徐雪妮

摘?要：羅格斯頓通過剖析政治形態(tài)下的“公民”觀點，以三個視角下的公民觀為基點，檢驗現(xiàn)實中的企業(yè)是否適用于公民的基本特性，得出結(jié)論，即企業(yè)不是“真正”的公民，但基于為社會和公民服務(wù)的需要，將企業(yè)視為公民的附屬物——“第二公民”。羅格斯頓的企業(yè)公民觀對開啟企業(yè)公民理論的新動向具有極其重要的意義，對我們判別企業(yè)的角色提供了范式。

關(guān)鍵詞：公民;企業(yè)公民;羅格斯頓;定位

中圖分類號：D9?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.17.082

企業(yè)公民觀是在企業(yè)社會責任理論的前提下，由“企業(yè)”和“公民”兩個相互規(guī)定的概念逐步推演而來。按照字面意義的理解，企業(yè)公民觀沿用“公民”的概念，將企業(yè)看作是一種擬人格化的身份。作為企業(yè)公民理論的集大成者——羅格斯頓，其關(guān)于公民觀和企業(yè)公民觀的詮釋對未來企業(yè)公民理論的深入研究指明了方向。

1?關(guān)于公民觀的詮釋

在羅格斯頓看來，公民觀是一個隨著時代進步而不斷發(fā)展的概念。他借用政治形態(tài)中的公民權(quán)理論，從個人公民逐步推出其他現(xiàn)代意義的公民觀，即三視角公民觀，分別為個人視角下的公民觀、社區(qū)視角下的公民觀、全球化視野下的公民觀。

一是個人視角下的公民觀。該視角下公民觀的特點是提倡公民自由最大化。在權(quán)利層面，公民在不干擾別人利益的前提下享有自由追求個人目標的權(quán)利;在義務(wù)層面，社會沒有強制要求公民必須做出利他性的行為，公民只需遵守其中符合其個人利益的有關(guān)條例即可?？梢?，個人視角下的公民觀強調(diào)公民在其自身活動范圍內(nèi)享受至上的自由權(quán)，公民與社會之間是單向的聯(lián)系。

二是社區(qū)視角下的公民觀。該視角下公民觀的特點是強調(diào)公民權(quán)利與義務(wù)的對等，社區(qū)是由經(jīng)過資格鑒定的成員組成的整體，社區(qū)中的公民有權(quán)利參與成員資格認定的規(guī)則制定過程，并享有社區(qū)賦予的權(quán)利，同時公民在實踐中必須切實履行相應(yīng)的職責以促進社區(qū)的良性發(fā)展?？梢姡鐓^(qū)理念下的公民具有一種共同體意識，公民與社會之間呈雙向互動關(guān)系，社會在給予公民和諧有序的環(huán)境的同時，公民也在積極回饋社會。

三是全球化視角下的公民觀。該視角下公民觀的特點是尊重并創(chuàng)造一切條件發(fā)揮公民參與社會事務(wù)的自主性和能動性，并切實保障公民的自由權(quán)。由于全球化進程下生產(chǎn)要素、貿(mào)易規(guī)則的流動和拓展，公民與社會的互動關(guān)系已沖破國界向全球延伸。因此，全球化視角下公民觀的關(guān)鍵問題是跨文化邊界的異質(zhì)因子整合，維護公民參與社會事務(wù)的自主權(quán)、平衡公民間的利益需求顯得亟為迫切。

2?從公民到企業(yè)公民

羅格斯頓從兩個方面進行驗證：一是以三個視角公民觀為基點，檢驗企業(yè)是否適用于不同視角下公民的相關(guān)特性;二是通過對企業(yè)的法律以及道德地位的探討進一步論證結(jié)論的合理性。

