文 圖/劉照建

『宛朐侯埶』金印

徐州漢墓發(fā)現(xiàn)眾多，大大小小有千余座，其中謀反之侯劉埶墓雖然沒(méi)有像楚王墓開(kāi)鑿規(guī)模宏大的墓室，也沒(méi)有出土數(shù)量眾多的精美文物，然而卻是一座具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的墓葬，它從未被盜掘、墓主身份清楚、文獻(xiàn)有明確記載，這是徐州地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的唯一一座具有以上3個(gè)要素的墓葬，準(zhǔn)確解讀這座墓蘊(yùn)藏的歷史信息，將有助于解決長(zhǎng)期以來(lái)懸而未決的西漢前期楚王墓墓主歸屬問(wèn)題，今天讓我們從1994年劉埶墓的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘開(kāi)始，重新解讀這座墓的文化密碼。

未被盜掘的漢墓

徐州市區(qū)西北部有一座歷史名山九里山，最高海拔134米，面積百余公頃，因東西長(zhǎng)九里而得名。徐州歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，在幾千年的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里，九里山發(fā)揮了抵御強(qiáng)敵、固守家園的重要作用，歷代進(jìn)攻和堅(jiān)守徐州的戰(zhàn)斗大多是在九里山前展開(kāi)，《水滸傳》中的一首歌謠：“九里山前擺戰(zhàn)場(chǎng)，牧童拾得舊刀槍。順風(fēng)吹動(dòng)烏江水，好似虞姬別霸王”，道出九里山的戰(zhàn)略作用。九里山是楚漢鏖兵的戰(zhàn)場(chǎng)，著名的琵琶曲《十面埋伏》以九里山前古戰(zhàn)場(chǎng)為背景，描寫(xiě)了楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面。歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)多次在九里山展開(kāi)，主要原因是這里山頭林立，溝壑縱橫，便于埋伏和守護(hù)，而居住在彭城的王侯們，死后也選擇埋葬其間，則是看中這里地形復(fù)雜，能夠保護(hù)其墓葬不被盜掘。在綿延不斷的九里山主峰北側(cè)，形成了簸箕山、米山、火山、水山等群山相連的地形地貌，于是以劉埶為首的達(dá)官顯貴選中這塊“風(fēng)水寶地”，幾乎每一個(gè)山頭都被占據(jù)，營(yíng)建“因山為陵”的豎穴崖洞墓，在九里山的庇護(hù)之下，隱藏在小山之中的墓室完好的保存兩千余年。

劉埶墓位置示意

1994年2月，當(dāng)?shù)卮迕裆仙讲伤帟r(shí)，在簸箕山頂部發(fā)現(xiàn)一座漢墓，徐州博物館工作人員聞?dòng)嵑筅s赴現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)其進(jìn)行清理發(fā)掘，從而找到一座從未被盜掘的漢墓。

簸箕山又叫郭莊山，海拔86.9米，是九里山山峰之一，石灰?guī)r山體，石質(zhì)較好，墓室在小山頂部，呈豎井形式向下開(kāi)鑿，墓壙長(zhǎng)3.6米、寬2.6米、深8.1米，豎穴墓道共用9層封石封填，封石大小及每層數(shù)量不一，排列緊密，中間填以紅黏土夯實(shí)，確實(shí)起到很好的防護(hù)作用。在發(fā)掘過(guò)程中，工作人員在墓壙豎穴的西北部發(fā)現(xiàn)一個(gè)三角形盜洞，從上向下洞徑逐漸縮小，盜洞在深約2.3米處的第二層封石消失，緊密排列的封石讓盜墓者無(wú)法下手，盜洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)一枚“開(kāi)元通寶”，說(shuō)明不早于唐代開(kāi)元年間曾有盜墓者光顧，但無(wú)功而返。當(dāng)時(shí)考古工作者發(fā)掘這座墓也用了一個(gè)月時(shí)間，才完整將墓室揭露出來(lái)。墓室位于豎穴底部，長(zhǎng)3.5米、寬2.4米，地面鋪碎石子，根據(jù)朽木痕跡判斷，葬具似為套合的一棺一槨，安葬墓主一人，隨葬品放置在棺內(nèi)及棺槨間西側(cè)、北側(cè)的邊廂、足廂中，共計(jì)發(fā)掘出土陶器、銅鐵器、金銀器、玉石器和骨器等隨葬器物100件（組），與同級(jí)別墓葬比較，劉埶墓出土的隨葬品數(shù)量偏少，檔次偏低，未見(jiàn)玉衣（玉面罩）、玉琀、玉握、玉塞以及玉枕等斂葬玉器，但也不乏具有重要價(jià)值的精品，出土的“宛朐侯埶”金印是目前所知最早的龜鈕金印，金帶扣、人物畫(huà)像鏡內(nèi)容豐富、工藝精湛，均具有較高的研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

