鄭澤蒙 張璐

摘? 要：我國是一個擁有五十多個民族的多民族國家，其中漢族的人數(shù)最多，漢族文化的保護與傳承最為完善，但是其他民族的文化也是中華民族文化的重要組成部分，對于其他民族的文化遺產(chǎn)保護，也是我們義不容辭的責任。但是因為少數(shù)民族人數(shù)較少、可傳承度較低，或者相關(guān)技藝已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代需求的原因和特點，使得一部分少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)處于傳承的艱難階段，這些對于文化保護與傳承開發(fā)者來說，是一項艱難的任務(wù)。對于少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行開發(fā)的時候，要遵循真實、完整、可持續(xù)、易于理解的原則，來確保這些寶貴的文化遺產(chǎn)可以擁有不斷的生命力來進行傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族? 體育? 非物質(zhì)文化? 遺產(chǎn)保護? 傳承

中圖分類號：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）04（c）-0192-03

Absrtact： China is a multi-ethnic country with more than 50 nationalities， among which the number of Han people is the largest and the protection and inheritance of Han culture is the most perfect. However， the culture of other nationalities is also an important part of Chinese culture， and it is also our duty to protect the cultural heritage of other nationalities. However， due to the reasons and characteristics that the minority population is small， the degree of inheritance is low， or the related skills can not meet the needs of modern times， some minority cultural heritage is in a difficult stage of inheritance， which is a difficult task for the cultural protection and inheritance developers. When developing intangible cultural heritage of ethnic minorities， we should follow the principles of authenticity， integrity， sustainability and easy to understand to ensure that these precious cultural heritage can have continuous vitality for inheritance and development.

Key Words： Ethnic minorities; Sports; Intangible culture; Heritage protection; Inheritance

不可否認的是中國人根源意識較為強烈，對于祖先的智慧結(jié)晶的繼承與發(fā)展，不僅是對祖先給予我們改造過的環(huán)境的感恩，還是對于祖先智慧的一種敬意。我國的優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚在國人眼中的地位極其重要，其中對于少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)也受到了外界越來越廣泛的關(guān)注。因為現(xiàn)代化進程的加快，使得少數(shù)民族的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了工業(yè)發(fā)展和城市發(fā)展的侵襲。同時，因為全球化的發(fā)展，各個國家之間文化、經(jīng)濟交流的更為密切，人們對于新涌入事物、娛樂方式的新鮮感，使得對于傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了一定程度上的忽視，造成這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的逐漸異化、改變、甚至失傳。逐漸的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引起了人們的重視，如何對其進行保護和開發(fā)值得我們進行研究探討。

1? 少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念及特征

1.1 少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義是指不以物質(zhì)形式存在，但卻與人們的生活密切相關(guān)，每代子孫都對其進行繼承與發(fā)揚的文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本富有生命力的寶貴遺產(chǎn)，多以技藝、經(jīng)驗、精神為主要形態(tài)，其中最為注重活的形態(tài)。例如《瑪納斯》，是新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州地方傳統(tǒng)民間文學，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是少數(shù)民族的體育活動，根據(jù)各個民族的習俗、體育習慣以及形式和特性的不同，而逐漸形成了各具特色的少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化活動。其中的代表有蒙古族呼麥、甘肅花兒、朝鮮族農(nóng)樂舞等內(nèi)容。

1.2 少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征

我國西南少數(shù)民族的體育活動多數(shù)都具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，在西部開發(fā)的背景下，當?shù)氐纳贁?shù)民族的傳統(tǒng)體育文化都得到了保護和開發(fā)，它們多具有以下的特征。

1.2.1 歷史沉淀性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是多代人智慧的結(jié)晶，反映了當時人們的精神面貌和風俗習慣，蘊含著極其豐富的歷史背景信息、當?shù)匚幕畔?、以及政治?jīng)濟信息。它們不僅具有十足的觀賞性，還是人們休閑娛樂的、交流感情的主要形式。各個體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都蘊含著特定的歷史事件、當?shù)仫L俗文化、當?shù)厝嗣竦纳盍晳T。

1.2.2 群體性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是幾個人就能完成的，而是很多人或者一個群體共同的智慧綜合，一個群體的創(chuàng)新、技巧、經(jīng)驗的綜合，是在集體的智慧產(chǎn)物，并因其優(yōu)點，在人們的生活區(qū)進行傳播，逐漸形成一種人人都喜歡的公共活動。

