劉虹弦

荊楚刺繡數(shù)字博物館建設(shè)的意義、功能及途徑

劉虹弦

（武漢紡織大學(xué) 傳媒學(xué)院，湖北 武漢 430073）

荊楚刺繡作為地域性非遺文化的代表，亟待引入數(shù)字手段對(duì)其加以更好地保護(hù)、展示和研究。本文站在專業(yè)的角度，對(duì)荊楚刺繡數(shù)字博物館的構(gòu)建提出建設(shè)性方案，延伸實(shí)體展示的研究空間，拓展其功能，取得資源利用最大化，實(shí)施集數(shù)據(jù)儲(chǔ)存、研究、展示、傳播、傳習(xí)、開發(fā)于一體的全功能數(shù)字化保護(hù)解決方案，對(duì)加強(qiáng)優(yōu)秀地域性非遺文化的保護(hù)和傳承有著重要意義。

荊楚刺繡；數(shù)字博物館；功能

荊楚刺繡是植根于長(zhǎng)江流域發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)紡織技藝，從屈家?guī)X文化遺址、江陵馬山一號(hào)古墓等出土的大量紡織工具、絲織品、衣被繡品都充分顯示了荊楚刺繡的輝煌歷史，這些在湖北地區(qū)土生土長(zhǎng)，工藝特點(diǎn)都是以針為筆、以線為色，在繡地上創(chuàng)作出美好事物的民間美術(shù)，其行業(yè)分類都屬于刺繡藝術(shù)的范疇。然而在經(jīng)歷了清末民初的繁華之后卻走向衰落，其市場(chǎng)價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于“四大名繡”。在現(xiàn)代文明沖擊下，這些流傳于民間的手工藝正面臨著即將消逝的境遇，依賴傳統(tǒng)手段對(duì)其保護(hù)與傳承具有很大的難度與不確定性。時(shí)至今日，荊楚刺繡作為地域藝術(shù)標(biāo)簽，其保護(hù)與產(chǎn)業(yè)復(fù)興再度成為地方管理者和相關(guān)學(xué)者思考的課題。目前，通過荊楚刺繡藝術(shù)數(shù)字博物館的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)儲(chǔ)存、標(biāo)注、呈現(xiàn)、傳播、教學(xué)、開發(fā)為一體的全功能數(shù)字化保護(hù)目標(biāo)，開展具有示范性、傳習(xí)功能和可復(fù)制性的數(shù)字化保護(hù)研究成果難以見到。

一、荊楚刺繡簡(jiǎn)介、特點(diǎn)、價(jià)值

湖北地處長(zhǎng)江流域中游，古代楚國(guó)文明影響至今，形成了中華文明源流之一的楚文化。以湖北江漢平原為中心的楚地，在其廣大的鄉(xiāng)村和山寨中有著悠久的民間手工刺繡的傳統(tǒng)，尤其黃梅、紅安、陽(yáng)新三地，占地總面積不到湖北省的1/30，卻聚集著眾多的刺繡藝術(shù)隗寶，其中已形成鮮明地域特色的有黃梅挑花、紅安繡活、陽(yáng)新布貼等等，它們與產(chǎn)自武漢的漢繡等一起，共同組成了獨(dú)具特色的荊楚刺繡文化（如圖1）。荊楚刺繡以鋪、壓、織、鎖、扣、盤、套這七種針法的變化運(yùn)用，形成有別于其它地方刺繡的獨(dú)特技藝在中國(guó)刺繡藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。這些在湖北地區(qū)土生土長(zhǎng)，工藝特點(diǎn)都是以針為筆、以線為色，在繡地上創(chuàng)作出美好事物的民間美術(shù)，其行業(yè)分類都屬于刺繡藝術(shù)的范疇。它們不僅是一種傳統(tǒng)手工技藝，而且還飽含著荊楚文化的地域特征，承載著當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和生活習(xí)俗，成為重要的非遺載體，除擁有豐富的工藝特色外，更具有重要的精神價(jià)值，值得探究與繼承。然而在現(xiàn)代文明的沖擊下，這些寶貴的民間工藝面臨著即將消逝的境遇，站在專業(yè)的角度對(duì)荊楚刺繡工藝與內(nèi)容進(jìn)行搶救性調(diào)查、整理、研究，利用數(shù)字化手段建立盡可能完整的特征資料庫(kù)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將這些鮮明的特色作為本課題的研究重點(diǎn)加以推廣，對(duì)荊楚刺繡文化的傳承、保護(hù)與發(fā)展意義重大。

