王偉

摘要：博物館的三大基本社會功能是收藏、研究和教育，但是隨著社會不斷發(fā)展，人民的文化需求不斷提高，參觀博物館后更想進(jìn)一步了解博物館，想將博物館帶回家與家人分享，這就使得博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的需求在生活中不斷攀升。

關(guān)鍵詞：文物“活”起來 博物館文創(chuàng) 開發(fā)現(xiàn)狀 開發(fā)方向

中圖分類號：G262 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）09-0078-02

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！比绾螌?shí)現(xiàn)讓文物在百姓生活中“活”起來，將博物館記憶帶回家，這正是城市禮物團(tuán)隊正在努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

一、辛亥博物館的文創(chuàng)開發(fā)

（一）博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀

辛亥博物館定位為具有全國性、內(nèi)容豐富、感召力強(qiáng)的大型革命歷史專題紀(jì)念博物。館內(nèi)陳列分為晚清中國、革命原起、武昌首義、創(chuàng)建共和、辛亥百年五個部分，展示了辛亥革命歷史文物428件，歷史照片694張，以及重大歷史事件復(fù)原場景27處，藝術(shù)品12處，多媒體20處。

響應(yīng)讓文物在百姓生活中“活”起來，將博物館記憶帶回家的號召，博物館開始致力于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)，并形成一系列成型的文創(chuàng)產(chǎn)品，將文化融入生活，建立了自己的文化創(chuàng)意事業(yè)。經(jīng)調(diào)查，目前辛亥博物館是除湖北省博物館外人流量最大的博物館，主要參觀人群為青年學(xué)生、未成年人和中老年人。

辛亥革命博物館從2013年開始研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，從最早的徽章和明信片極少的幾個品種幾百件商品，經(jīng)過6年多的探討和研究，發(fā)展到現(xiàn)在的書簽、膠帶、文具、書籍等幾十個品種上千件商品。

（二）博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)存在的問題

盡管辛亥革命博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)勢頭良好，但是還存在若干問題，主要體現(xiàn)如下：

（1）經(jīng)費(fèi)緊張、經(jīng)驗缺乏、政策不完善。博物館經(jīng)費(fèi)只夠維持日常運(yùn)營，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品明顯資金匱乏。[1]

（2）博物館特色不明顯，缺乏有創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品，缺乏博物館特色。個別產(chǎn)品只是文物實(shí)體的簡單復(fù)制，還有的直接將文物的平面圖案印制在產(chǎn)品上，不能真正體現(xiàn)博物館的文化內(nèi)涵。

（3）品種雷同，缺乏新鮮感。多是明信片、鋼筆、U盤、紙扇、香爐、書簽、杯子等相似產(chǎn)品。

（4）低檔產(chǎn)品制作粗糙，不夠精美，很難激發(fā)觀眾的購買欲;高檔產(chǎn)品普遍過度包裝，令觀眾望而卻步，影響了產(chǎn)品的營銷和推廣。

二、辛亥博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的具體對策

（一）辛亥博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的基本原則

1.以社會效益為前提

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品具有不同于物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性，對人們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)有重要影響。要堅持把社會效益放在首位，使文化成為社會主義精神文明建設(shè)的前哨陣地，實(shí)現(xiàn)博物館的可持續(xù)發(fā)展。

2.以消費(fèi)需求為導(dǎo)向

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時代，消費(fèi)者的文化素養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升引發(fā)了對商品的高要求，更加重視商品所傳達(dá)的文化與意義。因此，需要以消費(fèi)要求為導(dǎo)向分析人們文化消費(fèi)的需求與方式，針對性地對其進(jìn)行挖掘，開發(fā)融入文化與意義的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）確立文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式

1.建立有效的開發(fā)模式，縮短周期，提高效率

文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)是一項冗長、繁雜的工作，從產(chǎn)品定位開始到提出設(shè)計思想到正式投入生產(chǎn)直到銷售，整個過程會經(jīng)歷很多階段，持續(xù)時間長、涉及面較廣。因此，必須按照一定的流程來開展工作。具體包括調(diào)查研究、確定開發(fā)品種、提出設(shè)計思想、初級打樣試制、進(jìn)一步調(diào)整、確認(rèn)生產(chǎn)、投入銷售。只有這些環(huán)節(jié)相互促進(jìn)、相互制約，才能順利、協(xié)調(diào)地開展文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)工作。成功開發(fā)出新產(chǎn)品的關(guān)鍵是縮短開發(fā)周期，建立有效的開發(fā)模式，這樣不僅能節(jié)省新產(chǎn)品開發(fā)的時間成本，還能節(jié)省資金成本。