1.2.3 獨特性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式以藝術(shù)或者文化存在，或者是物質(zhì)存在的果實，亦或者是具體的行為、利益和風俗，這些都具有自身的特點，也就是獨特之處，體現(xiàn)了各個民族的人民獨特的智慧和創(chuàng)造力。少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)不單單是體育娛樂，而是他們的生活方式，一種表達感情、交流情感的工具，在日常的生活、節(jié)日、婚娶喪事中都有體現(xiàn)。集地域特點鮮明、時節(jié)性、觀賞娛樂、鍛煉身體等優(yōu)點于一體，具有多種價值。

1.2.4 傳承性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要依靠人們的手、口相傳，通過族中長輩的親手傳授、親口誦述，因此，一旦斷了傳承，就會使得這些文化活動走向消失。正是人與人之間語言教授，親手傳授，這些技藝才得以流傳給下一代，才保證了這些文化遺產(chǎn)的流傳。但是因為全球化進程的加速，各國的文化交流進程加快，異域文化、休閑方式的涌入，給我國人民帶來了新鮮感和良好的使用體驗，就使得我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承受到了沖擊。一些傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因為人們生活的改變，滿足不了現(xiàn)代人的需求，而使得傳承越來越艱難，甚至走向了滅亡的道路。

1.2.5 民族性

民族性是指一個民族所特有的，體現(xiàn)了這個民族的思維特色、民族智慧、當?shù)仫L俗習慣、當?shù)貙徝馈r值觀以及情感表達方式，極具民族特色。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從多個角度放映了各個少數(shù)民族的民族生活特征、文化特點、以及當?shù)氐娘L俗特點。

2? 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承措施

2.1 結(jié)合現(xiàn)代設(shè)備加強對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理和保護

社會現(xiàn)代化進程的加快，工業(yè)化、城市化都對傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生著沖擊，對于我國傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、發(fā)揚存在著很多跟現(xiàn)代化進程相關(guān)的問題。但是讓人欣慰的是，在現(xiàn)代化快速發(fā)展的當下，仍有很多跟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的競賽活動、節(jié)目表演，尤其是一些少數(shù)民族，對于自己的傳統(tǒng)有著很好的保護。例如哈尼族的傳統(tǒng)文化在交流、節(jié)日、休閑娛樂、強身健體等方面都有體現(xiàn)。據(jù)研究表明，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不是界限分明的，它們都有彼此的成分存在，因此，對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和繼承發(fā)揚，要結(jié)合對少數(shù)民族的物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合起來，通過采集相關(guān)資料，對當?shù)厣贁?shù)民族的傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化進行記錄，同時，可以現(xiàn)代化的設(shè)備，對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行記錄，對于技藝傳承進行音視頻記錄，或者編制成書，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要用到的工具進行保存，將制作技藝記錄保存。以此，來加強對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。

2.2 加強宣傳力度，鼓勵社會積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作

決定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的關(guān)鍵是在人群中的流傳度，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可能比不上現(xiàn)代科技娛樂方式那樣豐富多彩，形式多樣。但是，它其中豐富的文化底蘊、民族魅力也同樣使人沉醉、著迷，當人們接觸它時，一定會被它的魅力、文化氣息深深吸引，看到非物質(zhì)文化技藝展現(xiàn)在自己的面前，就好像一眼看到了很遠之前的場景，感受到自己祖先在這片土地生活的氣息，為人類的智慧所震撼。因此，加強對于我國少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化的宣傳力度，讓更多的人關(guān)注到它們，感受到它們的魅力，對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和繼承工作就會向前邁出一大步。

具體的宣傳方法主要為公益廣告、相關(guān)電視節(jié)目推廣以及網(wǎng)絡(luò)媒體進行宣傳，讓人們參與到保護活動中。另外，對于我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化保護還可以從學校的教學作為切入點，讓孩子們從小就能了解到這些優(yōu)秀文化的魅力，讓他們成為我國優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承者和發(fā)揚者。

2.3 加強對少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體保護

物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化并不是界限分明的，兩者之間你中有我，我中有你，相輔相成。對于我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護應(yīng)該對物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一起保護。例如對于某個少數(shù)民族特色舞蹈的保護，還要設(shè)計到他們跳舞蹈的服飾、裝飾、風俗、建筑和當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境進行保護，營造出一個適合文化傳承與發(fā)展的良好環(huán)境。

2.4 做好少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承

因為全球化進程的加快，和我國經(jīng)濟的發(fā)展，使得人們的意識逐漸看重經(jīng)濟價值，使得我國的文化遺產(chǎn)不斷受到?jīng)_擊，很多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)都在處于傳承的艱難階段。但是，對于我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們需要結(jié)合多個部門、盡最大努力，加強它的保護、傳承和開發(fā)，為文化舞臺多留一筆色彩，使得我國人們的智慧結(jié)晶都能出現(xiàn)在歷史舞臺上，不是只停留在數(shù)據(jù)、信息的收集上，而要落實到我們的實際行動上。