劉埶墓剖面

劉埶墓平面

復(fù)原墓主身份

簸箕山漢墓出土的“宛朐侯埶”金印，印面呈正方形，印文是陰文篆書(shū)，印通高2.1厘米，邊長(zhǎng)2.3厘米，重127克，是目前徐州千余座漢墓中出土的唯一金印，也是目前考古發(fā)掘出土?xí)r代最早的龜鈕金印，無(wú)疑是該墓中最有價(jià)值的隨葬物品，但是它的價(jià)值不在于印章用黃金制作，而在于刻在印章上的“宛朐侯埶”四個(gè)字，它確切地告訴我們墓主的名字為“埶”，并曾被封為“宛朐侯”。《史記》《漢書(shū)》中均有劉埶的相關(guān)記載，劉埶是漢高祖劉邦的侄子、西漢第一代楚元王劉交之子以及參加“七國(guó)之亂”的第三代楚王劉戊的叔父，他一生最重要的事跡是“封侯宛朐”和“參與謀反”。鑒于楚元王劉交在漢初的地位和影響力，公元前156年漢景帝即位后，劉埶即被封為宛朐侯，《漢書(shū)·楚元王列傳》記載：“文帝尊崇元王，子生，爵比皇子。景帝即位，以親親封元王寵子五人：子禮為平陸侯，富為休侯，歲為沈猶侯，埶為宛朐侯，調(diào)為棘樂(lè)侯。”但小小的宛朐侯根本滿足不了劉埶的胃口，他想當(dāng)更大的王，像他父親劉交那樣，于是在漢景帝三年，當(dāng)吳楚等七國(guó)打著“誅晁錯(cuò)清君側(cè)”旗號(hào)謀反時(shí)，劉埶也加入這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的叛亂活動(dòng)。但尚未能叱咤風(fēng)云，在西進(jìn)途中就受到梁國(guó)軍隊(duì)的堅(jiān)決抵抗，同時(shí)漢景帝派周亞夫?yàn)樘?，三個(gè)月平復(fù)“七國(guó)之亂”，吳王劉濞敗逃?xùn)|越身首異地，楚王劉戊等人也先后自殺。

有關(guān)劉埶的最后結(jié)局，史書(shū)相關(guān)記載有四條：《漢書(shū)·景帝紀(jì)》：“楚元王子埶等與濞等為逆，朕不忍加法，除其籍；毋令污宗室?！薄稘h書(shū)·王子侯表》：“宛朐侯埶，楚元王子，四月己巳封，三年，反，誅。”《史記·孝景本紀(jì)》：“三年正月己巳，赦天下，六月乙亥，赦亡軍及楚元王子埶等與謀反者。”《史記·惠景間侯者年表》：“宛朐，楚元王子，侯。元年四月己巳。三年，侯埶反，國(guó)除?！?/p>

