申堃鑫

【摘要】隨著我國(guó)國(guó)際化程度的不斷提升，外來(lái)文化給我國(guó)民族文化和傳統(tǒng)文化以更強(qiáng)的沖擊，也有不少學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的理解產(chǎn)生了偏差，認(rèn)為我國(guó)的傳統(tǒng)文化是落后的、土的、不入流的，卻又盲目追求外來(lái)文化，認(rèn)為外來(lái)文化是先進(jìn)的，是更主流的文化。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 初中美術(shù)教學(xué) 意義 運(yùn)用措施

一、傳統(tǒng)文化在初中美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用意義

1.傳統(tǒng)文化豐富學(xué)生視野，提升學(xué)生的民族自豪感

在初中美術(shù)教材中，來(lái)自世界各國(guó)的美術(shù)作品呈現(xiàn)在教材中。但是，教材版面有限，學(xué)生能夠在教材中獲得的美術(shù)作品也是有限的。因此，教師更需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、挖掘教學(xué)資源，給學(xué)生呈現(xiàn)更多、更加豐富的美術(shù)作品，拓展學(xué)生的美術(shù)視野，提升學(xué)生的審美能力。在美術(shù)作品的資源拓展中，我國(guó)傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)更能夠拓展學(xué)生的審美空間，讓學(xué)生以傳統(tǒng)文化作品為基點(diǎn)拓展思維和想象力。我國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)文化資源豐富，五千年的歷史文化為我國(guó)保留了集聚智慧和美感的美術(shù)作品，透過美術(shù)作品，學(xué)生能夠體驗(yàn)到時(shí)間沉淀下，我國(guó)古代人們對(duì)美的感知，并且從質(zhì)樸的、豪放的、夸張的文化作品中，感知?dú)v史，體驗(yàn)經(jīng)典。對(duì)此，在教師在美術(shù)教學(xué)中通過傳統(tǒng)文化，更能夠豐富學(xué)生的文化視野，讓學(xué)生從美術(shù)作品的廣度、深度中體驗(yàn)經(jīng)典，從美術(shù)作品的歷史發(fā)展歷程中感知傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，在傳統(tǒng)文化作品的展現(xiàn)中，隨著學(xué)生感知的不斷深入，隨著學(xué)生鑒賞水平的不斷提升，學(xué)生便能夠體驗(yàn)到無(wú)論在任何歷史時(shí)期，人們對(duì)美的追求從未停止，具有時(shí)代特征的美術(shù)作品保留了我國(guó)歷史發(fā)展的印記，讓學(xué)生體驗(yàn)到我國(guó)古代文化的智慧，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信心，提升學(xué)生的民族自豪感。

2.培養(yǎng)學(xué)生積極審美觀念，批判繼承傳統(tǒng)文化

目前，隨著我國(guó)國(guó)際化程度的不斷提升，外來(lái)文化給我國(guó)民族文化和傳統(tǒng)文化以更強(qiáng)的沖擊，也有不少學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的理解產(chǎn)生了偏差，認(rèn)為我國(guó)的傳統(tǒng)文化是落后的、土的、不入流的，卻又盲目追求外來(lái)文化，認(rèn)為外來(lái)文化是先進(jìn)的，是更主流的文化。因此，學(xué)生的這種審美偏差導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)愈加困難，在新一代學(xué)生的忽視中，傳統(tǒng)文化的地位日漸低下。而初中階段的學(xué)生，正是價(jià)值觀、情感道德觀和審美觀養(yǎng)成的重要時(shí)期，改變學(xué)生的以上錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和審美偏差，培養(yǎng)學(xué)生積極端正的審美觀念是十分必要的。因此，在初中美術(shù)課堂教學(xué)中，引入傳統(tǒng)文化、分析傳統(tǒng)文化美感，更能夠提升我國(guó)傳統(tǒng)文化的競(jìng)爭(zhēng)力，讓學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒賞中，提升學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的珍惜之情，讓學(xué)生學(xué)會(huì)批判繼承我國(guó)文化、保留我國(guó)積極的民族文化，有選擇的認(rèn)同和接受外來(lái)文化，避免學(xué)生盲目崇洋媚外。

二、傳統(tǒng)文化在初中美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用措施

1.滲透美術(shù)歷史，感知文化經(jīng)典

缺乏整體感知的美術(shù)作品，在鑒賞過程中往往難以真正讓人體驗(yàn)到其豐富的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，人們所能鑒賞的往往也只能浮于表面的線條、紋理、構(gòu)圖、形象等方面，但是卻難以真正企及藝術(shù)作品的核心，也難以獲得對(duì)美術(shù)作品更深層底蘊(yùn)的觸碰。對(duì)此，為幫助學(xué)生提升審美的深刻性、提升學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的文化感知，教師可以通過滲透美術(shù)歷史的方式，讓學(xué)生在美術(shù)作品前，感知美術(shù)作品的歷史文化底蘊(yùn)、感知文化經(jīng)典。例如，在《藝術(shù) 生命與自然的和諧交融》這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，教師可以給學(xué)生呈現(xiàn)我國(guó)古代繪畫家范寬的《溪山行旅圖》，并且向?qū)W生滲透這幅作品的創(chuàng)作背景：溪山行旅圖是我國(guó)北宋作家范寬的作品，作品情境取自于范寬的故鄉(xiāng)陜西關(guān)中一帶山岳，他的作品被明代書畫家董其昌成為宋畫第一，善畫山岳和雪景的范寬性情寬和，嗜酒好道，崇尚道家精神，終日與山為伴，與山群居，豪邁的性格在其畫作中也有體現(xiàn)。通過以上創(chuàng)作背景和作者生平履歷以及后世評(píng)價(jià)，學(xué)生再去領(lǐng)略這副古香古色的中國(guó)畫作時(shí)，便能夠結(jié)合作者豪邁的性格、廣闊的胸襟進(jìn)行鑒賞和評(píng)析，將會(huì)帶著情感和思想，以更寬的視角再度審視其畫作，聆聽美感、解讀畫意，感受文化經(jīng)典所帶來(lái)的美麗，提高學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)作品的鑒賞能力。