2.1?基于三視角公民觀

（1）個人視角下的公民觀。個人視角下的公民與新古典經(jīng)濟理論下的企業(yè)非常相似，對于組織內(nèi)的成員來說，他們有且僅履行那些有利于實現(xiàn)其個人權(quán)益的職責，例如只有當股東認為特定的行動會有利于他的個人目的時，他們才會引導(dǎo)企業(yè)扮演公民的角色。企業(yè)可能會扮演著“公民”的角色，但動機卻不是產(chǎn)生社會效益，而僅僅是個人目的?，F(xiàn)實中的企業(yè)是以一定的歷史和文化背景發(fā)展起來的社會生產(chǎn)組織，在日常生產(chǎn)經(jīng)營活動中不可能只是孤立的存在，企業(yè)的經(jīng)濟影響逐漸滲透到政治、文化、教育等領(lǐng)域，企業(yè)不得不考慮其決策行為對社會帶來的影響。因此，羅格斯頓認為與個人視角下的公民特性不適用于現(xiàn)實中的企業(yè)。

（2）社區(qū)視角下的公民觀。社區(qū)視角下的公民基于共同的歷史背景和價值觀而成為社區(qū)的成員，具有強烈的共同體意識，公民對社區(qū)的忠誠度甚至超出了關(guān)注個人的利益。在這個觀點下，企業(yè)有能力扮演好對社會負責任的“公民”角色，同時企業(yè)也自愿以社區(qū)利益為目的履行職責。在某種程度上，這種觀點與CSR觀念相契合，即企業(yè)會考慮其決策或行為引致的社會問題，并通過履行社會責任盡量規(guī)避或彌補社會負外部性效應(yīng)。從個人視角到社區(qū)視角的轉(zhuǎn)變是重新定位企業(yè)與社會關(guān)系的關(guān)鍵一步，社區(qū)視角下的企業(yè)被賦予了政治、經(jīng)濟和社會意義。因此，企業(yè)在社區(qū)視角下可以成為企業(yè)公民。

（3）全球化視角下的公民觀。全球視野下的公民不僅遵守當?shù)厣鐓^(qū)的規(guī)范，還應(yīng)當對全球化社會中的普適性規(guī)則作出回應(yīng)。伴隨著生產(chǎn)要素全球化、市場全球化以及貿(mào)易規(guī)則全球化進程的加快，跨國企業(yè)在更大范圍內(nèi)、更高層次上加深了對全球經(jīng)濟、政治以及社會生活領(lǐng)域的滲透力，相應(yīng)，社會的期望也在一定程度上影響著企業(yè)的經(jīng)營決策和價值理念，企業(yè)與社會的聯(lián)系更加密切。羅格斯頓認為這種公民觀適合當今企業(yè)的發(fā)展環(huán)境，企業(yè)在全球化視野下可以成為企業(yè)公民。

羅格斯頓通過分析三視角公民觀，認為企業(yè)在社區(qū)視角以及全球化視角下可以成為企業(yè)公民，這還遠遠不夠。因此，羅格斯頓通過進一步對公民法律與道德特性的探討，判斷企業(yè)能否成為“真正”的公民。

2.2?企業(yè)的法律及道德地位

2.2.1?企業(yè)的法律地位

“公民”暗含政治領(lǐng)域賦予的成員資格，成員資格是公民的本質(zhì)，有其相應(yīng)的權(quán)利和責任，所以公民身份不能直接應(yīng)用于企業(yè)，除非基于特定目的以及法令的某項條例規(guī)定要求。論據(jù)如下：首先，根據(jù)美國法學(xué)解釋，人類被分為自然人和人為設(shè)立的“人”，而企業(yè)一般意義上被認為是“人為設(shè)立”的。這在一定程度上賦予了企業(yè)合法性的地位。其次，美國的公司章程中規(guī)定企業(yè)與公民在某些權(quán)利層面趨于類似，例如，居住權(quán)。居住權(quán)規(guī)定企業(yè)可以在管轄區(qū)內(nèi)進行申訴和控告，這是把企業(yè)看成合法公民的先例之一。最后，美國憲法規(guī)定企業(yè)享有演說權(quán)、隱私權(quán)以及有限分配財產(chǎn)的自由權(quán)等。企業(yè)是法律為了人類的需要而人為設(shè)定的抽象實體，因此，羅格斯頓認為法律授予“企業(yè)公民”的地位是基于實用性的考慮，即允許企業(yè)更好的為人類根本目的服務(wù)，即使目前法律沒有給予“企業(yè)公民”可能或應(yīng)該是什么的規(guī)范性解釋，但是它可以通過設(shè)立一些合法的規(guī)則和界定使我們的論點向前進了一步。

