潘文佳

在我的家鄉(xiāng)——偏遠(yuǎn)的水族山鄉(xiāng)，除了國(guó)家法定節(jié)日外，還有一些水族獨(dú)特的節(jié)日，像端節(jié)、卯節(jié)、霞節(jié)、蘇寧喜節(jié)等，略感遺憾的是，在這么多節(jié)日中卻偏偏沒有“三月三”這個(gè)節(jié)日。這究竟是水族人家與“三月三”沒有淵源，還是以另一種方式去擁抱這個(gè)節(jié)日？抑或這個(gè)節(jié)日被冠以另外的名稱？關(guān)于這些疑問和可能性，我都未能有時(shí)間去仔細(xì)考證，但當(dāng)我把水族的諸多節(jié)日一一與之加以比較的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)水族的卯節(jié)與壯族的“三月三”頗有些相似之處。

卯節(jié)，是水族的一個(gè)重要節(jié)日，號(hào)稱“東方情人節(jié)”，也叫“歌節(jié)”，水族人俗稱“借卯”。相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，水族的祖公拱登有兩個(gè)兒子，哥哥被分住到上邊的內(nèi)外套地區(qū)，弟弟被分住到下邊的九阡地區(qū)。原先約定好，豐收后到祖公處團(tuán)聚慶祝，后來(lái)感到路途遙遠(yuǎn)，往來(lái)不便，就決定哥哥過(guò)端節(jié)，弟弟過(guò)卯節(jié)。從此這一古老的節(jié)日便世世代代一直沿襲至今，而且這個(gè)節(jié)日還有個(gè)明顯的特點(diǎn)，各地的水族人基本上都是同宗同姓的在一起過(guò)節(jié)。

卯節(jié)的日期是根據(jù)水族的歷法來(lái)推算的，每年的水歷九十月份，也就是農(nóng)歷的五六月份的辛卯日開始過(guò)節(jié)，一般要過(guò)三四天，其隆重程度不亞于春節(jié)。節(jié)日期間，家家戶戶除了打掃庭院、殺豬宰羊、祭天供祖、宴請(qǐng)親朋好友之外，年輕人還要上卯坡對(duì)歌選擇意中人。每年的卯坡上都會(huì)有很多年輕人從四面八方蜂擁而來(lái)，人聲鼎沸、熱鬧非凡，很像壯族的“三月三”歌節(jié)。

水族與古代駱越人有歷史淵源，是由其中一支發(fā)展而來(lái)的。早在秦漢以前，嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶居住著許多部落，公元前214年，秦朝統(tǒng)一了嶺南，水族先民逐漸向北往黔桂邊境遷移，唐宋時(shí)與壯侗各民族一起被統(tǒng)稱為“獠”，而水族人則以“睢人”自稱。水族主要集中在龍江、都柳江上游的黔桂兩地交界處，歷史上的水族先民們是因?yàn)樘颖軕?zhàn)亂從中原地區(qū)南遷到江西等地后再向廣西轉(zhuǎn)移的，最后順江而上來(lái)到上述地區(qū)定居下來(lái)。水族有自己的語(yǔ)言和文字，水語(yǔ)又屬于漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支，因此，盡管水族的卯節(jié)與壯族的“三月三”在時(shí)間上有差異，但我常常想，是不是水族先民們往上游地區(qū)遷移后，因?yàn)闅夂虻仍?，便以向后推移的方式?lái)傳承“三月三”的習(xí)俗，并改稱為卯節(jié)？雖然我這樣的推測(cè)不一定符合歷史事實(shí)，但水族卯節(jié)與壯族的“三月三”確實(shí)有許多相同之處。

如今，我在城市里工作、生活，雖然遠(yuǎn)離了水族山鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了記憶中的卯節(jié)，但是我所在的桂林市每年都在秀峰區(qū)的魯家村舉行“三月三”歌圩活動(dòng)，使我身在都市里也能分享到類似家鄉(xiāng)卯節(jié)的快樂。

壯族的“三月三”，不僅是壯族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是廣西各族人民共同的節(jié)日，自治區(qū)政府已經(jīng)將“三月三”確立為法定節(jié)日，每年都有兩天的法定假日，更有人大代表建議要設(shè)立五天的假期，以進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜蜗M(fèi)，不管這些代表、委員的建議最終結(jié)果如何，身在廣西能享受到別的地方的朋友無(wú)法享受的待遇，無(wú)疑是十分幸福的。

去年的三月三，趁著有兩天的假期，我前往南丹向生活在那里的瑤族朋友黎先生請(qǐng)教制作銅鼓的一些技術(shù)。黎先生是制作銅鼓的行家里手，尤其擅長(zhǎng)銅鼓聲音的調(diào)制，凡是將木桶放入銅鼓，敲擊一聲后抽出木桶時(shí)不能帶出“嗚——嗚——”聲音的（俗稱“不吃桶”），一經(jīng)黎先生調(diào)制后都能收到滿意的效果。抵達(dá)南丹的時(shí)候，黎先生正在率領(lǐng)他的銅鼓隊(duì)參加當(dāng)?shù)嘏e辦的“三月三”慶祝活動(dòng)，黎先生一整天興致頗高，晚上我們酒足飯飽之后，便開始切磋起銅鼓技藝來(lái)。

在廣西的眾多少數(shù)民族中，我發(fā)現(xiàn)白褲瑤玩銅鼓的方法與我們水族有些相似，他們?cè)谇脫翥~鼓時(shí)也是用木桶調(diào)制聲音的節(jié)奏，但又不盡相同，白褲瑤抽木桶一般是在銅鼓的側(cè)面，調(diào)出的聲音也相對(duì)水族的來(lái)得單調(diào)，而我們水族抽木桶是在正對(duì)銅鼓尾部方位，還通過(guò)實(shí)敲虛擊、木桶有節(jié)奏地移動(dòng)調(diào)出“一寸金、一寸金、寸金難買寸光陰”的韻律來(lái)，黎先生也大贊特贊其中的精妙。通過(guò)相互交流，彼此都學(xué)到了一些寶貴的知識(shí)，都覺得這個(gè)“三月三”不僅收獲了諸多快樂，也很有意義。

受去年“三月三”的啟發(fā)，我萌生了以后每年到一個(gè)世居民族與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾歡度“三月三”的想法。幸運(yùn)的是我在廣西朋友眾多，各民族都有。今年我就去了南寧武鳴的壯族朋友處過(guò)“三月三”，我堅(jiān)信被確立為法定節(jié)日后的這個(gè)壯鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日，一定會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)，而我今后的每一次“三月三”假期都將是個(gè)快樂之旅。