以上記載表明，劉埶謀反后結(jié)局有除籍、誅殺、赦免和國(guó)除四種說(shuō)法。宛朐侯之后再無(wú)嗣封，國(guó)除應(yīng)沒(méi)有疑義，究竟其是否被誅殺和赦免則有不同看法。劉埶墓的發(fā)掘使我們有進(jìn)一步明確認(rèn)識(shí)：首先墓室規(guī)模縮小，豎穴北壁距墓底2米處有一水平凹槽，表明準(zhǔn)備進(jìn)一步開(kāi)鑿洞室，但是由于某種原因放棄，而是把豎穴底部作為放置棺室的墓室，并開(kāi)鑿東西兩個(gè)小龕放置器物。停止修筑墓葬原因很多，直接原因是墓主的死亡，即使墓主是不受處罰的謀反者，如果死亡其墓葬的修筑也必須停工，而墓主死亡原因很多，病死、誅殺都有可能，因此不能簡(jiǎn)單理解為僅僅是謀反的處罰。其次，雖然隨葬器物數(shù)量偏少，但是金印、金帶扣和精美的人物畫(huà)像鏡還是能夠代表其列侯身份；沒(méi)有使用斂葬玉器，誠(chéng)然是降低規(guī)格，但是放在“七國(guó)之亂”之后的歷史環(huán)境下，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，當(dāng)時(shí)確實(shí)也沒(méi)有足夠人力財(cái)力去制作斂葬玉衣，同期的顧山漢墓、翠屏山漢墓、土山寺漢墓，墓主并沒(méi)有謀反，普遍不使用斂葬玉器，不能因此認(rèn)定是對(duì)謀反的處罰。另外西漢列侯的喪葬制度較為復(fù)雜，列侯墓封土高度是其身份級(jí)別的重要標(biāo)識(shí)，《周禮·春官·冢人》鄭玄注：“《漢律》：‘列侯墳高四丈，關(guān)內(nèi)侯以下及庶人各有差。’”徐州地區(qū)漢墓開(kāi)鑿在小山的頂部，并堆筑封土，封土周邊有石砌墓垣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于四丈的規(guī)定，但是如果以山體為算，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于四丈的規(guī)定，因此《漢律》規(guī)定的“列侯墳高四丈”對(duì)徐州地區(qū)無(wú)任何意義，不能從封土高低判定是否被處罰。以上分析表明，景帝對(duì)劉埶確實(shí)采取了懷柔政策，下詔赦免了劉埶等人，劉埶僅被國(guó)除而沒(méi)有被誅殺，并在其死后，以列侯之禮安葬，只是規(guī)格略有降低。

《漢舊儀》云：“諸侯王，黃金璽，橐駝鈕；列侯三公、前后左右將軍，黃金印，龜鈕，文曰章；中二千石，銀印，龜鈕；千石至二百石，皆銅印，鼻鈕，文曰印?！薄巴痣院顖恕庇〖~作龜形，用黃金制作，印制規(guī)格符合列侯身份。漢印發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多，一般有官印和私印兩種，但是“宛朐侯埶”印文同時(shí)含有官職和人名，這在出土漢代璽印中非常少見(jiàn)，個(gè)中意味耐人咀嚼，這與發(fā)現(xiàn)于?；韬钅沟摹按髣⒂浻　饼斺o玉印，兩者有可比性和共同之處，也是既非官印又非私印，曾引起學(xué)界和坊間的多種猜測(cè)。信立祥先生指出，“實(shí)際上這枚奇怪的玉印，正是劉賀被廢后，囚禁于昌邑王故宮的十一年間，非王非侯非庶民尷尬身份的真實(shí)寫(xiě)照”?！巴痣院顖恕币彩侨绱?，用黃金制作，刻上個(gè)人官職和名字，這樣一枚不倫不類(lèi)的印章無(wú)非是內(nèi)心糾結(jié)的劉埶想表明自己的身份是列侯，它如同海昏侯墓出土的“大劉記印”一樣，表達(dá)一個(gè)身敗名裂的列侯的悲哀念想。

