趙顯清

“人生的旅途上有甘也有苦，甘苦靠自己去追逐，眼光看得準(zhǔn)，目標(biāo)抓得準(zhǔn)，縱然有千般的隔阻，拿出毅力去克服，人人都曾有孤獨(dú)，遇挫折和痛苦，當(dāng)做不在乎，光明的道路有無(wú)數(shù)，努力就有好歸宿……”多年來(lái)，這首名為《人生的旅途上》的歌曲，經(jīng)用那種悠揚(yáng)清脆且富含感情而吟而唱出來(lái)的甜美動(dòng)人旋律，每每閑暇時(shí)聆聽(tīng)品味，總能撩撥著我的心扉，引發(fā)無(wú)限的遐想！

滾滾紅塵，我們都是追夢(mèng)人，都在努力奔跑，人人注定因夢(mèng)想而存在，有時(shí)不得不抉擇一條孤獨(dú)艱難的跋涉道路。孤獨(dú)是一種外在的表現(xiàn)方式，是客觀的生存狀態(tài)，這與寂寞看似雷同，實(shí)則不然。寂寞則是內(nèi)心的一種苦悶感受，甚至是壓抑、無(wú)奈、困惑及焦慮等的情緒，甚至是某種精神上的折磨蹂躪。不過(guò)，寂寞讓你發(fā)慌，孤獨(dú)讓你強(qiáng)大，因?yàn)楣陋?dú)境界中對(duì)內(nèi)心信念的執(zhí)著堅(jiān)守，永遠(yuǎn)是一個(gè)人最真實(shí)、最完美、最值得稱道的生存模式。尼采說(shuō)過(guò)：“你今天是一個(gè)孤獨(dú)的怪人，你離群索居，總有一天你會(huì)成為一個(gè)民族”。一個(gè)人在孤獨(dú)時(shí)間里所做的事，決定了這個(gè)人是否能躋身優(yōu)秀的行列。

曾寫出《變形記》的卡夫卡，每天上班時(shí)保險(xiǎn)員，下班后就帶著飯盒到胡同最里面的小房子里寫作，拒絕與人交流，一直寫到深夜才回家，如此，在孤獨(dú)旅程中苦苦探求，最終為世界文壇添上了一抹流芳千古的亮色。其實(shí)，真正的孤獨(dú)者不言孤獨(dú)，越優(yōu)秀的人，越能在孤獨(dú)中尋求一份內(nèi)心的平靜，越懂得躲避生活中的各種無(wú)效社交。說(shuō)穿了，一句話：越孤獨(dú)的人，內(nèi)心往往越豐富。我們?nèi)粝氤砷L(zhǎng)、成熟和強(qiáng)大，就得學(xué)會(huì)和孤獨(dú)相處，因?yàn)樵僖矝](méi)有什么比孤獨(dú)更能錘煉磨礪人了，享受孤獨(dú)，才配擁有，孤獨(dú)是為了更清醒明白地活著。

面對(duì)孤獨(dú)，司馬遷無(wú)視所有嘲笑，獨(dú)自思考，深入探索，才有了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”美譽(yù)的《史記》問(wèn)世；面對(duì)孤獨(dú)，里安淡漠于所有流言，悉心創(chuàng)作，才有了《臥虎藏龍》的經(jīng)典佳作；孤獨(dú)的深刻內(nèi)涵，好似美國(guó)作家卡森·麥卡勒斯在《心事孤獨(dú)的獵手》中一針見(jiàn)血指出的一樣：“人越是明白，越是有追求，就越孤獨(dú)”；孤獨(dú)而不寂寞的真諦，正如作家張小硯說(shuō)過(guò)的一句熱淚盈眶的話：“后來(lái)許多人問(wèn)我，一個(gè)人夜晚躑躅路上的心情，我想起的卻不是孤單和路長(zhǎng)，而是波瀾壯闊的海洋和天空中閃耀的星光”。

是的，漫漫人生路上，人人都有孤獨(dú)，若能忍受住孤獨(dú)，便是生活的智者、強(qiáng)者了。叔本華深有感觸道：“沒(méi)有相當(dāng)程度的孤獨(dú)，就不可能有內(nèi)心的平和”。正因?yàn)楣陋?dú)，才擺脫外界諸多的干擾，遠(yuǎn)離了許多紅塵的誘惑，能擠出更多寶貴的時(shí)間，安下心來(lái)一心一意做自己樂(lè)意和擅長(zhǎng)的事情。“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，此詩(shī)描述渲染的是一種何等令人感到噬肌啃骨，攝魂難耐的孤獨(dú)??！可偏偏就在這飛雪飄飄，空寂昏暗天地間冰冷江面中的一葉小舟上，端坐著一頭頂斗笠，身披蓑衣的老翁，竟能那樣神情專注地，心無(wú)旁騖地垂釣……這又是一種何等令人心靈震撼，滋生諸多感慨和聯(lián)想的景象呢！