2.體驗(yàn)美術(shù)情境，提升藝術(shù)美感

個(gè)體對(duì)于事物的感知，更容易受到情感的影響，愛屋及烏說(shuō)的便是這個(gè)道理。因此，在美術(shù)課堂教學(xué)中，情境教學(xué)法也是幫助學(xué)生體驗(yàn)美術(shù)作品美感，提升學(xué)生鑒賞能力，幫助學(xué)生獲得崇高精神享受和藝術(shù)享受的重要方式。而在我國(guó)中國(guó)畫畫作中，更加注重神韻的描繪，注重意境的傳達(dá)，這就更需要情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生將自身置入情境中，帶有一定的情感賞析和感知，從而提升學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的美感鑒賞能力。如在《搗練圖》這一畫作的賞析過程中，教師滲透本畫作的創(chuàng)作背景：該幅畫作產(chǎn)生于盛唐時(shí)期，繪畫興旺，搗練圖中的人物是在基于當(dāng)時(shí)的唐代婦女在搗練時(shí)勞動(dòng)的場(chǎng)景，縫衣工序繁雜，婦女們傾力合作，精心勞作。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：在圖示中的場(chǎng)景中，在盛唐的時(shí)代背景下，你所看到的人物形象時(shí)怎樣的？這幅畫作中的女性形象與漢魏晉時(shí)期單薄瘦弱的仕女圖有什么區(qū)別，反映了怎樣的歷史背景？如果你置身于這一勞動(dòng)場(chǎng)景中，你又會(huì)有怎樣的感受？通過以上情境代入式的教學(xué)方式，讓學(xué)生以第一視角、代入情感和歷史感知經(jīng)驗(yàn)賞析這一畫作，學(xué)生便能感知到，盛唐時(shí)期的婦女體態(tài)豐腴、慵懶之態(tài)畢顯，在富庶的唐代中，貴族婦女怡然自得，這是典型時(shí)代背景的映射，也是濃縮的盛唐生活。從美學(xué)上分析，搗練圖在人物動(dòng)作和神態(tài)上刻畫精準(zhǔn)，人物神韻躍然紙上，生活情趣豐富、人物形象神韻十足。

3.創(chuàng)作美術(shù)作品，表達(dá)思想情感

美術(shù)教學(xué)的主要功能主要體現(xiàn)在幫助學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美。可以說(shuō)，創(chuàng)造美是美術(shù)教學(xué)的最高境界，也是幫助學(xué)生體驗(yàn)美術(shù)、感知美術(shù)的重要手段。對(duì)此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生提供創(chuàng)造美術(shù)作品的條件，讓學(xué)生通過美術(shù)作品聆聽我國(guó)傳統(tǒng)文化的美感，感知我國(guó)傳統(tǒng)文化的美感和思想，同時(shí)也幫助學(xué)生獲得除傾訴外的又一表達(dá)手段。例如，在《讀書與藏書的情節(jié)》這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，教師可以給學(xué)生提供多樣化紙板畫藏書票的制作方法，引導(dǎo)學(xué)生通過繪制、鏤空、滾墨等方式制作藏書票。我國(guó)文人愛書，也常用書票、書簽等藏書工具，此時(shí)教師也可以結(jié)合本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生展現(xiàn)我國(guó)古代文人的藏書票，如石版畫藏書票等，讓學(xué)生在古樸的書票中獲得靈感、體驗(yàn)美感。在以上內(nèi)容呈現(xiàn)和技法的基礎(chǔ)上，教師可以給學(xué)生發(fā)放工具制作藏書票，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)文化因素制作藏書票，從而幫助學(xué)生體驗(yàn)古樸的文化質(zhì)感，提高學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的感知、審美和創(chuàng)作能力。同時(shí)，在學(xué)生的創(chuàng)作過程中，學(xué)生的潛能被釋放，潛力得以挖掘，也便于學(xué)生個(gè)性化美術(shù)技能和技巧的提升和發(fā)展。

傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)千百年時(shí)間考驗(yàn)，經(jīng)過時(shí)間的雕琢后、極具美感的智慧象征。對(duì)此，美術(shù)教學(xué)更要承擔(dān)起傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化、幫助學(xué)生體驗(yàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化美感的重任，在初中美術(shù)課堂中引入傳統(tǒng)文化，通過滲透作品歷史、體驗(yàn)美術(shù)情境和創(chuàng)作美術(shù)作品等手段，豐富學(xué)生視野、提升學(xué)生的審美觀念。在追求美的道路上，教師作為一個(gè)學(xué)生審美能力和審美趣味的引導(dǎo)者，要幫助學(xué)生獲得更加深刻的美的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美、鑒賞米、創(chuàng)造美的眼睛和品性，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化在學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛中生根、發(fā)芽。

參考文獻(xiàn)：

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