“宛朐侯埶”印章的出土使得墓主身份清晰明確，這對(duì)西漢列侯制度研究也具有重要意義。西漢列侯可分為三種，即功臣侯、外戚恩澤侯、王子侯，漢初列侯多居住于長(zhǎng)安，文帝二、三年兩次詔令列侯就國(guó)，文帝二年（公元前178年）詔曰：“今列侯多居長(zhǎng)安，邑遠(yuǎn)，吏卒給輸費(fèi)苦，而列侯亦無(wú)由教訓(xùn)其民，其令列侯之國(guó)?！眲吮环鉃橥痣院睿ㄍ痣杂肿髟┚?，漢初屬梁國(guó)，景帝時(shí)劃入濟(jì)陰郡，故城在今天的山東菏澤西南），但其居于楚都彭城，死后葬于徐州九里山系的簸箕山。劉埶墓的發(fā)掘表明，一些受封的王子侯同居住在長(zhǎng)安的列侯一樣，居于諸侯王國(guó)，享有封國(guó)的食邑，但不像諸侯王那樣必須葬于封國(guó)。

與西漢時(shí)期受封列侯的數(shù)量相比，已發(fā)現(xiàn)身份明確的列侯墓數(shù)量比較少，全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)計(jì)不超過(guò)20座，未被盜掘的更是少之又少，僅有屈指可數(shù)的湖南長(zhǎng)沙軑侯、陜西西安富平侯、江西南昌?；韬畹葞鬃钅埂＞托熘莸貐^(qū)而言，雖然漢墓發(fā)現(xiàn)眾多，未被盜掘的宗室墓也有幾座，如徐州東區(qū)的翠屏山劉治墓、黑頭山劉慎墓以及北區(qū)的火山劉和墓，遺憾的是，這些墓主在歷史上籍籍無(wú)名，只言片語(yǔ)的記載也沒(méi)有，不能確定其是否封侯，以致在學(xué)術(shù)研究上價(jià)值大打折扣；到目前為止，楚王劉氏家族的墓葬除了龜山劉注墓外，其他史書(shū)上有記載的人物卻一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的墓葬，劉埶是劉注之后的第二人，但是劉注墓多次被盜，而劉埶墓卻保存完好，具有典型標(biāo)本意義，因此宛朐侯劉埶墓的學(xué)術(shù)價(jià)值巨大，在徐州地區(qū)無(wú)出其右，對(duì)于同期大型王墓或中小型漢墓分期斷代研究，尤其是對(duì)于同時(shí)參加“七國(guó)之亂”叛王劉戊的葬地確定起到重要的參考作用。

學(xué)界顯然意識(shí)到這是個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，讓出土實(shí)物說(shuō)話，將解開(kāi)一段不為人知的歷史。首先是參加發(fā)掘的主要工作人員梁勇先生撰文，對(duì)劉埶墓及相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)考釋?zhuān)九鍎似淙似涫?，糾正文獻(xiàn)記載的錯(cuò)誤，認(rèn)為劉埶是自殺或憂郁而死的可能性較大。學(xué)者們普遍認(rèn)識(shí)到這座墓和墓主的特殊性，正如發(fā)掘報(bào)告結(jié)語(yǔ)指出的，西漢早期楚王墓排序問(wèn)題一直沒(méi)有得到圓滿解決，而參加七國(guó)之亂的第三代楚王劉戊墓葬的判定是關(guān)鍵，劉埶墓的發(fā)掘?yàn)榻鉀Q這一問(wèn)題提供了有力佐證。梁勇先生也認(rèn)為：“劉埶與第三代楚王戊同時(shí)參加七國(guó)之亂，死期接近，其出土遺物對(duì)判斷劉戊墓將起重要作用。劉戊墓這一標(biāo)尺一定，前幾代楚王墓的排序便易認(rèn)定了，該墓的發(fā)掘?qū)ρ芯啃熘轁h代王侯墓葬將起重要作用?！?/p>

