2018年第5期的《西部》雜志在其“西部頭題”欄目中集中推出老風(fēng)、靈焚、亞楠、劉川、語傘等八位散文詩人一百多首作品，規(guī)模巨大，佳作頗多，應(yīng)該是這些年來綜合性文學(xué)刊物對于散文詩的最為重磅的一次推介，非常值得關(guān)注。

在這組作品中，“頭題”中的“頭題”，是老風(fēng)的《春水將醒》。老風(fēng)的散文詩，有堅硬的骨感，有思的品質(zhì)，有英雄和戰(zhàn)士的情懷。讀老風(fēng)的散文詩，讓我們想起魯迅《野草》中的“棗樹”，想起其中“戰(zhàn)士”與“過客”的形象——“但他舉起了投槍”“昂了頭，奮然地向西走去”。所以在《春水將醒》中，我最留意的，就是其中的詩歌主體，一個仍然保持著戰(zhàn)士的精神與品格的詩人形象——“我是一個戰(zhàn)士”，“他一手拿劍，一手高舉著玫瑰”（《相對論》），這是詩人在作品中非常明確的自我確認。但具體到詩中，戰(zhàn)士的形象與內(nèi)涵要遠為豐富，其中最為突出的，便是詩人與嚴冬、與黑夜和與廢墟的對峙。詩人在《雜思：小雪》中寫道：“整個冬天，我都做好了準備。/準備迎接一場大雪”。在《春水將醒》一詩中，詩人一方面直面于冬的嚴酷，垂憫那些冰凍了的水，那些“水面不大”“分散的水”：另一方面，又寄望和想象著大海的遼闊與洶涌。而當春天將至，春水將醒，詩人十分欣喜和敏感地“聽到冰的身體抖了一下”，“冰的身體抖出青銅摩擦的聲音”，春水就要醒來，春水就要發(fā)言，這場對峙，顯然是以詩人與水與春天的勝利作為結(jié)局。

而在《廢墟：元大都》中，我們又看到詩人“站在廢墟之上”，在與廢墟對峙——“當時間安排我出場，我站在廢墟上”“枯藤、老樹、昏鴉。/斜陽下，我站在廢墟之上。/懷揣一壺烈酒”“我和廢墟注定會對抗”。我很驚嘆和服膺于詩人的銳利與深刻，他很清楚地知道，“車水馬龍”的都市繁華，“不過就是曾經(jīng)的元大都”。因此在緊接著的《廢墟散思》中，詩人洞悉和揭示著廢墟的真相，甚至說自己“是廢墟中不屈不撓的真相”，“因為我無法想象廢墟如何在未來重建，所以我總是認真地強調(diào)廢墟的從前”。廢墟已然坍塌，廢墟終究會坍塌，關(guān)鍵的是，我們一定要有足夠的清醒，“不能成為廢墟中被坍塌的部分”。這樣的文字讓我們知道，廢墟上的戰(zhàn)士，同時也是思想著的戰(zhàn)士。我們總是向文學(xué)索求著“思想”，思想的文字，不正在這里？

（老風(fēng)：《春水將醒》，《西部》2018年第5期）