常云平 聶強(qiáng)

摘 要 抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民政府遷都重慶，東部地區(qū)的高校、科研機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體等隨之西遷重慶。大量知識(shí)分子和社會(huì)精英來到以重慶為中心的大后方，他們?cè)谏鐣?huì)科學(xué)研究領(lǐng)域取得了一系列重要的研究成果，并舉辦各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，出版了大量研究性論著，涌現(xiàn)了一批如郭沫若、呂振羽、翦伯贊、侯外廬等學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域骨干，推動(dòng)了抗戰(zhàn)大后方社會(huì)科學(xué)的近代化進(jìn)程，使大后方的社會(huì)科學(xué)事業(yè)空前繁榮，進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。

關(guān)鍵詞 抗戰(zhàn)時(shí)期，大后方，社會(huì)科學(xué)研究，重慶

中圖分類號(hào) K25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 0457-6241（2019）12-0034-07

1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，國(guó)民政府遷都重慶，重慶成為中國(guó)抗戰(zhàn)的戰(zhàn)時(shí)首都。國(guó)民政府的西遷帶動(dòng)了東部沿海地區(qū)和內(nèi)陸部分地區(qū)的高校、社會(huì)科學(xué)研究團(tuán)體紛紛遷入重慶，使得重慶成為中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的教育、文化和科研中心。大量的人口向重慶轉(zhuǎn)移，其中很多是受過高等教育的知識(shí)分子和社會(huì)精英，重慶的人口素質(zhì)與結(jié)構(gòu)得到了極大的改善。重慶的文化事業(yè)呈現(xiàn)出空前繁榮的態(tài)勢(shì)，也極大地推動(dòng)了以重慶為中心的大后方社會(huì)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。對(duì)于抗戰(zhàn)時(shí)期重慶社會(huì)科學(xué)發(fā)展這一問題，學(xué)術(shù)界的專題研究比較少，或在研究大后方文化教育方面時(shí)一筆帶過，或散見于一些抗戰(zhàn)史和相關(guān)學(xué)科史著作。如周勇主編的《重慶抗戰(zhàn)史》①和《重慶通史》，②邢元敏主編《走向繁榮的重慶社會(huì)科學(xué)》，③只是對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期以重慶為中心的大后方社會(huì)科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析和特點(diǎn)概括;上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)編《二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，④對(duì)20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科發(fā)展情況進(jìn)行了梳理和研究，但并未針對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期大后方這一特定時(shí)間和地區(qū)進(jìn)行研究;常云平等著《抗戰(zhàn)時(shí)期大后方人口變遷——以重慶為中心的考察》⑤中認(rèn)為，沿海知識(shí)分子內(nèi)遷對(duì)重慶地區(qū)社會(huì)文化教育等方面有重大的積極影響。

隨著國(guó)民政府西遷，東部地區(qū)的大中學(xué)校、文化機(jī)關(guān)、新聞出版機(jī)構(gòu)、科研院所等單位紛紛遷往重慶，促進(jìn)了以重慶為中心的大后方社會(huì)科學(xué)事業(yè)的大發(fā)展?？箲?zhàn)時(shí)期，重慶地區(qū)初步建立起了全面系統(tǒng)的現(xiàn)代教育體系，“內(nèi)遷重慶的高校達(dá)到了39所，加上原有的重慶大學(xué)和新辦的若干院校，重慶的高校一度多達(dá)50多所，居全國(guó)之冠”。⑥而且，“據(jù)1945年的統(tǒng)計(jì)，重慶有各類中等學(xué)校72所，有教職工2045人，在校學(xué)生達(dá)20054人……戰(zhàn)時(shí)重慶教育的發(fā)展表明，重慶科學(xué)文化的發(fā)展已具備可觀的基礎(chǔ)”。⑦“同時(shí)，西遷學(xué)校的到來，也活躍了重慶學(xué)術(shù)風(fēng)氣”，⑧使重慶的高等教育和學(xué)術(shù)研究空前繁榮起來，也為重慶的社會(huì)科學(xué)發(fā)展培養(yǎng)和輸送了大批人才?？箲?zhàn)時(shí)期，重慶不少高校開設(shè)有社會(huì)科學(xué)學(xué)科專業(yè)。當(dāng)時(shí)中央大學(xué)文學(xué)院分四系，其中包括哲學(xué)系和歷史學(xué)系，“法學(xué)院分三系法律、政治、經(jīng)濟(jì)，師范學(xué)院有教育和史地，此外還有文科研究所、法科研究所和師范研究所”;①“中央政治學(xué)校大學(xué)部是政校的主干，共分有七系：行政、財(cái)政、經(jīng)濟(jì)、教育、新聞、法律、外交”，②“各系的人數(shù)以行政系最多，經(jīng)濟(jì)、財(cái)政次之”;③“復(fù)旦大學(xué)文學(xué)院有史地、職業(yè)教育系，法學(xué)院有法律、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等四系，商學(xué)院有會(huì)計(jì)、銀行、統(tǒng)計(jì)三系”;④重慶大學(xué)文學(xué)院有史學(xué)系，商學(xué)院有銀行會(huì)計(jì)系。至此重慶地區(qū)已建立起較為完整的社會(huì)科學(xué)各學(xué)科人才培養(yǎng)體系，哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)等研究在全國(guó)領(lǐng)先，大后方的社會(huì)科學(xué)事業(yè)呈現(xiàn)出欣欣向榮景象。

抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段以后，大后方社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定，國(guó)民政府開始重視社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。根據(jù)《戰(zhàn)時(shí)各級(jí)教育實(shí)施方案綱要》第十二條規(guī)定“全國(guó)最高學(xué)術(shù)審議機(jī)關(guān)應(yīng)即設(shè)立，以提高學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”，⑤1940年，國(guó)民政府教育部在重慶正式成立了學(xué)術(shù)審議委員會(huì)，聘任了一大批各學(xué)科領(lǐng)域有名望的專家學(xué)者，制定了詳細(xì)而全面的學(xué)術(shù)審查標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)術(shù)審議委員會(huì)每年對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的論著進(jìn)行評(píng)比。“1941年—1945年，學(xué)術(shù)審議委員會(huì)在重慶共舉辦了五屆學(xué)術(shù)評(píng)獎(jiǎng)會(huì)，獲獎(jiǎng)?wù)撝?6部（篇）”，⑥這一數(shù)據(jù)相較于在抗戰(zhàn)前的重慶社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域來說無疑是一次重大飛躍?？箲?zhàn)前的重慶沒有舉行過具有重大影響力的學(xué)術(shù)評(píng)議會(huì)，亦無法評(píng)審出社會(huì)學(xué)科領(lǐng)域重大成就性著作，只出版過少量的社會(huì)科學(xué)著作，如漆樹棻著《經(jīng)濟(jì)侵略下之中國(guó)》，⑦該書運(yùn)用馬克思主義剖析中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，深刻的揭露了西方帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪的事實(shí)。1941年，社會(huì)科學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)撝?1部，但一等獎(jiǎng)空缺。1942年，獲獎(jiǎng)?wù)撝?4部，其中馮友蘭著述的《新理學(xué)》，湯用彤著《漢魏兩晉南北朝佛教史》獲一等獎(jiǎng)。1943年，獲獎(jiǎng)?wù)撝?7部，其中有2部論著獲得一等獎(jiǎng)，分別是陳寅恪的《唐代政治史論述稿》和劉節(jié)的《中國(guó)古代宗族移植史》。1944年，獲獎(jiǎng)?wù)撝?4部，勞干的《君延謨簡(jiǎn)考釋》獲得一等獎(jiǎng)。1945年有20部，無論著獲一等獎(jiǎng)。從這五年學(xué)術(shù)獲獎(jiǎng)?wù)撝臄?shù)量中可以看出，在學(xué)術(shù)審議委員會(huì)設(shè)立以來，社會(huì)科學(xué)方面的論著數(shù)量整體呈上升趨勢(shì)，社會(huì)科學(xué)發(fā)展的質(zhì)量越來越好?？梢哉f，抗戰(zhàn)時(shí)期大后方的社會(huì)科學(xué)事業(yè)并沒有因戰(zhàn)爭(zhēng)而中斷，反而在艱難的環(huán)境中不斷發(fā)展，初步呈現(xiàn)出繁榮態(tài)勢(shì)。