2. 進(jìn)行館校合作

一個成功的校館合作項目是多方共同努力的結(jié)果，辛亥革命博物館與湖北商貿(mào)學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院城市禮物文創(chuàng)設(shè)計研究中心洽談博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)事宜，雙方溝通交流后，學(xué)校與博物館成為互幫互助的合作伙伴，共同推進(jìn)和發(fā)展博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，可獲得更多的人才資源與知名度，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享。

（三）辛亥博物館文創(chuàng)產(chǎn)品具體開發(fā)的思路

辛亥博物館與湖北商貿(mào)學(xué)院的“城市創(chuàng)意禮物”團(tuán)隊合作研發(fā)出一系列具有辛亥文化內(nèi)涵、鮮明時代特點(diǎn)的文化產(chǎn)品，受到各年齡段觀眾的歡迎。特別是推出了一批讓人“腦洞大開”“萌萌噠”的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，譬如，“辛亥革命填色繪本”“辛亥革命”系列紙膠帶，宋慶齡折疊防曬傘、小士兵護(hù)手墊等，引發(fā)消費(fèi)者的追捧，一度成為博物館的暢銷商品。

1.文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的元素提取

（1）辛亥革命歷史故事。每個博物館都有其獨(dú)特的歷史故事。辛亥革命是一場翻云覆雨的政治革命，亦是一場偉大的社會變革。剪掉的是一把長辮，開啟的是新時代的篇章！勇者無畏，智者無言。由此我們引發(fā)思考，融入歷史故事，設(shè)計了熱受年輕人喜歡的紙膠帶“剪辮子篇”。

（2）辛亥革命博物館館藏品。藏品是博物館的基本構(gòu)成要素，博物館的文創(chuàng)開發(fā)應(yīng)把藏品特點(diǎn)的挖掘放在首位，準(zhǔn)確把握藏品的性質(zhì)和特點(diǎn)。例：在孫中山民主革命思想的旗幟下集結(jié)起來的湖北革命黨人，蓄勢既久，為天下先，勇敢地打響了辛亥革命的“第一槍”，并一舉光復(fù)武昌。我們根據(jù)館藏“漢陽造”設(shè)計了槍形尺——尺筆一體，寓意為辛亥革命第一槍。既體現(xiàn)了博物館歷史又與博物館的意義相結(jié)合，并對主題進(jìn)行了延伸。

（3）辛亥革命博物館建筑。辛亥革命博物館外形獨(dú)特，給人以深刻的形象記憶，也是文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的一個重要提取元素。通過對建筑元素的提取，設(shè)計了辛亥套尺。這兩套方案直觀地反映了對辛亥博物館的第一印象，這樣一來這件產(chǎn)品就成為文化的載體，走進(jìn)觀眾的記憶和生活。

2.文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的方向

（1）產(chǎn)品開發(fā)融入生活。博物館本身的歷史性注定了與我們的生活有距離，想要消除這種距離感，我們就得將歷史帶進(jìn)生活。由此我們提取了博物館中具有獨(dú)特性的人、事、物，衍生出系列生活用品，主要有橡皮、粘貼、冰箱貼、手機(jī)殼、鑰匙扣等;另外，還針對場館人流量較多的中小學(xué)生，開發(fā)了辛亥革命博物館玩具類文創(chuàng)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品突破了原有博物館紀(jì)念品設(shè)計的種類和風(fēng)格，更具創(chuàng)新感、潮流感和娛樂性。

（2）產(chǎn)品開發(fā)觀賞性與實(shí)用性相結(jié)合。調(diào)查表明，文創(chuàng)產(chǎn)品中需求量與銷售量最高的是生活日用品，例如故宮博物院文創(chuàng)銷售最好的是書簽、化妝鏡、便簽夾、車貼、行李牌等實(shí)用小物件。[2]文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)必須考慮使用的便利性，由此我們提取了“辛亥”二字為元素設(shè)計了一款木質(zhì)U盤，在未使用時只能看見“辛”字，使用時，便可看見“辛亥”二字以表達(dá)辛中有亥，銘記歷史，觀賞性與實(shí)用性相結(jié)合，以激發(fā)觀眾的購買欲望。