2.2.2?企業(yè)的道德地位

在羅格斯頓看來，企業(yè)是道德行為者但不是道德人，其支撐依據(jù)如下：一是企業(yè)是一個由人組成的組織機構(gòu)，但企業(yè)本身不是自然人實體，也缺少人類的內(nèi)在個性，因此，企業(yè)不能像人類一樣被賦予相應(yīng)的道德權(quán)利，也不像自然人一樣受到大量道德規(guī)范的捆綁，企業(yè)不是道德人;二是雖然企業(yè)沒有自然人所具備的意識，但是可以如人類一樣行動，行動會產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果，因而它應(yīng)對其行為承擔道德責任。羅格斯頓認為應(yīng)當關(guān)注企業(yè)行為的產(chǎn)出而不是其動機，他們的行為是進行道德評價的合適的主題。總之，羅格斯頓從道德層面剖析企業(yè)不是“真正”的公民，將公民的特性直接嫁接到企業(yè)中是不適用的，但考慮到企業(yè)是構(gòu)成企業(yè)內(nèi)部的人的集合的等價物，這些個體樂意協(xié)作達到為人類活動服務(wù)的目的，因此，企業(yè)被賦予了一種道德身份，即企業(yè)應(yīng)對其行為承擔道德責任。

3?企業(yè)公民的合理定位

在羅格斯頓看來，企業(yè)是公民和社會的代理人。社會產(chǎn)生的目的是為了保障公民更好地生存與發(fā)展，而企業(yè)作為代理人服務(wù)于個體和集體之間的需要，發(fā)揮著類似于中介的作用，在無限的人類需求和極其少的社會資源之間尋求平衡。為滿足其生存與發(fā)展的需求，公民將權(quán)利授予企業(yè)的同時也將賦予企業(yè)重要的使命。但盡管如此，公民與企業(yè)不是相同的實體，他們?nèi)允谴砣耍谌祟惡蜕鐣行枰獣r才會授予企業(yè)特定的權(quán)利。因此，羅格斯頓提出企業(yè)是“第二公民”的理念，即企業(yè)服從于自然公民資格至高無上的地位。例如：在美國，企業(yè)公民可以被授予合法的權(quán)利但除此之外再別無其他，企業(yè)有權(quán)參與特定的政治行動但沒有選舉的投票權(quán)?？傊_格斯頓強調(diào)企業(yè)不是真正的公民，但基于為人類提供更好服務(wù)的實用性考慮，將企業(yè)看作是附屬于真正自然人公民下的“第二公民”，企業(yè)在被授予特定權(quán)利的同時也肩負著為人類提供服務(wù)的重要使命。

4?簡評與啟示

羅格斯頓關(guān)于企業(yè)公民觀的詮釋為我們思考企業(yè)公民定位指引了發(fā)展方向，但其觀點的零碎化沒有形成前后一致的完整體系，是不能自圓其說的。盡管如此，在全球化背景下跨國企業(yè)滲透入經(jīng)濟、政治及社會領(lǐng)域的今天，其觀點為我們判別企業(yè)在全球社會中的角色提供了范式，同時對我們構(gòu)建現(xiàn)代化企業(yè)公民觀提供了方法論的指導(dǎo)。另外，根據(jù)羅格斯頓的企業(yè)公民觀，我們還可以得到許多啟示，如，在全球化背景下，企業(yè)不僅協(xié)調(diào)與社區(qū)的關(guān)系，同時也要處理跨文化視角中異質(zhì)因素的整合;一方面，企業(yè)作為一個獨立的經(jīng)濟實體，有創(chuàng)造財富、享受法律平等保護的權(quán)利;另一方面，企業(yè)也要履行與其權(quán)利相對等的社會責任。

參考文獻

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