是藝術(shù)景觀意境，景觀設(shè)計已經(jīng)呈現(xiàn)出“無界”特質(zhì)。.

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