依古而興 以秦漢為最

塤是我國(guó)漢族特有的閉口吹奏樂(lè)器，在世界原始藝術(shù)史中占有重要的地位。相傳塤起源于一種叫作“石流星”的狩獵工具，古時(shí)候人們常常用繩子系上一個(gè)石球或者泥球，投出去擊打鳥(niǎo)獸。有的石頭上有自然形成的空腔，當(dāng)先民們用這樣的石頭投擊獵物時(shí)，石頭上的空腔由于氣流的作用而產(chǎn)生哨音。這種哨音啟發(fā)了古代先民制作樂(lè)器的靈感，于是早期的塤就產(chǎn)生了。

考古發(fā)現(xiàn)證明，距今約六七千年左右，已出現(xiàn)了塤的雛形，如長(zhǎng)江流域的河姆渡，黃河流域的半坡等古文化遺址中均有發(fā)現(xiàn)。早期的塤頂端有一個(gè)吹孔，塤體上有的無(wú)按音孔，有的則有1～2個(gè)音孔，多為陶制品。中國(guó)迄今為止所發(fā)現(xiàn)的年代最早的塤，是1973年浙江省余姚縣河姆渡遺址出土的呈橢圓形的單孔陶塤，距今7 000多年，只有一個(gè)吹孔，可發(fā)一個(gè)音；陜西西安半坡村仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)橄欖狀陶塤，距今已有6 700多年，其形略如橄欖，也只有一個(gè)吹孔，用細(xì)泥捏塑而成，這是塤的原始形態(tài)之一。這表明了在遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)先民音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的思維模式初步形成。

塤還在我國(guó)山西、甘肅、河南、山東等地出土過(guò)。從出土文物看，塤經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展階段，大約在四五千年前，塤由一個(gè)音孔發(fā)展到兩個(gè)音孔，能吹三個(gè)音。進(jìn)入奴隸社會(huì)以后，塤得到了進(jìn)一步的發(fā)展，前些年在甘肅玉門(mén)火燒溝出土的父系社會(huì)晚期至奴隸社會(huì)初期的塤，有三個(gè)音孔，能吹四個(gè)音。到公元前1 000多年的晚商時(shí)期，塤發(fā)展到五個(gè)音孔，能吹六個(gè)音。到公元前700多年的春秋時(shí)期，塤已有六個(gè)音孔，能吹出完整的五音階和七音階。塤由一個(gè)音孔發(fā)展到六個(gè)音孔，經(jīng)歷了3 000多年的漫長(zhǎng)歲月。

在商代，人們“尚鬼神”，祭祀活動(dòng)非常頻繁，祭祀活動(dòng)中歌舞是重要的儀典之一。塤則作為祭祀的樂(lè)器在樂(lè)隊(duì)中使用；在諸多樂(lè)器中，商人對(duì)塤特別看重，把它抬高到祭器的地位，成為祭祀祈禱的禮器。商代的塤有陶制、石制和骨制的，以陶塤最為常見(jiàn)，形體多為平底卵形。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陶塤也多為平底卵形，但也有其他形狀的。

隨著文化的融合，漢代塤逐漸流傳到日本，對(duì)日本彌生時(shí)期的塤有較大影響，在日本下官發(fā)現(xiàn)的七孔梨形陶塤就屬于這一時(shí)期。在中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里就有“伯氏吹塤，仲氏吹篪”這樣一句話(huà)，意思是說(shuō)兄弟兩人，一個(gè)吹塤一個(gè)吹篪，表達(dá)和睦親善的手足之情。秦漢以后，塤主要用于歷代的宮廷音樂(lè)。在宮廷音樂(lè)中，塤分成頌塤和雅塤兩種。頌塤形體較小，音調(diào)稍高；雅塤形體較大，音調(diào)渾厚低沉，常常與吹管樂(lè)器篪配合演奏。