二、荊楚刺繡藝術(shù)數(shù)字博物館建設(shè)的提出

我國(guó)自2001年開始關(guān)注民間刺繡工藝的傳承和保護(hù)，馮澤民在“漢繡藝術(shù)初探”(2008)中呼吁：作為地域文化的產(chǎn)物，漢繡有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值急需搶救性保護(hù)[1]；后在“荊楚民間挑補(bǔ)繡藝術(shù)探究”(2011)中論述了荊楚民間刺繡不僅是一種手工技藝且飽含著荊楚文化的地域特征，面對(duì)頻臨消逝的境遇，對(duì)它們的傳承、保護(hù)與發(fā)展責(zé)無旁貸[2]。相關(guān)文獻(xiàn)的研究表明，國(guó)外對(duì)民間手工藝的數(shù)字保護(hù)是利用大數(shù)據(jù)帶來的便利，采集瀕危傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的原始資料，通過數(shù)據(jù)庫(kù)、資料庫(kù)或特征庫(kù)的創(chuàng)建過程，加以系統(tǒng)化、科學(xué)性的分類整理，繼而展示、推廣、活化，通過探尋其現(xiàn)代價(jià)值來激活生命力，以達(dá)到傳承的研究目的。相比之下，目前我國(guó)在民間手工藝方面的數(shù)字化保護(hù)活動(dòng)，則多為政府牽頭或項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)的初級(jí)形式，停留在信息采集、記錄和介紹為主的活動(dòng)范疇，深入的理論及應(yīng)用研究相對(duì)薄弱。從文獻(xiàn)綜述來看，國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)紡織美術(shù)保護(hù)不同程度地存在“單一化”“表面化”傾向，且以宏觀研究和理論研究居多。值得關(guān)注的是，目前從事傳統(tǒng)紡織美術(shù)的工藝師或者專業(yè)人員對(duì)新媒介并不敏感，缺乏對(duì)數(shù)字保護(hù)的意識(shí)；而另一方面，掌握數(shù)字化技術(shù)的專業(yè)人才卻又缺乏對(duì)傳統(tǒng)紡織美術(shù)的深入了解；探索刺繡傳承的數(shù)字保護(hù)及傳播推廣新途徑，搭建“荊楚刺繡藝術(shù)數(shù)字博物館 ”平臺(tái)，把數(shù)字化技術(shù)、現(xiàn)代通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為擴(kuò)展傳統(tǒng)博物館展覽、演示、歸檔、管理的手段，達(dá)到通過文化建設(shè)新媒體傳播戰(zhàn)略拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。

圖1 荊楚刺繡主要分類（舉例）

三、荊楚刺繡藝術(shù)數(shù)字博物館功能及作用

（一）構(gòu)建數(shù)字化保護(hù)理論與實(shí)施框架

荊楚刺繡藝術(shù)數(shù)字博物館的建設(shè)旨在通過荊楚刺繡為核心的新媒體發(fā)展的研究拉動(dòng)中部地區(qū)地域性紡織服裝經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展。搭載“特征資料庫(kù)”與“交互式傳習(xí)研究所”平臺(tái)模塊，取得資源利用最大化，實(shí)施集數(shù)據(jù)儲(chǔ)存、研究、展示、傳播、傳習(xí)、開發(fā)于一體的全功能數(shù)字化保護(hù)解決方案。圍繞荊楚刺繡研究主體，通過信息內(nèi)容的創(chuàng)新呈現(xiàn)，富媒體內(nèi)部編輯，從理論層面對(duì)其文化價(jià)值、審美價(jià)值等進(jìn)行闡釋；從技術(shù)層面對(duì)其工藝、技術(shù)與風(fēng)格特征進(jìn)行分類甄別與標(biāo)注；從傳播層面完成數(shù)字化展示、推廣和傳習(xí)；從商業(yè)層面引導(dǎo)產(chǎn)品與市場(chǎng)開發(fā)，形成一整套嶄新的傳統(tǒng)紡織美術(shù)傳承、活化數(shù)字化保護(hù)理論與實(shí)施框架。