2.5 積極與學校體育教育結(jié)合，拓展保護傳承的途徑

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著其獨特的魅力，但是對于這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚，還是要落在我國青少年的肩上?！吧倌陱姡瑒t國強”，讓這些朝氣蓬勃的少年，帶著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化邁向未來。

相關(guān)傳統(tǒng)文化保護機構(gòu)應(yīng)該聯(lián)合教育部門，將我國少數(shù)民族傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與教學活動相結(jié)合，不僅利于少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化的繼承和發(fā)揚，還利于青少年了解其他民族的風俗習慣，同時有效增強青少年的體魄、豐富青少年的生活。同時，教育部門，對于這些體育活動所需要的教材要進行完善，例如打陀螺、樂作舞、摔跤等活動，符合學生的愛好，促進學生的身心發(fā)育，有利于學生娛樂生活的豐富、學生情感的交流，以及對于我國博大精深的文化有深刻的感受，領(lǐng)略到我國各組文化的獨特魅力。

2.6 成立保護少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心

長期的生產(chǎn)活動中，我國各族人民創(chuàng)作出來很多智慧成果，不僅包括各具特色的美麗服裝、獨特的民族舞蹈、節(jié)慶日、音樂，還有各種文化作品、技藝傳承。對于這些文化內(nèi)容，相關(guān)機構(gòu)可以聯(lián)合當?shù)卣闪⑾鄳?yīng)的保護中心，對我國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效的保護和保護督促。避免出現(xiàn)一些地方未來經(jīng)濟的發(fā)展而忽視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的情況。

2.7 保護少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人

有些少數(shù)民族并沒有文字，只依靠語言對于傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承，對于這樣的情況，就要對文化傳承人進行有效的保護，因為他們是文化傳承、延續(xù)下去的關(guān)鍵所在。對于文化傳承人的保護措施，要首先在當?shù)剡M行該傳統(tǒng)體育非物質(zhì)的重要性宣傳，讓文化傳承人周圍的人都意識到該文化遺產(chǎn)的重要性，不僅會使得當?shù)厝嗣駥τ谖幕瘋鞒腥擞凶鹬睾捅Ｗo意識，還會使得當?shù)鼐用穹e極的向文化傳承人學習文化遺產(chǎn)，從而使得體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的保護和繼承，同時得到更好的發(fā)展。

2.8 利用旅游促進少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化傳承

利用電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，可以讓人更多的人了解到這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，感受到他們的魅力，但是近距離的接觸，才可以讓人們感受到這些傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魄力。

少數(shù)民族所居住的環(huán)境，大多山清水秀或者極具民族特色，利用當?shù)氐乩憝h(huán)境和民族特征進行旅游業(yè)的發(fā)展，不僅使得人們可以近距離的感受到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和魄力，還可以因為旅游的業(yè)的發(fā)展促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。當?shù)鼐用褚驗閭鹘y(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而得到了經(jīng)濟效益，就會使得他們更加喜愛自己的民族特色，會有更多的當?shù)鼐用駥τ谶@些傳統(tǒng)體育進行學習，同時，去當?shù)芈糜蔚挠慰停矔⑴c到這些活動中，當游客回到自己家鄉(xiāng)的時候，對自己的親朋友好提及到自己的旅游體驗，對當?shù)貍鹘y(tǒng)體育活動的體驗描述，也是一種傳統(tǒng)文化的傳播形式。

2.9 將少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與全民健身相結(jié)合

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種集多個功能于一身的文化體育活動。政府部門應(yīng)該結(jié)合相關(guān)文化保護機構(gòu)，大力宣傳少數(shù)民族傳統(tǒng)體育全民健身活動，例如打陀螺、各種少數(shù)民族特色舞蹈，不僅可以強身健體、豐富居民的娛樂形式，對于居民的情操也有很好的陶冶作用。

3? 結(jié)語

對于我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，不僅對于各個民族的文化傳承有著重要意義，對于整個中華民族的文化傳承與發(fā)展都具有深遠的意義。讓古代人民創(chuàng)造的勞動成果都能得到保存，使得他們的智慧結(jié)晶都能出現(xiàn)在歷史的舞臺上。因此，要結(jié)合政府、學校、社會的力量加大對傳統(tǒng)文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、保護、傳承，讓中華民族的文化之花更為絢爛。

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