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，東部地區(qū)主要新聞出版機(jī)構(gòu)內(nèi)遷至渝，一舉改變了重慶出版事業(yè)落后的局面，促進(jìn)了重慶出版事業(yè)的大發(fā)展。在抗戰(zhàn)前期，重慶就有商務(wù)印書館重慶分局、中西書局、重慶北新書局、大東書局、中華書局重慶分局、世界書局重慶分局6家社會(huì)科學(xué)出版社。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“重慶的出版社與書店已達(dá)200余家，出版的書籍達(dá)1292種”，⑧“1938年—1945年在重慶的各出版社、書局共出版社會(huì)科學(xué)類著作有668種〔部〕”，⑨社會(huì)科學(xué)類著作占比達(dá)51%，顯示了在抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的社會(huì)科學(xué)發(fā)展取得的成就突出。較為有影響力的出版機(jī)構(gòu)如正中書局、中國(guó)文化服務(wù)社、商務(wù)印書館、中華書局、獨(dú)立出版社、青年書店、國(guó)民圖書出版社、生活書店、新知書店、讀書出版社等落戶重慶，“先后內(nèi)遷和新建的出版機(jī)構(gòu)和出版的圖書均占全國(guó)的1/3左右”。⑩

（一）哲學(xué)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后輾轉(zhuǎn)來到重慶的哲學(xué)家和學(xué)者，并沒有因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而停止哲學(xué)研究，他們筆耕不輟，在自身研究領(lǐng)域取得了一系列優(yōu)秀的研究成果，重慶的各大出版社出版了眾多哲學(xué)著作。不僅如此，當(dāng)時(shí)的哲學(xué)學(xué)者還翻譯介紹了眾多西方哲學(xué)著作，同時(shí)各大高校亦開設(shè)了哲學(xué)課程培養(yǎng)哲學(xué)研究人才。

“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)在重慶出版發(fā)行的各派中國(guó)哲學(xué)史著作有30余部”，①涌現(xiàn)了一批重要研究成果。包括郭沫若著《墨子的思想》、杜國(guó)庠著《先秦諸子思想概要》《先秦諸子的若干問題》、陳啟天的《韓非及其政治哲學(xué)》、林石父著《漢代的偉大思想家王充》、楊天錫的《王船山思想評(píng)述》，侯外廬、杜國(guó)庠等合著的《中國(guó)思想通史》、胡繩的《思想方法論初步》、馮友蘭的《新理學(xué)》《中國(guó)哲學(xué)小史》、侯外廬的《中國(guó)古代思想學(xué)說史》等，對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)史做了系統(tǒng)的研究。

抗戰(zhàn)后期，學(xué)者們對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展階段進(jìn)行了討論和劃分，以向林冰和葛名中兩人為代表，提出了兩種不同的觀點(diǎn)。向林冰認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)史的發(fā)展歷程可分為四個(gè)發(fā)展階段：春秋戰(zhàn)國(guó)至秦代以前，為中國(guó)哲學(xué)的第一發(fā)展階段;由漢至唐為中國(guó)哲學(xué)的第二發(fā)展階段;第三個(gè)發(fā)展階段，為由宋至清代末期;第四個(gè)發(fā)展階段由太平天國(guó)成立至盧溝橋事變。②而葛名中則以中國(guó)社會(huì)史發(fā)展階段為基礎(chǔ)，將中國(guó)哲學(xué)史發(fā)展階段分為三個(gè)階段：（一）西周至春秋時(shí)期，哲學(xué)發(fā)生和發(fā)展時(shí)期，主要是原始唯物論與原始辯證法觀點(diǎn)以及形式邏輯觀點(diǎn)的發(fā)生和發(fā)展;（二）秦漢至五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，哲學(xué)成為了四書五經(jīng)教條的侍婢;（三）五四運(yùn)動(dòng)后時(shí)期，為中國(guó)哲學(xué)、科學(xué)和文學(xué)的“文藝復(fù)興”時(shí)期。③“抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的哲學(xué)研究把當(dāng)時(shí)的中國(guó)哲學(xué)向前推進(jìn)了一大步，是中國(guó)哲學(xué)史研究工作中光輝的一頁。然而由于時(shí)代的影響和研究工作的局限性，對(duì)于唯物辯證法則的實(shí)際運(yùn)用非常不夠，因而沒有產(chǎn)生系統(tǒng)的理論著述，也沒有出現(xiàn)新的突破”。④

1942年，賀麟在其《近代唯心論簡(jiǎn)釋》中試圖將西方哲學(xué)思想和中國(guó)哲學(xué)思想融合，通過比較中西方哲學(xué)的異同，對(duì)中國(guó)哲學(xué)史提出了新的見解，形成了近代中國(guó)哲學(xué)史上獨(dú)特的“新心學(xué)”哲學(xué)思想，使得中國(guó)的哲學(xué)具有了現(xiàn)代化的特色。