散落民間 逐漸失傳

隋唐時(shí)期隨著絲弦樂(lè)器及外來(lái)樂(lè)器的高速發(fā)展，對(duì)塤的沖擊很大，再加上塤自身的性能限制，音量較小、音域窄，使得它難以適應(yīng)較高水平的音樂(lè)藝術(shù)表演，塤在樂(lè)隊(duì)中的地位逐漸被其他樂(lè)器所替代，散落于民間，成為小孩子的玩具。據(jù)《宋史樂(lè)志》記載，宋代塤又逐漸流行，木塤盛行，大有取代陶塤之勢(shì)。但統(tǒng)治者以它有違八音（金、石、絲、竹、匏、土、革、木）古制而明令禁止制作和使用，木塤也因此失傳。

在明清時(shí)期，由于對(duì)漢文化的推崇，復(fù)古風(fēng)盛行，塤這一古老樂(lè)器在文人和音樂(lè)界得以復(fù)蘇盛行，宮廷音樂(lè)偶爾也使用到塤。光緒年間殷代五音孔陶塤被復(fù)制出來(lái)，關(guān)于研究塤的專(zhuān)著及曲譜也逐漸涌現(xiàn)出來(lái)。

伴隨著人類(lèi)歷史發(fā)展的進(jìn)程，從新石器時(shí)期的原始社會(huì)到高度文明的現(xiàn)代社會(huì)，塤的身影始終浮現(xiàn)于整個(gè)華夏文明歷史的長(zhǎng)河之中。由于封建社會(huì)朝代更替、外族入主漢族社會(huì)，殖民主義者入侵中國(guó)，以及作為樂(lè)器本身制作工藝缺陷等多方面的因素影響，塤曾經(jīng)出現(xiàn)了斷代，從秦漢時(shí)期作為宮廷雅樂(lè)的鼎盛繁榮逐漸衰敗，到20世紀(jì)三四十年代，塤幾乎瀕臨失傳。

專(zhuān)家創(chuàng)新 獲得生機(jī)

新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放后傳統(tǒng)藝術(shù)得到了拯救復(fù)蘇，經(jīng)過(guò)多位音樂(lè)藝術(shù)家的挖掘、研發(fā)、創(chuàng)新，塤終于又重現(xiàn)在了人們眼前，重新回到人們的藝術(shù)生活中。

新中國(guó)成立以后，民族音樂(lè)和民族器樂(lè)走向繁榮，特別是20世紀(jì)70年代末曾侯乙編鐘的出土，引起世人矚目，從而掀起一股研究古樂(lè)的熱潮。80年代以來(lái)，塤的研制、改革工作得到了很大的發(fā)展，比較有代表性的品種有：北京曹正先生自制的十孔陶塤，天津陳重先生的九孔紫砂陶塤，天津陸金山先生的十二孔塤、鴛鴦塤，90年代張榮華先生用新型材料制作的塤以及21世紀(jì)初曹建國(guó)先生的隨意塤。這些塤既保持了傳統(tǒng)塤原有的外形和音色，又增大了音量，擴(kuò)展了音域，使它成為可以轉(zhuǎn)調(diào)的樂(lè)器，藝術(shù)表現(xiàn)力不斷得到豐富與加強(qiáng)，同時(shí)演奏技巧也不斷創(chuàng)新，而且音色古樸醇厚、低沉悲壯，極富特色。音色低沉渾厚、空靈柔美的十孔塤，還解決了塤難以吹奏高音的缺陷。這些塤的面世，標(biāo)志著中國(guó)古塤重新獲得了生機(jī)。

正是由于諸多專(zhuān)家對(duì)塤多年來(lái)的研制與探索，才使千年古塤重獲新生，并引起了中外音樂(lè)家對(duì)它的關(guān)注。塤空靈淡雅的音色和簡(jiǎn)淡和諧的演奏風(fēng)格與我們現(xiàn)代人由于精神緊張而產(chǎn)生的尋覓精神家園、回歸大自然的返璞意識(shí)相吻合。它對(duì)陶冶性情有很好的效果。是它讓生活在21世紀(jì)的我們還能分享到本來(lái)要悄然離去的文化遺產(chǎn)，還能讓我們從遠(yuǎn)古淳樸、迷人的音色中找回人類(lèi)文明發(fā)展的足跡，得到精神慰籍。