（二）基于儲(chǔ)存、展示、傳習(xí)等功能的數(shù)字呈現(xiàn)

數(shù)字博物館是架構(gòu)在互聯(lián)網(wǎng)上的擬真三維展館，利用計(jì)算機(jī)虛擬技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)緊密結(jié)合，以虛擬方式實(shí)現(xiàn)實(shí)體博物館各項(xiàng)職能的數(shù)字化平臺(tái)。它不僅具有傳統(tǒng)展館的展示功能，而且具有無可比擬的延展功能與文物信息保護(hù)作用。實(shí)現(xiàn)具有智能化、個(gè)性化、互動(dòng)性等鮮明特點(diǎn)的博物館的各項(xiàng)功能和衍生功能，從而達(dá)到對(duì)荊楚刺繡這一地方紡織品特色手工藝的傳播推廣及數(shù)字化保護(hù)目標(biāo)。數(shù)字博物館的建設(shè)以計(jì)算機(jī)三維成像、高精度數(shù)字采集、虛擬現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多數(shù)據(jù)通道等高新技術(shù)為支撐，以特征資料庫(kù)數(shù)據(jù)素材為依托，關(guān)注時(shí)空布局、分類展示及用戶體驗(yàn)與反饋；虛擬展廳具有良好的藝術(shù)品質(zhì)與視覺觀感、流暢的視覺傳達(dá)與空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，追求信息傳播的完整性、呈現(xiàn)性、延展性與交互性；通過二維、三維數(shù)字表達(dá)虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新運(yùn)用。數(shù)字化虛擬傳習(xí)場(chǎng)景與交互實(shí)驗(yàn)平臺(tái)提供給大眾異地實(shí)時(shí)在線、高度互動(dòng)的觀賞環(huán)境；通過觀眾參與、反饋與交流功能，增強(qiáng)公眾認(rèn)知度與參與度。在展示、傳授技藝，引導(dǎo)民眾主動(dòng)參與的同時(shí)培養(yǎng)從業(yè)者與產(chǎn)品市場(chǎng)，通過荊楚刺繡數(shù)字博物館的建設(shè)不僅是“保護(hù)”和“搶救”，更是“激活”與“再生”。真正地讓藝術(shù)走進(jìn)生活，讓學(xué)術(shù)走近公眾，提升荊楚刺繡藝術(shù)的認(rèn)知度和普及度并加快其市場(chǎng)化進(jìn)程（如圖2）。

圖2 荊楚刺繡藝術(shù)數(shù)字博物館組織圖

（三）構(gòu)建全功能數(shù)字化保護(hù)解決方案

將新媒體數(shù)字化傳播作為拉動(dòng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展智慧戰(zhàn)略，作為文化推廣、傳播手段目前還很欠缺，本項(xiàng)目研究旨在文化藝術(shù)推廣與傳播途徑上拓展了一種新渠道，文化傳播與保護(hù)上新方式，是科學(xué)與藝術(shù)的創(chuàng)新。荊楚刺繡是千百年來因地域、歷史、人文、宗教、民系、民風(fēng)、民俗等復(fù)雜背景形成的民間紡織品手工藝，因其體系龐大而具有一定的保護(hù)難度。目前國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)紡織品保護(hù)以宏觀和理論研究居多，通過數(shù)字博物館形式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)的平臺(tái)還有待提升。該項(xiàng)目依托我校紡織、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)與傳播學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等多學(xué)科技術(shù)支撐并組成創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，構(gòu)建荊楚刺繡數(shù)字博物館保護(hù)平臺(tái)，該平臺(tái)搭載特征資料庫(kù)與交互式傳習(xí)研究所模塊，實(shí)施數(shù)據(jù)儲(chǔ)存、研究、展示、傳播、傳習(xí)、文化旅游、產(chǎn)品推廣的全功能數(shù)字化保護(hù)解決方案。

四、荊楚刺繡藝術(shù)數(shù)字博物館建設(shè)途徑及實(shí)現(xiàn)