同時(shí)，重慶哲學(xué)界對(duì)馬克思主義哲學(xué)的研究步入新的發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期，在中共中央南方局的領(lǐng)導(dǎo)下，在周恩來、郭沫若、杜國(guó)庠、胡繩等人的共同努力下，重慶的馬克思主義哲學(xué)研究取得了很大的成績(jī)。1939年，《新華日?qǐng)?bào)》為宣傳群眾廣泛宣傳和介紹馬克思主義哲學(xué)，在報(bào)紙上推薦了《大眾哲學(xué)》《辯證唯物論和歷史唯物論》《新哲學(xué)大綱》《反杜林論》等哲學(xué)著作，使得重慶掀起了學(xué)習(xí)馬克思主義的高潮。重慶生活書店、重慶商務(wù)印書館等出版機(jī)構(gòu)，出版了《辯證唯物論》《唯物史觀》《馬克思主義與社會(huì)史觀》等幾十余種馬克思主義哲學(xué)著作。這些哲學(xué)著作將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，為組織動(dòng)員全民抗戰(zhàn)做出了歷史性貢獻(xiàn)。

（二）政治學(xué)

抗戰(zhàn)時(shí)期，大后方政治學(xué)的研究機(jī)構(gòu)主要有國(guó)民政府中央研究院、中國(guó)行政學(xué)會(huì)和中國(guó)政治學(xué)會(huì)等。其中，中國(guó)政治學(xué)會(huì)比較有影響力。該學(xué)會(huì)由著名教育家、政治學(xué)家杭立武創(chuàng)辦，是中國(guó)第一個(gè)政治學(xué)家的團(tuán)體組織，組織結(jié)構(gòu)和學(xué)會(huì)章程完備而規(guī)范。1942年，中國(guó)政治學(xué)會(huì)在重慶召開第三屆年會(huì)，以戰(zhàn)后重建世界和平與政治建設(shè)機(jī)構(gòu)為主要議題，并推舉王世杰為理事長(zhǎng)。受當(dāng)時(shí)交通和經(jīng)濟(jì)等條件的限制，政治學(xué)會(huì)只能通過不定期舉辦年會(huì)的方法，為學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，發(fā)表觀點(diǎn)提供園地，這種有益的交流也促進(jìn)了中國(guó)政治學(xué)的健康成長(zhǎng)。⑤

政治學(xué)研究和人才培養(yǎng)在這時(shí)期發(fā)展很大。在重慶的一些高校如中央大學(xué)、重慶大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等均設(shè)有政治學(xué)系，并且都聘請(qǐng)了當(dāng)時(shí)知名學(xué)者，如蕭公權(quán)、胡繼純、張策安、樊德芬、趙泉天等前來任教。同時(shí)出版了一批重要研究著作，如蕭公權(quán)的《中國(guó)政治思想史長(zhǎng)編》、陶希圣的《中國(guó)政治思想史》、周谷城的《中國(guó)政治史》等。其中陶希圣的《中國(guó)政治思想史》在當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界引起很大爭(zhēng)議，他反對(duì)用“封建”一詞來概括說明中國(guó)古代社會(huì)政治思想，引起了呂振羽等馬克思主義政治學(xué)學(xué)者的反對(duì)，在大后方掀起了學(xué)術(shù)辯論的熱潮。

與此同時(shí)，活躍在重慶的社會(huì)科學(xué)界人士通過發(fā)表文章，舉辦各種演講、講座、討論會(huì)等形式研討政治學(xué)問題，鼓舞民眾堅(jiān)持抗戰(zhàn)，鼓勵(lì)民眾追求民主進(jìn)步。1939年，郭沫若在《新民報(bào)》讀書會(huì)舉行國(guó)際形勢(shì)演講會(huì)上提出了只要堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)，日本就將崩潰的觀點(diǎn)。1943年，民主人士張瀾發(fā)表了《中國(guó)需要真正的民主政治》的論文，“尖銳地抨擊了國(guó)民黨一黨專政的獨(dú)裁統(tǒng)治，要求國(guó)民黨立即結(jié)束黨治，從速實(shí)施憲政”。①1944年，《憲政》月刊社舉行了6次憲政座談會(huì)，主要研討中國(guó)憲政的相關(guān)問題，反映了以重慶為中心的大后方地區(qū)民眾急切渴望民主自由，迫切要求實(shí)行憲政的愿望，推動(dòng)了大后方的民主運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。