發(fā)掘結(jié)束到現(xiàn)在20余年過(guò)去了，其間有學(xué)者在相關(guān)研究中利用劉埶墓的材料，主要著眼于劉埶墓中代表身份和等級(jí)的隨葬品以及未完工的墓室的特點(diǎn)，與其他謀反諸侯王進(jìn)行比較研究，但所得出結(jié)論未被認(rèn)同，以致直到今天還不能明確劉戊葬地。事實(shí)上，對(duì)謀反之王的處罰文獻(xiàn)有明確記載，葬制禮儀上不外乎縮小墓葬形制和降低隨葬品的檔次，況且在安葬過(guò)程中，中央朝廷還派員監(jiān)督，《漢書(shū)·景帝紀(jì)》記載：“列侯薨，遣太中大夫吊祠，視喪事，因立嗣。其葬，國(guó)得發(fā)民挽喪，穿復(fù)土治墳，無(wú)過(guò)三百人畢事?！眲四沟陌l(fā)掘，不過(guò)從實(shí)物上證明文獻(xiàn)記載的正確性，就謀反降低規(guī)格而言，對(duì)于其他謀反諸王的研究借鑒意義不大。相反，運(yùn)用劉埶墓材料研究西漢前期楚王墓，如果轉(zhuǎn)換一下思路，從那些不代表身份和等級(jí)的陪葬品中比對(duì)，或許能夠解決其他叛王墓葬的歸屬問(wèn)題。

解開(kāi)塵封兩千年的歷史

那些不代表身份和等級(jí)的陪葬品，即是墓主無(wú)論被處罰與否都能夠使用的隨葬物品，這類(lèi)物品墓內(nèi)出土很多，且具有時(shí)代性和可比性，通過(guò)比對(duì)兩墓是否隨葬同類(lèi)器物，即可大體斷定兩墓是否屬于同一時(shí)代，從而確定另一座墓墓主的歸屬。漢代除了玉器代表身份和等級(jí)外，其他如陶器、銅器、鐵器、石器、骨器以及錢(qián)幣等不具有等級(jí)意義器物的甚多，都可以進(jìn)行比對(duì)研究。為增加研究可行性，我們盡量選擇具有明顯斷代意義的器物進(jìn)行比較，具體對(duì)劉埶墓而言，銅鏡和錢(qián)幣是比較合適的選擇。然而劉埶墓出土有3枚銅鏡，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一枚錢(qián)幣，如何進(jìn)行比對(duì)研究呢？正是在這“有”“無(wú)”之間，蘊(yùn)藏著解開(kāi)歷史之謎的密碼，讓我們從銅鏡入手，先觀其“有”，再看其“無(wú)”。

觀其“有”

劉埶墓出土的3枚銅鏡分別是夔鳳紋鏡、人物畫(huà)像鏡和蟠螭紋鏡。夔鳳紋鏡直徑13.4厘米，窄邊卷沿，三弦鈕，圓鈕座，座外側(cè)有一周銘文：“安樂(lè)未央修相思□勿相忘”，銘文首尾間以一魚(yú)相隔，外區(qū)以云雷紋為地，主紋是三組變形的夔鳳紋；人物畫(huà)像鏡直徑18.4厘米，獸形鈕，獸作龜身龍首，獸鈕周?chē)h(huán)繞四條騰躍游走的虺龍，鏡背主紋為四組對(duì)稱(chēng)、內(nèi)容基本相同的畫(huà)面，四組間以樹(shù)紋相隔，共鑄造出32人、8虎、4豹、16樹(shù)、12山峰；蟠螭紋鏡直徑9.4厘米，亦為獸形鈕，圓鈕座，云雷紋地紋，窄邊卷沿，鈕座上有圖案似龍形，鈕座外為三組相互纏繞的蟠螭紋。這3枚銅鏡中斷代意義明顯的是夔鳳紋鏡，銘文鏡出現(xiàn)于西漢早期，盛行于西漢中期，劉埶墓出土的銅鏡，表明公元前154年前后銘文鏡在徐州地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)，這是目前漢代楚國(guó)出現(xiàn)較早的銘文銅鏡，年代約在漢景帝時(shí)期，即第三代楚王劉戊時(shí)期。

