熊妹

在交通不發(fā)達(dá)的古代，遠(yuǎn)行很可能意味著長(zhǎng)久的分離，甚至是生離死別。因而，在古詩中，送別詩特別多。王維的《送元二使安西》被認(rèn)為是送別詩中的絕唱。

同樣是送別詩，不同的詩人有不同的特色。王維出生于有名望的家族，從小受到良好的教育，有多方面的修養(yǎng)，能詩、善畫、精音律，可以說，凡文人士大夫該有的修養(yǎng)他都具備了。他的母親篤信佛教，王維受此影響也信佛。這樣的家世與修養(yǎng)，對(duì)王維以后做人、作詩都產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。本文擬從詩人王維本身切入，略述《送元二使安西》不同于一般送別詩的詩“韻”美、詩“畫”美和詩“意”美。

一、詩“韻”美

王維精通音律。據(jù)說，他正是憑借一首《郁輪袍》而被賞識(shí)，高中進(jìn)士。而他獲得的第一個(gè)官職就是“樂丞”，也就是朝廷的掌樂之官。深諳音律的王維在詩歌創(chuàng)作中比一般詩人更能準(zhǔn)確、細(xì)致地感受和把握各種神奇美妙的音響，形成音樂美的藝術(shù)風(fēng)格。

“文似看山不喜平”，詩歌也是如此，講究抑揚(yáng)頓挫。詩歌的抑揚(yáng)頓挫主要通過平仄來表現(xiàn)?！端驮拱参鳌返钠截茷椋?/p>

仄平平仄仄平平，

仄仄平平仄仄平。

仄平仄仄仄平仄，

平仄平平平仄平。

詩歌有文法結(jié)構(gòu)和誦讀節(jié)奏。文法結(jié)構(gòu)即根據(jù)詩意分析所得的語法結(jié)構(gòu)。誦讀節(jié)奏則是自古以來養(yǎng)成的吟誦習(xí)慣，被歷代詩人所接受，形成的一種固定格式。一般而言，七言詩的誦讀節(jié)奏為“四、三”，細(xì)分為“二、二、二、一”。有時(shí)文法結(jié)構(gòu)和誦讀節(jié)奏是不一致的。“渭城朝雨浥輕塵”的誦讀節(jié)奏是“渭城-朝雨-浥輕-塵”，而按照文法結(jié)構(gòu)，則其停頓應(yīng)是“渭城-朝雨-浥-輕塵”。誦讀時(shí)須按照聲音節(jié)奏讀，而不能按照文法結(jié)構(gòu)讀。

《送元二使安西》首句中每一個(gè)節(jié)奏都是一平一仄，讀來聲音高低起伏，錯(cuò)落有致。第二句則是雙平雙仄，錯(cuò)落而又連綿，比如“客舍”“青青”。三四句中每一個(gè)對(duì)應(yīng)字的平仄都是相對(duì)的，形成反差，于反差中見出詩的韻律美妙而跳躍。“勸君更盡一杯酒”五個(gè)仄聲，應(yīng)讀得短暫而快速，令人想到王維勸酒的頻繁急促。何故？因?yàn)樵谶@離別之際，說什么都是多余，一切盡在酒中。而“西出陽關(guān)無故人”中僅“出”和“故”為仄聲，讀來調(diào)高而短促，在平聲字醞釀的平緩悠長(zhǎng)的情緒中如同“銀瓶乍破水漿迸”，可見王維對(duì)元二的出使之行非常在意，對(duì)故人的情誼非常深厚。

聲母的發(fā)音時(shí)間很短，一般是沒有意義的。但在詩歌中，若聲母重復(fù)出現(xiàn)，其感覺就會(huì)加強(qiáng)，給人留下深刻的印象。需要注意的是，這里的重復(fù)出現(xiàn)不是說漢語拼音中的某個(gè)聲母字母重復(fù)出現(xiàn)，而是說，聲母的發(fā)音部位（古漢語按照發(fā)聲部位的不同，將聲母分類為“唇、舌、牙、齒、喉”）重復(fù)出現(xiàn)。比如韓偓的一首悼亡詩“此生終獨(dú)宿，到死誓相尋”，“到死誓相尋”的聲母是一個(gè)舌音“d”和四個(gè)齒音，讀來咬牙切齒，從聲音中即可見出誓言的堅(jiān)定。

在《送元二使安西》中，王維正是利用了漢字獨(dú)特的發(fā)音系統(tǒng)，從聲音中表達(dá)出離愁別緒。如“客舍青青柳色新”中的“舍”“青青”“色”“新”5個(gè)齒音，有尖銳清厲之感，從聲音上增強(qiáng)了送別時(shí)的傷感和不舍?！皠窬M一杯酒”中“勸君”“更盡”“酒”5個(gè)牙音，即現(xiàn)代漢語中的舌根塞音，有阻塞滯重的感覺，令人想到勸酒時(shí)詩人的哽咽，哀傷之情盡顯。

二、詩“畫”美

對(duì)王維詩歌的評(píng)價(jià)，最耳熟能詳?shù)目峙戮褪恰霸娭杏挟嫞嬛杏性姟绷?。且不論其是否?zhǔn)確、合理，繪畫素養(yǎng)深厚的王維的確具有畫家的手眼。他是用畫家的眼睛去看的，他所寫的都是畫家眼中的形象，他能夠把山水景物寫出一種“神致”來。比如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，“返景入深林，復(fù)照青苔上”，等等。