總的來說，這一時(shí)期學(xué)者的研究主要集中于抗戰(zhàn)和民主運(yùn)動(dòng)、政治制度通史、斷代政治制度等方面;出版了諸如侯外廬的《抗戰(zhàn)建國(guó)論》、肖天石編《憲政問題研究集》、肖文哲著《戰(zhàn)時(shí)政治之改進(jìn)》，蔣煥文編著《戰(zhàn)時(shí)政治建設(shè)》、錢端升著《建國(guó)途徑》、劉靜文著《中國(guó)憲政原理》、陶希圣的《中國(guó)政治思想史》，陳寅恪的《隋唐政治制度淵源略論稿》等著作。當(dāng)時(shí)研究政治學(xué)的學(xué)者不僅關(guān)注傳統(tǒng)政治制度的研究，還注意到當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)以及未來政治建設(shè)的需要，對(duì)抗戰(zhàn)建國(guó)和抗戰(zhàn)勝利后實(shí)行民主運(yùn)動(dòng)等問題做了深入的研究。這些研究一方面動(dòng)員了群眾支援抗戰(zhàn)，另一方面又為大后方民主運(yùn)動(dòng)提供了理論依據(jù)，推動(dòng)了以重慶為中心的大后方政治民主化進(jìn)程。

（三）經(jīng)濟(jì)學(xué)

隨國(guó)民政府西遷來渝的經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體有中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)研究所、財(cái)政部金融研究委員會(huì)、貿(mào)易研究委員會(huì)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)會(huì)、中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)社、中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題研究社等。當(dāng)時(shí)，重慶本地已有四川經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)，后來又成立了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)社重慶分社、中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究學(xué)會(huì)重慶辦事處等民間學(xué)術(shù)研究團(tuán)體。同時(shí)重慶大學(xué)、中央大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等高校都設(shè)有經(jīng)濟(jì)類專業(yè)以培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才。當(dāng)時(shí)居住在重慶的知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家有重慶大學(xué)的馬寅初、丁洪范、朱祖晦等教授，復(fù)旦大學(xué)的潘序倫、衛(wèi)挺生、李炳煥等教授。在他們的努力下，重慶的高校中出現(xiàn)了一批高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，如張光禹的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原論》，葉元龍、夏炎德的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》等，這些教材后來也成了經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的經(jīng)典著作。馬寅初對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題的研究在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了較大的影響。他在其《通貨新論》《中國(guó)經(jīng)濟(jì)之路》等主要著作中，表達(dá)了反對(duì)帝國(guó)主義的侵略和傾銷政策，反對(duì)官僚資本在經(jīng)濟(jì)上的壟斷，維護(hù)民族資本的利益，維護(hù)中小企業(yè)主生存和發(fā)展等觀點(diǎn)，引發(fā)了經(jīng)濟(jì)學(xué)界的熱議。

當(dāng)時(shí)的重慶經(jīng)濟(jì)學(xué)界在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與土地問題、戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)、物價(jià)學(xué)等方面取得了眾多研究成果，詳見表1。

但是這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中策論多，對(duì)基本經(jīng)濟(jì)理論的研究少?？傮w看來，經(jīng)濟(jì)理論的研究相對(duì)薄弱，創(chuàng)新研究成果較少，理論方面少有創(chuàng)新，側(cè)重應(yīng)用性研究。經(jīng)濟(jì)學(xué)著作特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論著作大多是引進(jìn)國(guó)外的研究成果，如馬寅初的《經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》，不僅僅是簡(jiǎn)單引用，而是開始自發(fā)地將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題，尋找中國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)興的方案。

（四）社會(huì)學(xué)