劉埶墓出土夔鳳紋鏡

劉埶墓出土人物畫(huà)像鏡

劉埶墓出土蟠螭紋鏡

人物畫(huà)像鏡是目前發(fā)掘出土的唯一西漢早期畫(huà)像鏡，有學(xué)者認(rèn)為該鏡“或許就是在當(dāng)?shù)罔T造的”，由于目前所知的出土漢鏡僅此一枚，孤例不立，只能說(shuō)明不晚于公元前154年前后，徐州地區(qū)人物畫(huà)像鏡開(kāi)始出現(xiàn)。另外人物畫(huà)像鏡和蟠螭紋鏡的獸形鈕，突破西漢早期鏡的三弦鈕式，夔鳳紋鏡的鈕外圈銘文出現(xiàn)，均具有鮮明的漢鏡特點(diǎn)，說(shuō)明西漢早期后段楚國(guó)銅鏡已發(fā)生變化，逐步擺脫戰(zhàn)國(guó)鏡影響。

反觀已經(jīng)發(fā)掘的獅子山楚王陵，長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)為墓主是第三代楚王劉戊，過(guò)去學(xué)者討論獅子山墓主時(shí)，除墓葬形制之外，更多關(guān)注的是玉器、陶俑、錢(qián)幣和印章等具有斷代意義的器物，而銅鏡很少引起關(guān)注。實(shí)際上銅鏡具有十分重要的斷代意義，尤其是通過(guò)與紀(jì)年明確的劉埶墓銅鏡比較，必將進(jìn)一步明確獅子山楚王陵的墓主和時(shí)代。

獅子山楚王陵出土銅鏡40多枚，主要出土于西一側(cè)室中。鏡面尺寸大小不等，小者10余厘米，大者30余厘米，紋飾圖案多樣，以戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢前期流行的變形夔龍纏枝菱形紋為主。我們選取目前已經(jīng)公布的兩枚銅鏡與劉埶墓出土銅鏡作進(jìn)一步比較，其一為蟠螭三菱紋鏡，直徑18.5厘米，三弦鈕，圓鈕座，圖紋比較精細(xì)，主紋為三蟠螭紋，蟠螭頭向鈕座，角與鈕座外弦紋相接，蟠螭的身軀和足均為弧形蔓枝，勾連纏繞，從蟠螭的下腹部向右伸出一菱形紋；其二為龍鳳鳥(niǎo)紋銅鏡，鏡面平直，立檣式素窄緣邊，三弦鈕，幾何形點(diǎn)狀底紋，主題紋飾為變形四葉四蒂紋，柿蒂外葉瓣間分布四只展翅飛翔的鸞鳥(niǎo)，四葉瓣內(nèi)有變形二龍二鳳。

