蘇紅
摘要:探究共享模式在居住建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,為共享住宅設(shè)計(jì)提供參考與指導(dǎo)。分析當(dāng)代城市群體的生活現(xiàn)狀和需求,結(jié)合共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征,研究出共享生活的模式,并提出對應(yīng)的共享住宅的設(shè)計(jì)原則。提出“聯(lián)網(wǎng)篩同”,“形成組團(tuán)”,“共同合作”的共享生活模式,對應(yīng)住宅設(shè)計(jì)提出“構(gòu)件模數(shù)化與靈活化、空間私密性層級化、空間個(gè)性自主化以及空間城市化”的設(shè)計(jì)原則。解決現(xiàn)有的生活需求,為未來生活模式的轉(zhuǎn)變提供了理論上的支撐。
關(guān)鍵詞:生活需求 共享 生活模式 住宅設(shè)計(jì)
中圖分類號:TU 241.2
文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號:1003-0069 (2019) 06-0158-03
引言
在整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)急速發(fā)展的背景下,共享經(jīng)濟(jì)逐漸在各個(gè)領(lǐng)域推進(jìn),成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱點(diǎn)。“共享經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)不再是簡單的經(jīng)濟(jì)形式,而變作了一種全新的價(jià)值觀念:弱化“擁有權(quán)”,強(qiáng)調(diào)“使用權(quán)”。與此同時(shí),當(dāng)代城市群體面臨著極大的生活壓力,并且缺乏歸屬感,交往匱乏。所以,嘗試把共享模式運(yùn)用在住宅設(shè)計(jì)領(lǐng)域,研究出符合當(dāng)代需求的生活模式與對應(yīng)的生活居住空間的設(shè)計(jì)原則。
一、城市生活現(xiàn)狀
(一)資源緊缺,房價(jià)上漲
隨著人口數(shù)目日益增多以及人口不斷從農(nóng)村向城市遷移,城市中的人口逐漸飽和。因此,城市中的用地越來越稀缺,房價(jià)也日益上漲。很多人都承擔(dān)著巨大的購房壓力,即使是租房,每月的租金也成為人們的主要開支之一。為了減少經(jīng)濟(jì)上的壓力,有些人甚至不惜代價(jià)住在遠(yuǎn)離工作地點(diǎn)的郊區(qū)地帶,每天花費(fèi)大量的時(shí)間在交通上。
(二)高效率的生活需求
在科技飛速發(fā)展的現(xiàn)今,人們擁有了越來越多的智能化產(chǎn)品。而這些產(chǎn)品即使都有著不同的功能,卻都趨向于一個(gè)共同的目的:提高效率,節(jié)省時(shí)間。所以,這些不斷驅(qū)使著人們的生活節(jié)奏越來越快,對效率的追求也越來越高。
(三)“地緣”的斷裂與缺失
經(jīng)濟(jì)學(xué)家橘木俊詔曾經(jīng)提出,人與社會中他人的聯(lián)系(緣)主要包括三種:家人(血緣)、所住地區(qū)的其他人(地緣)以及在工作場所遇到的人(社緣)。[1]不管是追求空間最大程度私有化的現(xiàn)代住宅,還是客廳等公共空間完全是擺設(shè)的租賃房屋,都在極大程度上束縛了“地緣”的發(fā)展,使人們在社會中的交流更加匱乏,越來越趨向于個(gè)體的獨(dú)立。
(四)缺乏歸屬感和認(rèn)同感
在單純租賃的住房模式中,人們即使是住在一起,在日常生活中也很少溝通。所以更多時(shí)候住房只能滿足居住者睡眠、洗漱等最基本的生活需求,無法給他們好的生活感受,更加無法滿足心理需求層面的認(rèn)同感。
二、共享經(jīng)濟(jì)