1938年，國(guó)民政府教育部規(guī)定社會(huì)學(xué)為大學(xué)社會(huì)科學(xué)各專業(yè)必修科目，極大地推動(dòng)了重慶社會(huì)學(xué)的發(fā)展。這時(shí)期社會(huì)學(xué)研究的特點(diǎn)突出：重視對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的研究，重視理論與實(shí)際的結(jié)合。當(dāng)時(shí)重慶有眾多知名的社會(huì)學(xué)專家，如孫本文、晏陽初、童潤(rùn)之、費(fèi)孝通等，他們?cè)谥貞c以及周邊地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察研究和鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)，寫出了很多社會(huì)學(xué)的經(jīng)典著作。這些著作從內(nèi)容上看涵蓋了社會(huì)學(xué)理論、社會(huì)行政研究、社會(huì)問題研究、社會(huì)事業(yè)研究等多個(gè)方面。在社會(huì)問題研究方面，學(xué)者們圍繞當(dāng)時(shí)西南大后方地區(qū)因抗戰(zhàn)而導(dǎo)致的突出問題：人口、移民、農(nóng)村和家庭等問題進(jìn)行專門研究，形成了不少成果。在社會(huì)救濟(jì)事業(yè)、社會(huì)行政研究方面也出版了像陳凌云《戰(zhàn)時(shí)社會(huì)救濟(jì)》、曾松友《戰(zhàn)時(shí)社會(huì)行政研究》等緊密結(jié)合戰(zhàn)時(shí)實(shí)際的著作。同時(shí)，無論是社會(huì)學(xué)研究還是高校的社會(huì)學(xué)教學(xué)都十分重視對(duì)社會(huì)的實(shí)地調(diào)查，產(chǎn)生了一批很有價(jià)值的社會(huì)調(diào)查報(bào)告，如《重慶大學(xué)新生活農(nóng)村服務(wù)團(tuán)總報(bào)告》《復(fù)旦大學(xué)學(xué)生暑期農(nóng)村服務(wù)團(tuán)工作報(bào)告》和《四川省立教育學(xué)院交通區(qū)組學(xué)生暑期農(nóng)村服務(wù)報(bào)告書》等。

抗戰(zhàn)期間，社會(huì)學(xué)研究者注重中國(guó)本土實(shí)際情況，討論多集中于“抗戰(zhàn)建國(guó)”這一中心。1939年，陶希圣在中國(guó)社會(huì)問題研究會(huì)演講時(shí)提出，在抗戰(zhàn)環(huán)境下的文化工作應(yīng)該以國(guó)家民族為前提，圍繞抗戰(zhàn)建國(guó)這個(gè)中心，注重宣傳國(guó)家觀念。1943年，中國(guó)社會(huì)學(xué)社第七屆年會(huì)同時(shí)在重慶、成都、昆明三地舉行，主要討論了戰(zhàn)后社會(huì)建設(shè)綱領(lǐng)等問題。

（五）歷史學(xué)

抗戰(zhàn)時(shí)期，大后方馬克思主義史學(xué)發(fā)展迅速。1938年，翦伯贊的《歷史哲學(xué)教程》出版，該書主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：一是闡述了歷史學(xué)的任務(wù)、歷史學(xué)史的發(fā)展與歷史學(xué)的階級(jí)性;二是闡述了他對(duì)馬克思主義歷史理論的見解;三是對(duì)中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)與研究中的各種派別見解;四是闡釋他對(duì)中國(guó)歷史若干理論問題的見解。①同時(shí)，一些著名史學(xué)家如郭沫若、呂振羽、華崗等人的史學(xué)著作，也用馬克思主義理論對(duì)中國(guó)歷史學(xué)進(jìn)行了研究和探索，主要討論了四個(gè)問題：一是中國(guó)奴隸制存在的時(shí)間問題，二是關(guān)于“亞細(xì)亞”社會(huì)問題，三是關(guān)于中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展階段問題，四是關(guān)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展阻滯的原因問題。②這四個(gè)問題的討論，促進(jìn)了抗戰(zhàn)大后方史學(xué)研究的發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。

總的來說，抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的歷史學(xué)研究取得了重大進(jìn)步，具有非常強(qiáng)烈的時(shí)代特征。在民族危亡情況下，歷史學(xué)家面對(duì)國(guó)家生死存亡的危機(jī)，通過在報(bào)紙期刊發(fā)表文章和撰寫論著，將歷史學(xué)術(shù)研究服務(wù)于抗戰(zhàn)。郭沫若說“中國(guó)抗戰(zhàn)不僅是為國(guó)家的獨(dú)立生存而戰(zhàn)，同時(shí)也是為保護(hù)世界和平而戰(zhàn)”，③呂振羽也表示抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“是代表人類前進(jìn)勢(shì)力的中國(guó)民族和反動(dòng)的垂死的日本帝國(guó)主義勢(shì)力的斗爭(zhēng)”。④宣傳中國(guó)抗戰(zhàn)必將勝利的觀念，改變?nèi)嗣駥?duì)于民族國(guó)家命運(yùn)的看法，提高了國(guó)民抗戰(zhàn)的自信心，也使當(dāng)時(shí)國(guó)人意識(shí)到本國(guó)歷史的重要性。