獅子山楚王陵出土蟠螭三菱紋銅鏡

獅子山楚王陵出土龍鳳鳥(niǎo)紋銅鏡

兩枚銅鏡的蟠螭三菱紋和龍鳳鳥(niǎo)紋飾，三弦鈕和幾何形點(diǎn)狀底紋，尤其是龍鳳鳥(niǎo)紋鏡的主體紋飾由四大扁頁(yè)形花紋組成的“亞”字形，都是典型的戰(zhàn)國(guó)鏡特征，如果不是在獅子山楚王陵中出土，毫無(wú)疑問(wèn)被認(rèn)定為戰(zhàn)國(guó)鏡，當(dāng)然即使出土于漢墓，可能也是沿用戰(zhàn)國(guó)鏡范制作，銅鏡特點(diǎn)與劉埶墓有顯著不同。宛朐侯埶與楚王劉戊生活在同一時(shí)代，死亡時(shí)間也很接近，一為侯，一為王，二者生前在居住宮室、出行禮儀方面有差別，死后斂葬玉器的使用也有差別，但是日用生活品不會(huì)有太大的差別，有學(xué)者指出：“徐州出土銅鏡墓葬主人的身份等級(jí)與隨葬銅鏡的規(guī)格雖然有些差異，但目前的資料顯示，諸侯王墓出土銅鏡不象西漢南越王墓和滿城中山王漢墓那樣，具有較高的規(guī)格或水平?！豹{子山是一座被盜掘的王墓，但是盜墓者是從右上角拉出塞石，進(jìn)入主墓室實(shí)施盜掘，而位于左側(cè)的西一側(cè)室沒(méi)有被盜擾，這里是儲(chǔ)藏楚王日常生活用品的府庫(kù)，完整保留了楚王當(dāng)時(shí)的生活用品。常規(guī)而言劉埶墓出現(xiàn)的三類(lèi)銅鏡，劉戊墓內(nèi)也不會(huì)缺少，然而獅子山楚王陵40余枚銅鏡，卻沒(méi)有一枚銘文鏡和人物畫(huà)像鏡；即使兩墓都出現(xiàn)的蟠螭紋鏡，劉埶墓銅鏡為獸形鈕，紋飾鑄造較深，有淺浮雕的效果，獅子山則鏡面較薄，紋飾較淺，二者特征也不相同，充分說(shuō)明獅子山墓主生活時(shí)代可能尚未出現(xiàn)這三類(lèi)銅鏡，其墓主時(shí)代要早于公元前154年，那就很可能是公元前179年去世的第一代楚王或者公元前175年去世的第二代楚王。李銀德先生等在研究劉埶墓的畫(huà)像鏡時(shí)指出，當(dāng)時(shí)此類(lèi)鏡很稀少，可能僅見(jiàn)于中原地區(qū)的諸侯王、列侯使用，但是獅子山楚王陵卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人物畫(huà)像鏡，如果該墓墓主是同時(shí)代的劉戊，墓內(nèi)卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)此鏡，豈不匪夷所思。因此就銅鏡而言，獅子山楚王陵墓主與宛朐侯劉埶生活不是一個(gè)時(shí)代，其墓主不是謀反之王劉戊。這就是劉埶墓傳遞給我們的重大歷史信息。

看其“無(wú)”

獅子山楚王墓東一側(cè)室內(nèi)銅錢(qián)出土現(xiàn)場(chǎng)