開展將能取得荊楚刺繡數(shù)字化保護(hù)、推廣、活化的完整體系與實(shí)施樣本，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化作為生產(chǎn)力發(fā)揮推動(dòng)地方文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，實(shí)例性成果；為探尋區(qū)域文化、傳統(tǒng)藝術(shù)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)、發(fā)生應(yīng)用性轉(zhuǎn)化提供理論依據(jù)與保護(hù)路徑。通過研究，將形成一套以品類原始樣本的永久性存儲(chǔ)、藝術(shù)特征標(biāo)注、工藝技術(shù)活化、公眾平臺(tái)推廣等數(shù)字化保護(hù)特色的荊楚刺繡保護(hù)導(dǎo)則，提升荊楚刺繡的市場(chǎng)化進(jìn)程和傳承力度,它將對(duì)弘揚(yáng)荊楚文化、文化強(qiáng)省目標(biāo)具有重要的應(yīng)用價(jià)值。

數(shù)字博物館作為社會(huì)性的公眾文化傳播機(jī)構(gòu)，應(yīng)能滿足對(duì)主題展品的收集、儲(chǔ)存、保護(hù)、修復(fù)、研究、展示以及公眾教育推廣等功能。數(shù)字博物館除了無法展示實(shí)體展品之外，其主要功能也應(yīng)該基本相同。全方位推行荊楚刺繡藝術(shù)的多平臺(tái)展示、多終端發(fā)布、交互式教學(xué)、多渠道傳播及商業(yè)性開發(fā)，實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空跨地域?qū)崟r(shí)觀賞體驗(yàn)與信息檢索的可能性，荊楚刺繡藝術(shù)數(shù)字博物館的功能應(yīng)用主要功能體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：

（一）文獻(xiàn)資料的集成性

基于視覺傳播的新媒體內(nèi)容采集和呈現(xiàn)對(duì)荊楚刺繡藝術(shù)內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化集成，全方位深刻挖掘區(qū)域性刺繡的真實(shí)風(fēng)貌及歷史內(nèi)涵，便于檢索、統(tǒng)計(jì)、分析并據(jù)以作定量研究。

（二）荊楚刺繡藝術(shù)呈現(xiàn)的全景性

通過數(shù)字媒體視頻、動(dòng)畫、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)超鏈接等傳播語(yǔ)言的內(nèi)容再編輯形成基于互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)媒體客戶端的信息優(yōu)化和增值傳播。數(shù)字博物館的設(shè)計(jì)首先要尊重荊楚刺繡特點(diǎn)，既要保存藝術(shù)的原始特征又要符合當(dāng)代傳播規(guī)律，動(dòng)靜結(jié)合，并根據(jù)時(shí)間軸、地域、品類等分類設(shè)計(jì)和全景性展示。

（三）信息傳播的科學(xué)性

以虛擬展示空間序列和界面人機(jī)工學(xué)為主旨的數(shù)字化虛擬展示的空間設(shè)計(jì)有別于實(shí)體展廳的空間分割與流線引導(dǎo)。在對(duì)受眾的觀賞訴求與觀賞心理進(jìn)行充分研究的基礎(chǔ)上，通過欄目導(dǎo)覽、信息查詢、興趣點(diǎn)鏈接、符號(hào)暗示以及角色設(shè)定等引導(dǎo)觀眾進(jìn)入預(yù)定空間序列，以更為科學(xué)的信息傳播方式完成合理的觀展過程。

（四）數(shù)字平臺(tái)的開放性

通過智能化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)形式呈現(xiàn)荊楚刺繡整體文化框架，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)帶整體生態(tài)系統(tǒng)的傳播與交流。并在文字與解說方面考慮雙（多）語(yǔ)并行或語(yǔ)種轉(zhuǎn)換以滿足域外傳播、國(guó)際交流的功能，網(wǎng)站架構(gòu)符合國(guó)際化信息傳遞與觀賞習(xí)慣，清晰易懂以體現(xiàn)博物館藝術(shù)品質(zhì)與國(guó)際化形象。