音色古樸 幽深哀婉

一個(gè)個(gè)空心的“泥土蛋子”，或六孔或十孔，不均勻地分布于周身，放在嘴上一吹，便產(chǎn)生悠遠(yuǎn)之音。塤是古人寄情詠志的主要載體，對(duì)于塤和塤樂(lè)的描述也成了古人文學(xué)作品里的主要題材，《爾雅》：“塤，燒土為之，大如鵝子，銳上平底，形如秤錘，六孔，小者如雞子?！?/p>

塤的聲音幽深曠古，仿佛能深入你的靈魂。也許正是塤這種特殊音色，古人在長(zhǎng)期的藝術(shù)感受與比較中，就賦予了塤和塤的演奏一種神圣、典雅、神秘、高貴的精神氣質(zhì)。塤和塤的演奏，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)的儒家禮教文化在中國(guó)歷史發(fā)展中的地位和作用。從某種意義上說(shuō)，塤，不是一般用來(lái)把玩的樂(lè)器，而是一件沉思的樂(lè)器，懷古的樂(lè)器。

經(jīng)典的塤曲有《哀郢》《長(zhǎng)門(mén)怨》《伯牙吊子期》《長(zhǎng)亭怨慢》《高山流水》《關(guān)山月》《陽(yáng)關(guān)三疊》《蘇武牧羊》《山鬼》等，或演繹了中國(guó)的古典名曲，或?qū)ｉT(mén)由塤樂(lè)來(lái)演繹某種韻味，或用此來(lái)表達(dá)某種心情。幾乎所有的塤曲都脫不了悲涼和傷感的情緒，而某些塤曲借助它獨(dú)特的音色，可以把哀傷演奏得蕩氣回腸，這是其他任何樂(lè)器都不能取得的效果。

傳統(tǒng)文人多性情者，也多有情緒化的憂(yōu)思，塤本身獨(dú)特的音色興許恰好能反映傳統(tǒng)文人這方面的氣質(zhì)，因而被很多傳統(tǒng)文人所喜愛(ài)，卻為布衣、尋常之民等所不齒，那些喜好熱鬧喜慶之人更不喜好聽(tīng)這種樂(lè)器。塤只為某些鐘情于它者所喜歡。據(jù)考據(jù)，除了一些獨(dú)奏外，塤更多是用在一些民間樂(lè)曲中，或者是在某些古典名曲中做個(gè)點(diǎn)綴的特效樂(lè)器。

亟待拯救 堅(jiān)守傳承

塤被譽(yù)為音樂(lè)史上最古老的文明，以其古雅深沉、凄婉動(dòng)聽(tīng)、感人肺腑的特殊音色及表現(xiàn)力孤傲古今。

7 000年前的一塊泥土宣告了塤的誕生，華夏文明的首日封上，鐫刻著它模糊的影子?？v觀塤的起源與發(fā)展，宛如一部浩瀚的歷史長(zhǎng)卷。隨著現(xiàn)代化時(shí)代的到來(lái)，塤終于迎來(lái)了屬于它自己的機(jī)遇，透過(guò)厚厚的歷史塵埃見(jiàn)到了希望的曙光。近十幾年來(lái)，塤突然成了音樂(lè)界的寵兒，越來(lái)越多地被運(yùn)用在音樂(lè)和影視舞臺(tái)上。

塤的改良與發(fā)展之所以能夠重獲新生，并煥發(fā)燦爛的藝術(shù)光芒，是與歷代音樂(lè)家，尤其是當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)家們對(duì)這一藝術(shù)瑰寶所懷有的珍愛(ài)之情和強(qiáng)烈的藝術(shù)責(zé)任感分不開(kāi)的。塤經(jīng)歷了幾千年的演變歷史，相比于其他的民族吹奏樂(lè)器，音域方面有局限性，加之制作工藝復(fù)雜，對(duì)制作人員技術(shù)要求比較高，導(dǎo)致從業(yè)人員稀少，塤樂(lè)受眾群體不是十分廣泛，需要投入更多精力去傳承、推廣和發(fā)揚(yáng)。