（一）改變了大后方社會(huì)科學(xué)研究落后的面貌

抗戰(zhàn)前，重慶的社會(huì)科學(xué)研究比較匱乏，研究活動(dòng)少，研究成果少，并且主要局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等少數(shù)幾個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?？箲?zhàn)前，經(jīng)濟(jì)學(xué)者僅僅依托《渝報(bào)》《廣益叢刊》《新蜀報(bào)》等幾份報(bào)刊簡(jiǎn)單介紹宣傳西方經(jīng)濟(jì)思想，并且局限于政治經(jīng)濟(jì)思想，并未進(jìn)行深入的研究。1926至1927年間，漆南薰擔(dān)任《新蜀報(bào)》主筆期間，撰寫了大量的時(shí)評(píng)政論文章。1932年重慶中國(guó)銀行創(chuàng)辦的《四川周報(bào)》和1936年四川經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)和重慶合辦的《經(jīng)濟(jì)雜志》，以促進(jìn)四川經(jīng)濟(jì)發(fā)展為宗旨，開始針對(duì)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行研究，但由于人員知識(shí)能力有限和川內(nèi)局勢(shì)等原因，均無重大研究論著問世。在歷史學(xué)方面，抗戰(zhàn)前，重慶史學(xué)界僅限于對(duì)經(jīng)史書籍和地方志的研究，取得了一些成果，如《重慶府志》《潼南縣志》《合川縣志》等。

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，特別是國(guó)民政府遷都重慶后，政府科研機(jī)構(gòu)、民間社會(huì)科學(xué)研究團(tuán)體、眾多高校來到重慶，重慶的社會(huì)科學(xué)事業(yè)進(jìn)入了飛速發(fā)展時(shí)期。首先，社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系基本建立，學(xué)科種類豐富。西遷而來的知識(shí)精英使得重慶的社會(huì)科學(xué)研究力量大大增強(qiáng)。在重慶的社會(huì)科學(xué)學(xué)者還經(jīng)常舉辦各種演講、座談會(huì)、講習(xí)會(huì)、文化講座等活動(dòng)，宣傳自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，普及社會(huì)科學(xué)知識(shí)。1939年，吳稚暉在中國(guó)教育學(xué)術(shù)團(tuán)體學(xué)術(shù)演講會(huì)上發(fā)表《門外漢意中之教育問題》，⑤闡述了教育中“教”與“管”的關(guān)系以及教育推行的重要性，當(dāng)時(shí)到場(chǎng)的聽眾有500多人。1940年，周恩來受中華職業(yè)教育社邀約在重慶巴蜀小學(xué)廣場(chǎng)發(fā)表演講，向廣大聽眾分析當(dāng)前國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，呼吁團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，到場(chǎng)聽眾達(dá)3000多人。同年，重慶市民眾教育館舉行“中國(guó)民族精神問題”演講會(huì)，郭沫若向民眾講授中國(guó)民族精神的特性，激發(fā)了民眾的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)了民眾的自信心。通過這樣的方式，學(xué)者向重慶人民傳播了新的知識(shí)、新的觀念與風(fēng)氣、新的風(fēng)俗與習(xí)慣，沖擊著重慶地區(qū)落后、封建、愚昧、保守的風(fēng)氣。許多社會(huì)科學(xué)界人士、大學(xué)教授以及青年學(xué)生堅(jiān)持開展抗戰(zhàn)救國(guó)，反對(duì)專制獨(dú)裁的活動(dòng)，推動(dòng)了大后方抗日民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。這些活動(dòng)促進(jìn)了大后方的社會(huì)科學(xué)文化的傳播和人民認(rèn)知水平的不斷提高，加快了大后方思想近代化進(jìn)程。

（二）形成了具有救亡圖存民族性特點(diǎn)的大后方社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)文化

在“抗戰(zhàn)建國(guó)”的旗幟下，社會(huì)科學(xué)界人士在各自學(xué)科領(lǐng)域探索救國(guó)救民的道路，使社會(huì)科學(xué)研究打上了時(shí)代的烙印。