（五）基于新媒體的商業(yè)性

新媒體的傳播具有廣泛性、低成本以及普及化帶來的交互性特征，在研究成果推廣通過與移動(dòng)媒體、社交媒體相結(jié)合等多種手段，使刺繡元素通過動(dòng)畫、圖片、視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、超文本述事等方式進(jìn)行內(nèi)容的再編輯。在促進(jìn)荊楚刺繡產(chǎn)品推廣中展現(xiàn)地域文化及荊楚刺繡藝術(shù)獨(dú)特魅力，同時(shí)實(shí)現(xiàn)其商業(yè)價(jià)值。

（六）內(nèi)容編輯的富媒性

利用信息技術(shù)手段將海量、零散、靜態(tài)資料數(shù)字化處理，并通過數(shù)字媒體全新信息呈現(xiàn)系統(tǒng)設(shè)計(jì)變成活態(tài)的多功能數(shù)據(jù)庫(kù)，方便撿索、統(tǒng)計(jì)、生成和組合，運(yùn)用直觀生動(dòng)的多媒體呈現(xiàn)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)信息傳播的優(yōu)化。

五、結(jié)語(yǔ)

圍繞“荊楚刺繡”數(shù)字化保護(hù)方法論的研究展開，在構(gòu)建“荊楚刺繡藝術(shù)數(shù)字博物館”這一可視化數(shù)字傳播平臺(tái)的同時(shí)，最大化有效利用資源，建立交互式荊楚民間刺繡技藝傳習(xí)研究所，以線上線下結(jié)合的技藝傳習(xí)實(shí)體活動(dòng)達(dá)到真正意義上的傳播與推廣，開辟嶄新的民間工藝美術(shù)傳承活化的新思路與新平臺(tái)，這里所指在線交互式傳習(xí)研究所平臺(tái)，是荊楚刺繡藝術(shù)數(shù)字博物館的一個(gè)子模塊，也是數(shù)字博物館功能的延伸。之所以命名為研究所，目的是突出它對(duì)荊楚刺繡傳統(tǒng)藝術(shù)的教育與傳承特性，是對(duì)博物館信息資源利用的最大化，也是其社會(huì)價(jià)值的放大。從所具備的研究與傳習(xí)功能來看，有著更為寬廣的意義與范圍，其根本不僅僅是“保護(hù)”和“搶救”，更重要是“激活”和“再生”。從產(chǎn)品開發(fā)及技藝復(fù)活角度，傳習(xí)研究所可運(yùn)用可視化數(shù)字技術(shù)在輔助設(shè)計(jì)方面的優(yōu)勢(shì)，挖掘荊楚刺繡的技術(shù)指標(biāo)，探討以數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合的商業(yè)研發(fā)輔助設(shè)計(jì)理念，以及可行性實(shí)際操作方案；從學(xué)術(shù)研究角度可以舉辦各種在線學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，吸引傳承人、學(xué)者、教育機(jī)構(gòu)和業(yè)界進(jìn)行學(xué)術(shù)交流；而在線交互式傳習(xí)平臺(tái)則可展示、傳授技藝，讓民眾更低成本的參與進(jìn)來，從而培養(yǎng)產(chǎn)品市場(chǎng)與從業(yè)者，放大荊楚民間刺繡數(shù)字博物館的社會(huì)價(jià)值，真正地讓藝術(shù)走進(jìn)生活，讓學(xué)術(shù)走近公眾，推進(jìn)荊楚民間刺繡文化的認(rèn)知度和普及度，提升荊楚民間刺繡的市場(chǎng)化進(jìn)程和傳承力度。

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The Significance, Function and Way of Jing Chu Embroidery Digital Museum Construction

LIU Hong-xian

(School of Media, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei 430073, China)

Jingchu embroidery as a representative of regional non-heritage culture, urgently needs to introduce digital means to better protect, display and study it. From a professional point of view, this paper puts forward constructive plans for the construction of Jingchu Embroidery Digital Museum, extends the research space of entity display, expands its functions, maximizes resource utilization, and implements a full-functional digital protection solution integrating data storage, research, display, dissemination, learning and development. It is of great significance to strengthen the protection and inheritance of excellent regional non-heritage culture.

Jingchu embroidery；digital museum；function

劉虹弦（1976-），男，副教授，碩士生導(dǎo)師；研究方向：數(shù)字影像、視覺傳達(dá)理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐.

教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目（201801187021）；教育部人文社科項(xiàng)目（16YJA760055）.

J522

A

2095－414X(2019)03－0057－05