《送元二使安西》的景物描寫主要在前兩句，詩句描寫了送別的情境：清晨雨后潔凈清爽的渭城、霧靄中青青的客舍和客舍旁青翠欲滴的楊柳，這是一個(gè)清新明亮、生機(jī)煥發(fā)的世界。這樣的描寫有何獨(dú)特之處？它的獨(dú)特之處在于王維是按照自己感覺的層次來寫的，他把送別時(shí)直接的感受寫下來。沿著他的文字，我們可以想象這是一組電影鏡頭：鏡頭首先著眼于整個(gè)渭城，早晨，剛下過雨，雨點(diǎn)打濕了地面上的塵土，此時(shí)的渭城讓人覺得格外清爽舒朗。這是整體環(huán)境的一帶而過。接著，鏡頭移至客舍，由上至下，青瓦（白墻），（花須）柳眼。這是特寫，具體細(xì)致。畫面中，色彩明麗，整體與局部、概括與特寫相輝映，詩“畫”美顯而易見。

西方現(xiàn)代文藝?yán)碚摰默F(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，人的意識(shí)與外物接觸時(shí)所產(chǎn)生的意識(shí)活動(dòng)不是盲目的，它必然帶有一定的目的和一定的意象。詩所要傳達(dá)的，就是內(nèi)心與外物接觸后，感情活動(dòng)的姿態(tài)和方向。詩人選取“朝雨”“客舍”和“柳”幾個(gè)景物，不是隨意的、無所謂的。有過出塞經(jīng)歷的王維深知安西的情況，絕不是如渭城這般春意盎然。在元二即將出使安西之際，他特別抓取這樣清新明麗的景色，而略過對(duì)安西的風(fēng)沙漫天的表現(xiàn)，既淡化了離別的哀愁，也是他對(duì)元二的寬慰。古代有“折柳送別”的風(fēng)俗，“柳”“留”諧音，暗含挽留之意。春雨瀟瀟，楊柳初綠，不想離別，不愿?jìng)?，但離愁別緒無從回避。

三、詩“意”美

王維出生于名門望族，早年追求功名，仕途比較順利。但當(dāng)他31歲時(shí)妻子去世后，便不再婚娶，逐漸開始修禪禮佛，亦仕亦隱?？梢哉f，王維的人生是佛系人生，他性情溫潤(rùn)沖淡，情感含蓄不外露。

《送元二使安西》正像清代劉宏煦《唐詩真趣編》中所說，“只體貼友心，而傷別之情不言自喻。用筆曲折”，絲毫不似李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”那么直白。因?yàn)椴粔蛑卑?，用筆曲折，也就使得其更具意義的豐富性和感發(fā)的多重性。學(xué)者、哲人顧隨先生就曾評(píng)價(jià)《送元二使安西》說：“末二句夠味兒，沈歸愚以為乃王勸其友人語，余以為乃其友人語，二者相較，此意為恰?！?/p>

“勸君更進(jìn)一杯酒”，到底是誰勸？王維勸？元二勸？哪種更合理？若是元二勸，則表現(xiàn)了元二對(duì)出使安西的悲觀，我“西出陽關(guān)”可能就回不來了，而你王維再也沒有我這個(gè)“故人”了。這是元二對(duì)出使安西的憂慮，此時(shí)“勸君更盡一杯酒”，是珍惜眼前與友人的相處、相聚。若是王維勸，則表達(dá)的是其對(duì)元二“西出陽關(guān)”后的想象，再?zèng)]有“故人”了，可見其孤苦，更可見詩人對(duì)元二真誠(chéng)的關(guān)懷與體貼。但這些都不必說了，一切盡在杯中，還是“更進(jìn)一杯酒”吧！彼此珍惜此時(shí)此刻此情。

歐陽修在《踏莎行》中有“直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別”。意思是說，人總是要分離的，花總是要零落的?？墒?，當(dāng)人還在、花還開的時(shí)候，就要好好地珍惜，盡情享受現(xiàn)在的美好，“直須看盡洛城花”。這樣，即使等到花零落了，也“始共春風(fēng)容易別”。假若你盡力去做了，好好珍惜了眼前人、眼前事，即使離散了，失去了，也沒有遺憾。

“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”似乎也傳遞著這樣的意思。來吧，喝吧，再喝一杯，這一刻我們還在這春意盎然的渭城相聚，下一刻就將各奔東西，不知何時(shí)再見。“西出陽關(guān)無故人”，我無故人，你亦無故人，所以“勸君更盡一杯酒”，珍惜眼前的人和情。與此相似的還有杜甫的“且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇”，韋莊的“勸君今夜須沉醉，樽前莫話明朝事”。從中可見其悲，亦可見其大氣、開朗。盛唐詩之氣象，哪怕是在離別的悲哀之中，也保持著一種奮發(fā)、高揚(yáng)的精神。

有時(shí)候不夠直白不是一件壞事而是好事，因?yàn)樗乖娪辛烁S富的、可以同時(shí)并存的多方面含義。《送元二使安西》言盡而意不盡，彰顯著豐富的詩“意”美。