北洞山楚王墓耳室前塞石上被盜錢(qián)幣散落情況

劉埶墓一枚錢(qián)幣也沒(méi)有隨葬，其真實(shí)原因需要結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景來(lái)解讀。作為“侯”的劉埶，按照西漢初期的慣例，完全可以使用玉衣斂葬，與之相鄰的火山劉和墓，史書(shū)沒(méi)有記載，卻使用銀縷玉衣，然而劉埶因參與謀反，墓內(nèi)未使用玉衣葬制，甚至連更低一級(jí)的玉面罩也未使用，確實(shí)受到了相應(yīng)的處罰，斂葬規(guī)格有所降低。但是劉埶墓內(nèi)也隨葬有金印、金帶扣、韘型玉佩、玉璏和銀刷、銀帽等標(biāo)志其身份地位的物品，同時(shí)還有其他精美的銅鏡和價(jià)值不菲的弩機(jī)、戈、鐏、鐓、劍等兵器，墓室外部還設(shè)置了陪葬俑坑，這些都需要巨大的花費(fèi)，說(shuō)明劉埶經(jīng)濟(jì)上還是比較富足的，然而墓內(nèi)一枚錢(qián)幣也未隨葬，個(gè)中原因值得深思。試想“七國(guó)之亂”后，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)財(cái)富消耗巨大，整個(gè)社會(huì)遭到嚴(yán)重打擊，處于崩潰的邊緣，劉禮被嗣封為第四代楚王后，面對(duì)的主要問(wèn)題是如何收拾楚國(guó)殘局，平穩(wěn)度過(guò)戰(zhàn)后危機(jī)。一方面安撫叛亂的劉氏宗室成員，另一方面穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，必須禁止隨葬錢(qián)幣，才能幫助保持市場(chǎng)擁有量、保證貨幣正常流通、保障社會(huì)正常運(yùn)行。因此劉埶墓沒(méi)有錢(qián)幣隨葬，不是對(duì)劉埶謀反的處罰，而是第四代楚王劉禮實(shí)行禁止隨葬錢(qián)幣的結(jié)果。劉埶墓不是孤例，在同時(shí)代的安葬在簸箕山周?chē)哪乖?，如九里山M1、M2，米山M1、M2、M3、M4，與簸箕山相距不足千米，應(yīng)為劉埶同一家族的墓葬，從隨葬器物來(lái)看，時(shí)代大致與劉埶墓相同或略晚，也都不再出現(xiàn)錢(qián)幣。分布在徐州周?chē)念櫳綕h墓、繡球山漢墓、韓山M1、后樓山漢墓，大致也與劉埶墓時(shí)代相同，均為西漢早期偏后，這些漢墓在中小型墓葬中規(guī)模較大，隨葬器物頗豐，有的還隨葬玉衣套，亦均無(wú)錢(qián)幣隨葬。這種現(xiàn)象應(yīng)該不是偶然，證明確實(shí)執(zhí)行了禁止隨葬錢(qián)幣政策。在前期楚王墓中，獅子山楚王陵出土錢(qián)幣17萬(wàn)余枚，北洞山楚王墓出土5萬(wàn)余枚，唯獨(dú)馱籃山楚王墓沒(méi)有發(fā)現(xiàn)錢(qián)幣，即使該墓被多次盜掘，但是以錢(qián)幣之微小，不可能一枚都沒(méi)留下，這說(shuō)明馱籃山根本沒(méi)隨葬錢(qián)幣，所處時(shí)代與劉埶墓相當(dāng)。

另外，在馱籃山楚王墓南側(cè)顧山頂部發(fā)現(xiàn)一座漢墓，該墓有面積較大的封土堆，封填方法與西漢宛胸侯劉埶墓相同，西北部有一規(guī)模較大陪葬坑，也與劉埶墓相同，徐州地區(qū)中小型漢墓中設(shè)置陪葬俑坑較少見(jiàn)，目前發(fā)現(xiàn)僅有兩例，說(shuō)明兩墓時(shí)代相近。同時(shí)，顧山漢墓出土器物與馱籃山楚王墓出土的同類(lèi)器物相近，報(bào)告認(rèn)為該墓時(shí)代西漢早期偏晚，可能為馱籃山楚王墓的陪葬墓之一，墓主人可能是楚王身邊較為親近的貴族。如果發(fā)掘者推論不謬，這又進(jìn)一步證明劉埶墓的時(shí)代與馱籃山接近，說(shuō)明馱籃山楚王墓墓主可能為叛王劉戊。

長(zhǎng)期以來(lái)，徐州地區(qū)前期楚王墓墓主問(wèn)題是學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)，除龜山漢墓出土一枚印章，能夠證明墓主為第六代楚王劉注，其他一座座大墓封堵完成后，似乎關(guān)閉了歷史大門(mén)，留下永遠(yuǎn)難以破譯的墓主之謎。然而歷史老人終歸有情，他悄悄的在九里山北的劉埶墓中埋下一把解開(kāi)歷史之謎的鑰匙，劉埶墓銅鏡的“有”和錢(qián)幣的“無(wú)”，蘊(yùn)含重要的歷史信息，解讀這“有”“無(wú)”之間的密碼，通過(guò)與獅子山和馱籃山隨葬器物相比較，排除獅子山楚王陵墓主是劉戊的可能，馱籃山才是第三代楚王劉戊的歸葬之地，根據(jù)馱籃山在前期楚王墓中的順序，獅子山和北洞山兩座楚王墓的墓主歸屬問(wèn)題自然也迎刃而解。