所謂共享經(jīng)濟(jì),核心是放棄昂貴的所有權(quán),享受性價(jià)比更高的使用權(quán)。這樣的做法使得更多的閑置資源得到了更好的利用。在資源逐漸匱乏的現(xiàn)今時(shí)代,如何實(shí)現(xiàn)對資源最大化的利用一直是人們關(guān)注的核心,所以,這也是為什么共享經(jīng)濟(jì)在中國發(fā)展迅猛的原因之一。
共享經(jīng)濟(jì)的第二個(gè)特點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)了“去中介化”與“再中介化”?!叭ブ薪榛笔侵腹蚕斫?jīng)濟(jì)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺,將交易的程序簡單化,直接連接生產(chǎn)者與消費(fèi)者,降低了交易成本。“再中介化”就是共享經(jīng)濟(jì)利用互聯(lián)網(wǎng)平臺接入了商品與服務(wù)的所有權(quán)[2],出售使用權(quán)。所以,通過互聯(lián)網(wǎng)為供需雙方提供了一個(gè)對等的平臺,需要分享物品的信息以及對物品需求的信息被進(jìn)一步打通,在交易層而促進(jìn)了信息的溝通交流[2]。
如果共享模式在居住領(lǐng)域得到實(shí)行,那么人們更多關(guān)注的是房子的使用權(quán),而不是擁有權(quán)。人們可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺來實(shí)現(xiàn)時(shí)間上的共享,空間上的共享,價(jià)值上的共享等,從而形成一種新型的居住方式。
三、共享生活模式
(一)聯(lián)網(wǎng)篩同
在信息化社會中,信息的共享對共享生活來說無疑是不可或缺的一部分。憑借強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)信息平臺實(shí)現(xiàn)信息的準(zhǔn)確、高效率的傳遞,對不同的生活需求進(jìn)行劃分,進(jìn)而整理出不同群體對共享空間的功能需求,再通過人們選擇結(jié)果的信息整合,那么就可以使得具有相同功能需求,或者生活習(xí)慣愛好的人群居住在一起。
作家三浦展曾經(jīng)提出因?yàn)橛邢嗤膬r(jià)值觀、利益、偏好,生活狀態(tài)等共同點(diǎn)而生活在一起的群體稱為“共同體”,這樣的群體因?yàn)閾碛性S多的共同點(diǎn),在生活中的相處更加和諧,并且空間需求也更加相像。與之相反的是“共異體”,他們對居住功能的空間需求各不相同,居住在一起很難滿足到每一個(gè)居住個(gè)體的需要。所以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)背景來篩選“共同體”,能夠盡量滿足所有人的需求,從而降低居住空間的功能復(fù)雜性。
(二)形成組團(tuán)
共享生活模式的第二步就是把這些同頻人群組成不同層級的組團(tuán)單元。在人一生的生活過程中,家庭的規(guī)模和結(jié)構(gòu)一直在變化,因此不同層級的組團(tuán)單元能夠適應(yīng)不同家庭結(jié)構(gòu)。
組團(tuán)單元的層級安排可以參照山本理顯的“地域社會圈”模型。在模型中,居住單元是由個(gè)人的居住空間與他人組合而成的,其中居住單元面積的30% -40%為個(gè)人的私有空間,其余空間則完全共享。Ⅲ這樣的居住單元可以進(jìn)一步連接在一起,形成一個(gè)稍大的二層居住單元,依次進(jìn)行疊加,這樣就形成了具有多層次地域關(guān)系的新住區(qū)模式。
(三)共同合作
共享經(jīng)濟(jì)中的弊端就是使用者并不需要對使用產(chǎn)品本身的價(jià)值負(fù)有任何責(zé)任,所以會出現(xiàn)ofo公司最終倒閉破產(chǎn)的結(jié)局。因此,在共享的居住模式中提出了共同合作,自我運(yùn)營的理念。其實(shí)這個(gè)理念最早源于“花園城市”。列支沃茲是世界上的第一個(gè)花園城市,它所有的住宅都是由住戶參與興建的或由地方的承建商建設(shè)和銷售。[3]后來人們把這種住宅體制稱為合作住宅。合作住宅不同于現(xiàn)今的社會住宅。 共享的生活模式建立在這種共同合作,自我運(yùn)營的基礎(chǔ)上,—方面可以增強(qiáng)居住者對居住建筑本身負(fù)有的責(zé)任感,另—方面借助著共同的合作可以使薄弱的人際關(guān)系得到鞏固和加強(qiáng),使斷裂的“地緣”關(guān)系得到修復(fù)和發(fā)展。