（3）打造高端純手工禮品。為滿足不同的消費(fèi)者的需求，我們還設(shè)計了一系列的高端純手工禮品，其中根據(jù)辛亥建筑外形制作了“辛亥之翼”衍紙設(shè)計。作品融入辛亥文化與手工藝文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代文化建筑完美結(jié)合。此作品中的直線代表了對抗戰(zhàn)的執(zhí)著和堅持，一往無前的精神;曲線代表戰(zhàn)爭中遇到困難、問題時靈活面對解決的思想。直、曲的搭配使作品呈現(xiàn)出視覺沖擊力。此作品參加全國文博單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品聯(lián)展，并獲得“最佳文化傳承獎”。

四、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式的改變

（1）讓文創(chuàng)商品真正成為最后一個展廳。我國博物館的文化產(chǎn)業(yè)處于起步階段。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們精神文化需求日益增長，對文創(chuàng)產(chǎn)品不滿足于簡單的復(fù)刻和千篇一律的旅游產(chǎn)品;博物館應(yīng)主動應(yīng)對文創(chuàng)產(chǎn)品對博物館發(fā)展帶來的正面效應(yīng)，開發(fā)具有獨(dú)特性、觀賞性、實(shí)用性和鮮明地域性的文創(chuàng)產(chǎn)品。同時，應(yīng)對博物館文創(chuàng)商店進(jìn)行具體規(guī)劃，選取合適的地理位置，設(shè)計燈光照明對觀眾的注意進(jìn)行引導(dǎo)。商品陳列要具有觀賞性與藝術(shù)感，給人以良好的視覺感受，真正讓文創(chuàng)商店成為“最后一個展廳”。

（2）“互聯(lián)網(wǎng)+”的經(jīng)營模式。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，博物館文創(chuàng)事業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)營銷緊密結(jié)合，文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣主要有微博、微信、網(wǎng)易、今日頭條和App等。其具有的快速傳播信息的特性為文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與發(fā)展帶來更多的可能性。博物館可以建立官方微博，每天發(fā)布一些博物館的圖片、故事以及文創(chuàng)商品的展示[3];可以使人們與博物館建立互動，不僅向消費(fèi)者傳播了有關(guān)博物館的知識，也讓觀眾在日常生活和使用產(chǎn)品的同時感悟歷史文化。另外，博物館也可以借助微信建立官方微店，在互聯(lián)網(wǎng)上展示實(shí)體博物館，這樣不僅增加了人們獲取信息的便捷度，也降低了博物館實(shí)體商店運(yùn)營的支出。

（3）開展活動提升知名度。一個好的活動策劃一定會激發(fā)受眾的參與性與互動性，為博物館提供更多的宣傳點(diǎn)，以增加參觀人數(shù)。博物館可開展集中活動，例如博物館歷史故事的涂色繪本，小孩子和家長一起參加的涂色繪本，以及參觀者對博物館的印象回饋活動，一方面可以獲得建議，另一方面還可以打響知名度。

（4）實(shí)現(xiàn)合作共贏。博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能靠一人之力，需要多方合作才能實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊目標(biāo)。之所以合作能達(dá)到共贏是因為團(tuán)隊合作能取長補(bǔ)短，發(fā)揮各自的優(yōu)勢;博物館應(yīng)主動地與社會其他單位建立合作，要特別注意與旅游管理部門和各類企業(yè)密切聯(lián)系，使博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與旅游相結(jié)合，創(chuàng)新博物館旅游市場營銷方式，從而滿足社會發(fā)展的需要。

五、結(jié)語

融入博物館特色開發(fā)新型文創(chuàng)產(chǎn)品，是博物館發(fā)展的良性道路，“將文創(chuàng)產(chǎn)品帶回家”是真正讓文物在百姓生活中“活”起來。推進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，可以滿足人民群眾的精神與生活需求，進(jìn)而達(dá)到博物館文化事業(yè)的發(fā)展。而對博物館而言，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)可以引起社會的廣泛關(guān)注，增強(qiáng)創(chuàng)新性。

參考文獻(xiàn)：

[1]申冰.洛陽博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計研究[J].菏澤學(xué)院學(xué)報，2016，38（4）.

責(zé)任編輯：張蕊