然而，孤獨(dú)不等同于寂寞。寂寞是內(nèi)心深處感到的孤單冷清，糅雜著諸多無(wú)奈、抑郁、沉悶及悲戚的消極基因，更是一種“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的悲愴凄苦的深切痛楚感受。孤獨(dú)是客觀環(huán)境營(yíng)造的外在表現(xiàn)形式，猶如詩(shī)仙李白“舉頭邀明月，對(duì)影成三人”的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，透露出的卻是“參天松色千年志，坐聽(tīng)濤聲到黃昏”的堅(jiān)定豁然，而寂寞則是主觀世界的自我獨(dú)特體驗(yàn)，如同“欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷誰(shuí)人聽(tīng)”的無(wú)奈和悲憫。孤獨(dú)時(shí)，未必寂寞，而寂寞時(shí)又未必孤獨(dú)了。一個(gè)人的人生跋涉狀態(tài)，無(wú)非是四種模式：不孤獨(dú)不寂寞，既孤獨(dú)又寂寞，寂寞但不孤獨(dú)，孤獨(dú)但不寂寞。

魯迅認(rèn)為：“猛獸總是獨(dú)行，牛羊才成群結(jié)隊(duì)”。孤獨(dú)而不感到寂寞者，這類人看似形單影只，煢煢孑立，可人家有追求、有目標(biāo)、有憧憬，對(duì)一切是瞎子吃餃子——心里有數(shù)，他們雖外表沉默寡言，但內(nèi)心熱情似火，信心十足，且心無(wú)旁騖，有更多時(shí)機(jī)去打理、經(jīng)營(yíng)和追逐自己瑰麗的夢(mèng)想了。

一個(gè)人置身世間，有時(shí)踽踽獨(dú)行，有時(shí)獨(dú)處一室，有時(shí)單獨(dú)拼搏……不少時(shí)光里，為了追尋夢(mèng)中的那爿靚麗風(fēng)景，有人只能獨(dú)自啜飲生活所賜予的別人心目中被認(rèn)為的那杯苦酒。其實(shí)，那杯所謂的苦酒并不苦澀，苦在身上不算苦，苦在心里是大苦，因?yàn)樗麄兩钪O，既然選擇了遠(yuǎn)方，別不能被眼前的些許斑斕色彩所迷惑而躑躅不前，留戀往返，始終堅(jiān)信苦盡甘必來(lái)！選一僻靜之隅，興趣盎然地閱讀寫作；夜深人靜，獨(dú)自在燈下沉思探索，苦苦打拼，此時(shí)孤獨(dú)嗎？答案是肯定的，而寂寞乎？未必！貌似孤獨(dú)，可在無(wú)外界紛繁的干擾中，全身心投入并沉醉于自己樂(lè)意嗜好的一切時(shí)，胸中自有極樂(lè)境，如此，寂寞感則會(huì)煙消云散，無(wú)影無(wú)蹤了……

“生命是孤獨(dú)的旅程，只有歷經(jīng)孤獨(dú)的人，才足以活出人生真正的滋味”。秉持這種卓爾不凡理念的賈平凹，就能灑脫孤獨(dú)地走到了今天，奔向了未來(lái)。真正的孤獨(dú)者是神圣偉大的，而甘愿走向孤獨(dú)的人是難以接受憐憫和同情……是的！孤獨(dú)是一種狀態(tài)，一種心境，一種超然，孤獨(dú)不是可憐和痛苦，孤獨(dú)不需要認(rèn)同。孤獨(dú)是人生的一重要有機(jī)組成部分，一個(gè)人不會(huì)享受孤獨(dú)，就不會(huì)享受人生，因?yàn)楣陋?dú)是高貴不俗的，我們有時(shí)真需要孤獨(dú)。

本來(lái)，每一個(gè)人自打脫離娘胎起，都成為了一個(gè)獨(dú)立的生命單體，漫步在悠長(zhǎng)而又短暫，曲折而又坎坷的人生道路上，那種“煢煢孑立，形影相吊”般的境況在所難免，甚至?xí)r有相伴相隨。世間的萬(wàn)事萬(wàn)物均無(wú)法擺脫對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的制約，寒暑輪轉(zhuǎn)本就是自然界不以人的意志為轉(zhuǎn)移的正常巡回循環(huán)。故而，人生須經(jīng)晝夜與百味，無(wú)非是迎合了一種普通而又必然的哲理圭臬而已。

可知否？大千世界中，哭窮沒(méi)有用，因?yàn)闆](méi)人會(huì)無(wú)故給你，炫富更是無(wú)益，倘是如此，難免不會(huì)讓人妒忌厭煩甚至?xí)箟模粺o(wú)需告訴別人你有多難過(guò)，因?yàn)樗麄儾簧偃寺劶昂笾粫?huì)偷著樂(lè)，期待著看你的哈哈笑；有時(shí)，別告訴別人你的成功和幸福，因?yàn)橄虢o你使壞，千方百計(jì)使絆子，害你，不存心讓你好過(guò)的大有人在。所以，人生道途上，自己的路還得獨(dú)自走，自己的淚還得獨(dú)自拭，屬于自己的甘也好，苦也罷，還是獨(dú)自悄悄吞咽為妙……

赫胥黎指出：“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)”。行文至此，筆者認(rèn)為，諸君在學(xué)習(xí)，生活和工作中，理應(yīng)追求和趨向于孤獨(dú)但不寂寞的這種模式，這是對(duì)人生的一種超脫與感悟，是一種對(duì)生活的嚴(yán)肅態(tài)度，更是一種對(duì)生命的尊重珍愛(ài)！無(wú)疑，這一切便是基于對(duì)未來(lái)夢(mèng)想的編織之上，結(jié)果呢？則自然而然是孤而不寂，亦便能步入了一種至真至美的崇高境界了！