四、居住空間設(shè)計(jì)原則
(一)構(gòu)件模數(shù)化與靈活化
為了符合不同使用對象,不同時(shí)間,以及不同場合的居住空間需求,對于建筑的構(gòu)件可以采用模數(shù)化的設(shè)計(jì)并且利用組裝、拆卸、移動達(dá)到建筑空間的靈活性。隨著預(yù)制化裝配技術(shù)的成熟,建筑所需的構(gòu)件都可以在工廠提前生產(chǎn)好,現(xiàn)場只需要裝配即可,也大大縮短了建筑的建設(shè)工期。所以同時(shí)達(dá)到模數(shù)化和自由度的要求就可以使建筑空間在有最多可能性的同時(shí)又降低最大程度的耗費(fèi)。
空間的改變與成長的核心理念在于分解體的概念,參考約翰,哈布瑞肯教授的想法,可以將建筑空間看成兩個(gè)部分的組合狀態(tài),即支撐體和填充體。支撐體包含所有建筑中固定不變的構(gòu)件例如:柱、梁等將建筑承重體系,樓梯,公共設(shè)備管道。而填充體就是隔墻,住戶內(nèi)部的設(shè)備管道等可以根據(jù)需求移動,更換的構(gòu)件。[4]別是對于管道的設(shè)計(jì),可以將公共管道和住戶內(nèi)的管道分開設(shè)計(jì)。這樣既可以避免打穿樓板后可能造成滲水現(xiàn)象,也可以讓住戶自由安排衛(wèi)生間,廚房等需要排水設(shè)備的空間,做到真正的“開放平面”。
莫利維利特支撐體住宅就是上述概念初步的實(shí)現(xiàn),如圖1。在該住宅的設(shè)計(jì)中,居住者能夠在支撐體提供的范圍內(nèi)安排他所需要的配套構(gòu)件。住宅工程按照支撐體和填充體進(jìn)行設(shè)計(jì),支撐體由鋼筋混凝土骨架和隔墻組成,整個(gè)系統(tǒng)采用4.8m的網(wǎng)格。根據(jù)住宅的朝向,設(shè)計(jì)了兩種支撐體結(jié)構(gòu),進(jìn)深分別為11.30m和9.6m。圖2每個(gè)住宅中部的垂直管道也是支撐體的一部分,剩余的隔墻和住戶內(nèi)部的設(shè)施設(shè)備就是填充體,因此住戶可以自由地選擇內(nèi)隔墻的位置[4]。
(二)空間私密性層級化
在共享經(jīng)濟(jì)的思維下,大部分空間的性質(zhì)其實(shí)是屬于公共的或者是半私密,這些公共性大的空間在一天中的大部分時(shí)間又是無人使用的,是使用者可以在這閑置期間加以利用的。但是居住期間有些部分的行為活動又是極為私密的,是無法與他人共享的。所以共享住宅應(yīng)該達(dá)到私密性與公共性的良好平衡。人們在住宅中的生活起居一系列的活動都擁有著不同的私密性程度,從無法共享的私人臥室到開放的公共廣場,每一個(gè)階段都是一個(gè)層次的空間,并且每一層次的空間之間都需要明確并且緩和的過渡。每一次空間上私密性的過渡都是人與人之間的關(guān)系和認(rèn)知的過渡。因?yàn)?,這樣的空間過渡在某種程度上也是尺度上的過渡,從小尺度向大尺度推進(jìn),關(guān)系也從私密性逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣残浴?/p>
吉林新青年公社對共享空間進(jìn)行了細(xì)致研究,然后對其進(jìn)行了仔細(xì)的分層。將原始的筒子樓分為幾個(gè)組團(tuán)單元,然后通過進(jìn)一步劃分共享空間和私密性空間,使社區(qū)中的空間出現(xiàn)了多層級的形態(tài)。其平面借鑒了四合院的形式來實(shí)現(xiàn)私密性的層級關(guān)系,中間是通高的大廳空間,作為共享空間出現(xiàn),中庭的兩邊就是住戶單元內(nèi)的第二層的共享空間,第三層級就是住戶自己擁有的最為私密的空間。設(shè)計(jì)通過垂直疊加同時(shí)達(dá)到了垂直和水平方向的私密性過渡,如圖3所示。