抗戰(zhàn)時(shí)期，重慶社會(huì)科學(xué)具有的民族性特征體現(xiàn)在學(xué)者在各自領(lǐng)域始終探尋符合中國(guó)國(guó)情發(fā)展的道路。當(dāng)時(shí)在重慶的社會(huì)科學(xué)界人士，如侯外廬、呂振羽、潘梓年等紛紛針對(duì)“學(xué)術(shù)中國(guó)化”的問題展開討論和研究?！翱箲?zhàn)時(shí)期，‘學(xué)術(shù)中國(guó)化討論的主要目標(biāo)是為抗戰(zhàn)建國(guó)服務(wù)，為建設(shè)新民主主義國(guó)家服務(wù)”。①沈志遠(yuǎn)在《理論與現(xiàn)實(shí)》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表了《實(shí)踐唯物論講話》一文，提出學(xué)術(shù)中國(guó)化現(xiàn)實(shí)化的主張;潘梓年在《新階段學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)的任務(wù)》一文中闡述了怎樣開展學(xué)術(shù)中國(guó)化運(yùn)動(dòng)。②“當(dāng)時(shí)重慶知識(shí)分子對(duì)‘學(xué)術(shù)中國(guó)化問題的認(rèn)識(shí)和分析較之以前有了進(jìn)一步的深化，‘學(xué)術(shù)中國(guó)化的理念因之也得以在抗戰(zhàn)的后方廣泛傳播?！雹?h3>（三）為后來社會(huì)科學(xué)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

抗戰(zhàn)時(shí)期，重慶社會(huì)科學(xué)的大發(fā)展，改變了西南大后方社會(huì)科學(xué)事業(yè)長(zhǎng)期落后的局面，為后來重慶社會(huì)科學(xué)發(fā)展奠定了雄厚的人才基礎(chǔ)和深厚的文化歷史底蘊(yùn)。中央大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中央政治學(xué)校、重慶大學(xué)等高校培養(yǎng)了一大批人才。中央大學(xué)設(shè)立了研究院，并在文科研究院下設(shè)哲學(xué)部、歷史學(xué)部，法科研究所下設(shè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部。在抗戰(zhàn)的惡劣條件下，1944年的中央大學(xué)哲學(xué)系是一個(gè)相對(duì)冷門的專業(yè)，但仍有不少學(xué)生報(bào)考，“一二年級(jí)每個(gè)班都有十六、七位同學(xué)”。④當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)系是“最為火爆的專業(yè)，報(bào)考人數(shù)是異常擁擠”。⑤由此可見，中央大學(xué)在重慶辦學(xué)時(shí)期，在艱苦的教學(xué)環(huán)境下，不斷地為重慶的社會(huì)科學(xué)事業(yè)培養(yǎng)輸送人才，助推大后方社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，也為后來大后方的社會(huì)科學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

綜上所述，抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府的內(nèi)遷，使得重慶的社會(huì)科學(xué)事業(yè)出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象，中國(guó)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的中心從東部沿海轉(zhuǎn)移到了以重慶為中心的大后方。重慶社會(huì)科學(xué)的大繁榮不僅推動(dòng)了重慶文化事業(yè)的現(xiàn)代化，也改變了大后方社會(huì)科學(xué)發(fā)展落后的局面，開始建立起全面的社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系。社會(huì)科學(xué)學(xué)者在外部環(huán)境如此艱難情況下，仍然堅(jiān)持研究，并取得了高水平的成果，豐富了重慶的抗戰(zhàn)精神，為西南地區(qū)社會(huì)科學(xué)發(fā)展留下了豐富的文化財(cái)富。

【作者簡(jiǎn)介】常云平，重慶師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)橹腥A民國(guó)史、抗戰(zhàn)大后方史。

聶強(qiáng)，重慶師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院碩士研究生，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史。

【責(zé)任編輯：王湉湉】

Abstract：After the outbreak of the war of Resistance against Japanese Aggression， the National Government moved to Chongqing， and universities， social research institutions， and social groups in the eastern region moved westward to Chongqing. A large number of intellectuals and social elites came to the Rear Area of the Anti- Japanese center of Chongqing， where they were in social science research. The field has achieved a number of important research results， and held various academic activities， published a large number of research studies， and emerged a group of academic research fields such as Guo Moruo， Lu Zhenyu， Yan Bozan， Hou Waizhen and others， and promoted the war of resistance. The modernization process of the social sciences in the rear has brought unprecedented prosperity to the social sciences in the rear and entered a new stage of development.

Key Words：The War of Resistance Against Japanese Aggression， Rear Area of the Anti- Japanese， Social Science Research，Chongqing