摘? 要：文章以啦啦操與中國文化的融合為研究切入點(diǎn)，探究其能否洋為中用，將本土氣息融入世界潮流，引領(lǐng)世界風(fēng)尚。研究采用文獻(xiàn)資料法等研究方法，以啦啦操和佤族舞蹈動(dòng)作特點(diǎn)為突破口，研究兩者的相似性，將啦啦操融合中國本土特色，使中國元素在世界舞臺(tái)上乘可持續(xù)發(fā)展之態(tài)。

關(guān)鍵詞：佤族;啦啦操;中國元素;編排

作者簡介：俞芳，云南機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部，研究方向?yàn)轶w育教育訓(xùn)練。（云南 昆明 650203）

基金項(xiàng)目：本文系2018年度云南省教育廳科學(xué)研究基金一般項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2018JS543）階段性研究成果。

中圖分類號(hào)：G712? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1671-0568（2019）12-0068-02

“一校一球一操”方案的提出是中國啦啦操本土化發(fā)展的里程碑。在中國啦啦操扎穩(wěn)根基的背景下，要實(shí)現(xiàn)其進(jìn)入快速發(fā)展階段并躋身世界前列則需要在把握啦啦操項(xiàng)目本質(zhì)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新加工，打造中國特色，在啦啦操發(fā)展史上留下中國的影響，用民族特色引領(lǐng)世界風(fēng)尚。這個(gè)過程需要借鑒美國的優(yōu)點(diǎn)，在編排中融入中國符號(hào)和中國元素。而這個(gè)過程的關(guān)鍵，是中國元素的融入。

一、佤族舞與啦啦操的起源對(duì)比研究

1.佤族舞的起源。佤族是聚居在云南省滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣的少數(shù)民族。因其所處地域、生態(tài)環(huán)境、種族成因的特殊性，造就了其風(fēng)格迥異、獨(dú)具特色的民族民間舞蹈。佤族是我國歷史上典型的“以舞傳史”的少數(shù)民族，結(jié)合現(xiàn)有的歷史文化資料，可以將傳統(tǒng)佤族舞蹈分為祭祀式舞蹈和自娛式舞蹈，以及民間宗教“賽瑪教”和“星月歷”所關(guān)聯(lián)的舞蹈。佤族的傳統(tǒng)祭祀儀式舞蹈主要是民間習(xí)俗和祭祀活動(dòng)的傳承，自娛式舞蹈則是更多展現(xiàn)佤族人民的民族性格和生活態(tài)度。

2.啦啦操的起源。啦啦操起源于早期部落社會(huì)的儀式。這種社會(huì)儀式的內(nèi)容是族人用肢體的舞動(dòng)和歡呼來激勵(lì)戰(zhàn)士們外出打獵或打仗，儀式的目的則是希望外出打獵或打仗的戰(zhàn)士能夠平安凱旋。

從以上看出，兩者具有一定的共性。佤族舞蹈和啦啦操都是有多人參與，并利用身體部位表達(dá)多種情緒的一種社會(huì)性儀式活動(dòng)。

二、佤族舞與啦啦操動(dòng)作特點(diǎn)對(duì)比研究

1.佤族舞蹈動(dòng)作特點(diǎn)。佤族民間舞蹈有很多屈膝跺步、小跳擺跨、擺跨吸腿、繞手拍掌、跺步推掌、彈動(dòng)步、三跺步、雙腳跳、換腳踏步、半蹲、跳步甩發(fā)、原地甩發(fā)、原地跺步、半蹲起跳、雙跺單踢、彈動(dòng)進(jìn)退、并跳步等。從動(dòng)作上看，主要特征為，上肢動(dòng)作簡單，手部動(dòng)作少，下肢動(dòng)作多樣，舞步變化復(fù)雜。有彈動(dòng)步、跺步、走步、踏步、雙跺腳、雙跺單踢、三步跺、一步踢、三步一踢、撩腿按地、吸腳、蹲跳、轉(zhuǎn)身等，以及對(duì)日常生活中動(dòng)植物的模仿動(dòng)作;從韻律來看，有利用膝、踝關(guān)節(jié)彈動(dòng)，重拍朝下，動(dòng)作幅度大和隨意性大的特點(diǎn);從舞蹈風(fēng)格來看，質(zhì)樸、豪邁、野性、粗獷、強(qiáng)健有力是佤族舞蹈的風(fēng)格特征。

2.啦啦操動(dòng)作特點(diǎn)。啦啦操技術(shù)動(dòng)作要求“快、靜、力”。肢體動(dòng)作通過最短時(shí)間內(nèi)的加速度、肌肉控制定位來實(shí)現(xiàn)動(dòng)作的速度、力度，以達(dá)到干凈利落的視覺效果。啦啦操動(dòng)作多樣，變化速度快，這就要求低姿態(tài)地去完成動(dòng)作。啦啦操上肢動(dòng)作有32個(gè)基本手位，手臂在額狀面前方做動(dòng)作，也就是體前完成，要求舞者用雙目余光看得見自己的手臂。手臂伸展時(shí)直臂，彎曲時(shí)有相應(yīng)角度，到達(dá)下一動(dòng)作時(shí)手臂控制發(fā)力，不能有晃動(dòng)。軀干動(dòng)作較少，多以直立為主，結(jié)合少量俯身、轉(zhuǎn)體、波浪等動(dòng)作。下肢動(dòng)作清晰、有力，多以立正站、軍姿站、弓步、側(cè)弓步、鎖步、吸腿站、交叉步、十字步和各種跳步等。