(三)空間自主化與個(gè)性化
當(dāng)自主化應(yīng)用到建筑的空間中就代表著居住者對建筑空間有了更多的自我決策能力,或者說建筑空間能夠引導(dǎo)居住者對其進(jìn)行自我設(shè)計(jì),達(dá)到一種自下而上與自上而下相結(jié)合的設(shè)計(jì)策略。每個(gè)居住者都可以選擇一個(gè)或者幾個(gè)空間模塊進(jìn)行重新自定義其功能與空間形態(tài),從而最大化地滿足個(gè)體的空間需求。
赫茲伯格曾提出“多價(jià)空間”的概念,他表示建筑的空間需要像化學(xué)的化合價(jià)一樣具有多樣性。但是與“通用空間”、“開放平面”等不同的是,多價(jià)空間在強(qiáng)調(diào)空間適應(yīng)性的同時(shí),更重要的是有能夠激發(fā)出個(gè)人表達(dá)和解釋的潛力[5]。因此多價(jià)空間是帶有某種隱含的特征的,這種特征是在其中使用的人自我挖掘出的。所以,不同的人對同一個(gè)空間所挖掘出的特征并不相同。共享空間的設(shè)計(jì)就需要像多價(jià)空間一樣可以構(gòu)成一種貢獻(xiàn),它可以時(shí)常地誘發(fā)適應(yīng)特定環(huán)境的特別反應(yīng)。赫茲伯格常用的幾個(gè)“激發(fā)構(gòu)件”有:柱子(columns)、倚柱(piers)、加寬的擱板、拾高或凹陷的平臺和己經(jīng)成為赫茲伯格設(shè)計(jì)標(biāo)志的多孔建筑砌塊( perforated building blocks)[5]。
(四)空間城市化與社會化
城市化的空間環(huán)境有助于喚起人們對于社交活動的聯(lián)想??梢試L試將設(shè)計(jì)公共場所中的設(shè)計(jì)手法運(yùn)用到共享住宅的公共部分,通過建筑空間來增加入與人之間的溝通和交流。
1.通過干預(yù)視線,來增加人們視線上的交流與對撞。將主要視線、逗留場所和環(huán)形交叉點(diǎn)用插入空間、樓梯平臺、聯(lián)系橋梁、明暗區(qū)域、透明物體、眺望遠(yuǎn)景、穿越景物和用于遮蔽和保護(hù)的屏風(fēng)相連接。[6]例如在公共走廊部分,可以設(shè)計(jì)成互相交錯(cuò)的而不是簡單的平行關(guān)系,這樣就能形成一種看與被看的關(guān)系。
2.通過設(shè)計(jì)趣味性的公共空間來延長人們在公共空間內(nèi)的逗留時(shí)間。嘗試在整體空間中設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)趣味的“亞空間”的節(jié)點(diǎn),并且在空間中營造一種輕松、舒適、隨意的氛圍,人們就會樂意在空間中休息,交談,稍作逗留.
3.將室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)成一種室外的感受,給人心理上的公共感,來激發(fā)人的交流欲望。具體的做法可以通過設(shè)計(jì)中庭的采光空間,讓更多自然光射入;嘗試在內(nèi)部空間使用一些外部材料,例如碎石、砌磚等;也可以適當(dāng)改變空間層高,營造一種室外的空闊感。
將住宅城市化,內(nèi)部空間外部化,通過建筑的空間感受來改變使用者的心理感受,從而激發(fā)人們的社交欲望??偨Y(jié)
在當(dāng)代大背景驅(qū)使下,“共享生活”的理念已經(jīng)慢慢被大眾所接受,它符合了大眾對未來生活的預(yù)期。這種生活方式超越了建筑設(shè)計(jì)和城市設(shè)計(jì),而是將住宅城市化,城市住宅化。文章以共享生活模式為主要切入點(diǎn),在其基礎(chǔ)上探究了對應(yīng)居住空間的設(shè)計(jì)原則。借助居住空間的設(shè)計(jì),以期在一定程度上消除人與人之間的社會隔閡,重構(gòu)社會信任體系,并且實(shí)現(xiàn)資源的最大化利用。.
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