梅蕊

【摘 要】通過(guò)對(duì)我校學(xué)生生源地構(gòu)及學(xué)生信仰現(xiàn)狀調(diào)查可知，我校學(xué)生在入校前即已在不同程度上形成自己的原生價(jià)值傾向，該價(jià)值傾向結(jié)合地區(qū)傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀形成構(gòu)成了巨大影響。故而，在思想道德課程中，幫助學(xué)認(rèn)識(shí)并認(rèn)可馬克思主義唯物史觀，逐步形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的價(jià)值信仰，就是課程教學(xué)的主要任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】高職德育；原生信仰；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、本校學(xué)生原生信仰情況調(diào)查

從近年來(lái)學(xué)校開(kāi)展的“人才培養(yǎng)狀態(tài)數(shù)據(jù)”的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可知，我校學(xué)生生源地構(gòu)成主要為本省地級(jí)市及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為貧乏的鄉(xiāng)村（也有少數(shù)本省經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生、及鄰近省份經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生就讀本校）。

同時(shí)，當(dāng)前我國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)二元化差異顯著，圍繞客觀物質(zhì)基礎(chǔ)條件，經(jīng)濟(jì)較貧困地區(qū)的城市文化、鄉(xiāng)土文化都較經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)更為封閉，也更多和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)價(jià)值相契合。另外，從本校統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可知，我校在校生中少數(shù)民族學(xué)生占比48%，貧困學(xué)生數(shù)量占比7.2%。云南地區(qū)少數(shù)民族信仰情況通常比漢族學(xué)生復(fù)雜，大部分學(xué)生受家庭及地區(qū)文化氛圍熏陶，出生即有宗教信仰。在對(duì)本校學(xué)生（2018級(jí)社會(huì)體育教育、2018級(jí)高爾夫?qū)W院，共計(jì)220人，發(fā)出問(wèn)卷222份，回收209份，有效問(wèn)卷209份）的問(wèn)卷調(diào)查中，回答有宗教信仰的學(xué)生43人；信仰不明確，但相信有神論世界觀的146人，其中，79人受家庭影響。少部分學(xué)生由于父母雙方或一方為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，家庭活動(dòng)中宗教活動(dòng)較少。但仍舊有193名學(xué)生認(rèn)為家庭中存在信仰活動(dòng)，且信仰活動(dòng)對(duì)自己的世界觀、價(jià)值觀的形成存在不同程度的影響。

由此可見(jiàn)，受家庭教育及生長(zhǎng)環(huán)境影響，我校學(xué)生在入校前即已在不同程度上形成自己的原生價(jià)值傾向，該價(jià)值傾向往往以有神論為核心，結(jié)合地區(qū)傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀形成構(gòu)成了巨大影響。

而在當(dāng)下的思想道德課程中，運(yùn)用馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)待原生信仰、傳統(tǒng)觀念時(shí)學(xué)會(huì)去其糟泊，留其精華；對(duì)待部分有較明確的宗教信念的學(xué)生，在尊重學(xué)生信仰的前提下，宣傳國(guó)家宗教政策，要求學(xué)生團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)陨鐣?huì)和諧為前提，愛(ài)黨敬教，就是當(dāng)下學(xué)校思政教育的難點(diǎn)及重點(diǎn)。

二、正確處理學(xué)生原生信仰，幫助學(xué)生構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）鼓勵(lì)學(xué)生展示原生信仰，引導(dǎo)學(xué)生正確看待傳統(tǒng)習(xí)俗

云南是一個(gè)以多民族為背景，宗教派別齊全，民間信仰文化發(fā)達(dá)的邊疆省份。長(zhǎng)期以來(lái)，受地區(qū)發(fā)展影響，云南形成了多民族混居，各少數(shù)民族和睦相處，多種宗教文化繁榮發(fā)展的文化局面。

我校地處云南，學(xué)生生源地主要以云南本省及鄰近省份地區(qū)為主。受云南地區(qū)文化氛圍影響，我校學(xué)生的文化背景可以說(shuō)紛繁復(fù)雜，也可以說(shuō)五彩斑斕。故而，鼓勵(lì)學(xué)生積極展示自己所代表地區(qū)的原生信仰，傳統(tǒng)文化，再以文化平等為前提，在學(xué)生間形成多種信仰文化共生的和諧局面，幫助學(xué)生克服狹隘地區(qū)觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)相互尊重，就顯得尤為重要。

（二）倡導(dǎo)以熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心的共同價(jià)值

對(duì)待學(xué)生的原生信仰，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到宗教不等同于政治，但也不能脫離政治。對(duì)于政治問(wèn)題，要幫助學(xué)生樹(shù)立政治認(rèn)同，通過(guò)講故事，回顧革命傳統(tǒng)，講成就，講我國(guó)從革命時(shí)期到改革開(kāi)放30多年來(lái)的經(jīng)濟(jì)騰飛，樹(shù)立學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度的制度自信及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)治的堅(jiān)持。要求學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，擁護(hù)社會(huì)主義制度，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（三）加強(qiáng)科學(xué)教育，重視學(xué)生心理健康

科學(xué)的目的是認(rèn)識(shí)世界，各種科學(xué)理論的建構(gòu)，使得人們不盲目迷信和自然崇拜。另外，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，心理教育也是不容忽視的問(wèn)題。要培育大學(xué)生的健康心理狀態(tài)，使他們從幼稚走向成熟。尤其是對(duì)于那些希望通過(guò)信仰宗教來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的大學(xué)生，要讓他們明確認(rèn)識(shí)到，宗教不是避風(fēng)港，不能超越現(xiàn)實(shí)。要加大科學(xué)教育宣傳與發(fā)展的力度，普及科普知識(shí)和科學(xué)精神，解釋宗教的本質(zhì)和規(guī)律，讓大學(xué)生區(qū)分出正常的宗教信仰和迷信愚昧思想，認(rèn)清宗教極端主義和邪教的真相，揭開(kāi)反科學(xué)和偽科學(xué)的丑陋面目。

總的來(lái)說(shuō)，學(xué)生價(jià)值觀念的形成和其個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷中原生信仰的形成息息相關(guān)。而在我校的德育工作中，應(yīng)重視學(xué)生的原生信仰，并以此為前提，進(jìn)一步加強(qiáng)我校學(xué)生思想政治教育工作。

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