三、佤族舞元素在舞蹈啦啦操編排中的應(yīng)用

佤族民間流傳著一句諺語“打歌阿要腳步和，腳步不和腳蹩腳”，這句諺語從側(cè)面反映出佤族舞蹈腳下動(dòng)作的重要性。佤族民間舞蹈的重點(diǎn)，很大一部分特點(diǎn)在于下肢和腳上動(dòng)作，軀干要求不多，只是隨勢而動(dòng)，下肢和腳上則要求走、跑、跳、跺的整齊統(tǒng)一;從韻律來看，具有利用膝、踝關(guān)節(jié)彈動(dòng)，重拍朝下，動(dòng)作幅度大和隨意性大的特點(diǎn);從舞蹈風(fēng)格來看，質(zhì)樸、豪邁、野性、粗獷、強(qiáng)健有力是佤族舞蹈的風(fēng)格特征。從以上佤族舞蹈的特點(diǎn)來看，其與啦啦操對(duì)于腳下動(dòng)作的要求相似，以上共通性是啦啦操中融入佤族舞元素的必需條件。

既然佤族舞蹈對(duì)于上肢的要求不多，是否可以將啦啦操的32基本手位加以角度、力度和節(jié)奏的變化融于一體呢？在2015年全國學(xué)生啦啦操錦標(biāo)賽上，云南藝術(shù)學(xué)院的佤族風(fēng)情啦啦操，獲得了自由舞蹈普通院校組冠軍。這一實(shí)例說明，將佤族舞蹈元素融入啦啦操的是合理并可接受的。

啦啦操想要在中國發(fā)展，必須與本土相適應(yīng)，本土也必須將自身特色帶向世界。中國元素的融入，不是一段啦啦操、民族舞，而是將含有民族文化、特點(diǎn)、元素的內(nèi)容揉于啦啦操之中。這不只僅限于動(dòng)作，還要將音樂、隊(duì)形、表現(xiàn)力、服裝、道具等編排要素都考慮在內(nèi)。例如將佤族民間舞蹈甩發(fā)舞和蜂桶鼓舞，運(yùn)用到啦啦操中，在編排過程中可加入鼓聲節(jié)奏，動(dòng)作設(shè)計(jì)上考慮標(biāo)志性特色動(dòng)作，例如腳下動(dòng)作運(yùn)用左右跺步、屈膝跺步、跳踢步、彈動(dòng)退步等。

四、中國元素應(yīng)用在舞蹈啦啦操編排的可持續(xù)發(fā)展

啦啦操起源于美國，帶有明顯的西方特色，引入到中國后，與中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了無數(shù)次撞擊與融合。為了實(shí)現(xiàn)我國啦啦操與國際啦啦操運(yùn)動(dòng)全方位的接軌，勢必要做一些突破和改變。突破和改變是在保證啦啦操大方向這一基礎(chǔ)上進(jìn)行的，突破和改變是立足啦啦操運(yùn)動(dòng)在我國發(fā)展的背景下開展的;這既需要維持共性，又要綜合個(gè)性，將有中國特色的啦啦操引入國際化發(fā)展中。

怎樣做到共性與個(gè)性的共存，是啦啦操在我國發(fā)展要解決的最大矛盾。中國元素不僅僅是傳統(tǒng)的符號(hào)與圖像，不僅僅是中國紅等代表中國特點(diǎn)的某一類指征，而是傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀的彰顯，是中國傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合。一套操的編排不是將民族特色、中國特色的個(gè)別代表性動(dòng)作生硬地加入操化動(dòng)作，而是將這些具有代表性的動(dòng)作進(jìn)行再加工，結(jié)合啦啦操的特點(diǎn)進(jìn)行融合再創(chuàng)造;將音樂的選用重新定位，將特色音樂重新編輯混音到啦啦操重節(jié)拍、強(qiáng)節(jié)奏的音樂當(dāng)中;將帶有中國特色的服飾特點(diǎn)進(jìn)行提煉，設(shè)計(jì)到啦啦操規(guī)定服飾當(dāng)中，彰顯中國特色;在不違背國際規(guī)則的情況下，道具的選用也可充分考慮中國元素的加入。總之，只有做到保障、維系、創(chuàng)新、融合，拉拉操才能取得良好的視覺效果，才能在中國元素應(yīng)用到舞蹈啦啦操編排的可持續(xù)發(fā)展道路上越走越遠(yuǎn)、越走越穩(wěn)。

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