牛玲玲 李光映

【摘 要】在盟旗制度框架下，滿清皇族通過與蒙古王公之間的聯(lián)姻、蒙古王公封爵和世襲罔替以及年班制度，通過血緣和君恩的形式營造滿蒙一家的政治情感，并通過王公制度及年班制度和駐防官制度，來加強(qiáng)和鞏固對蒙古的統(tǒng)治和政治認(rèn)同。

【關(guān)鍵詞】聯(lián)姻；聯(lián)盟；制度；政策

清朝的滿洲貴族與蒙古王公貴族之間長期持續(xù)的大規(guī)模通婚活動。作為滿清王朝一直奉行的基本政策，這種聯(lián)姻活動已經(jīng)大大超出純粹家族間通婚的涵義，構(gòu)成清朝治理蒙疆穩(wěn)固的政治血緣紐帶。

一、滿蒙聯(lián)姻制度

以通婚作為政治手段，并非清代統(tǒng)治者的首創(chuàng)，但滿蒙聯(lián)姻制度也不是歷代和親做法的簡單重復(fù)，其體現(xiàn)出三個典型的特征和功能。

首先，以聯(lián)姻促聯(lián)盟是滿蒙聯(lián)姻的首要目標(biāo)。努爾哈赤和皇太極時期，每一次與蒙古部落聯(lián)姻，都會用政治盟約來約束對方?；侍珮O用“申以盟誓，重以婚姻”八個字揭示了聯(lián)姻與政治聯(lián)盟的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。清在全國的統(tǒng)治建立以后，蒙古在帝國內(nèi)的地位高于其他藩屬。又因蒙古地處北疆靠近沙俄，為防止沙俄侵吞，清出于“以藩屏障”的政治用意，使?jié)M蒙聯(lián)姻在有清一代得以延續(xù)。蒙古王公與滿洲貴族婚姻關(guān)系延續(xù)性、地位升降以及爵位予奪，均與王公額駙蒙對清廷的效忠程度相掛鉤。

其次，滿蒙聯(lián)姻是大規(guī)模多層次持續(xù)通婚。從通婚規(guī)模和頻次來講，滿蒙聯(lián)姻遠(yuǎn)超以往任何朝代。據(jù)統(tǒng)計，自努爾哈赤娶科爾沁部臺吉明安女為妃，至清末滿蒙聯(lián)姻達(dá)586次。入關(guān)前的32年84次，入關(guān)后268年共502次。其中，滿族皇家出嫁給蒙古的女子多達(dá)430名，滿族皇帝及宗室王公子弟娶蒙古王公之女156名。其中，出嫁蒙古的公主、格格最多是在乾隆朝，共計一百七十九人，每年平均三人。有學(xué)者考證，在清王朝方面，皇帝、宗室和大臣娶蒙古之女為妻的現(xiàn)象很普遍。

最后，滿蒙聯(lián)姻與其他政治紐帶互相補(bǔ)充，也是滿蒙聯(lián)姻制度的一個特征。滿洲貴族與蒙古王公能夠維系持續(xù)的聯(lián)姻，并受到了理想的效果。與滿蒙文化和習(xí)俗較為接近有關(guān)。如若清廷不采取其他政治、軍事等輔助性制度，單靠聯(lián)姻紐帶也難以維系滿蒙政治聯(lián)盟260多年之久。這些制度主要包括政治上的王公制度、軍事上的將軍都統(tǒng)制度和文化上扶持黃教的政策。

二、蒙古王公制度及年班制度

王公制度與盟旗制度和滿蒙聯(lián)姻制度共同發(fā)揮著構(gòu)建蒙古政治認(rèn)同的功能。滿洲統(tǒng)治者依附清的先后順序，在蒙古部基礎(chǔ)上設(shè)旗，并根據(jù)各部貴族原有地位高低、戰(zhàn)功大小和對清王朝效忠程度，依次授予汗王、親王、郡王、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國公、輔國公等爵位。

蒙古王公制度自清實行以來，一直持續(xù)到新中國成立后的民主改革時期。在上述爵位之下，還有臺吉、塔布囊四等世爵，分別授以成吉思汗系統(tǒng)和非成吉思汗系統(tǒng)的貴族。一般情況下，爵位皆為世襲罔替延及后世，有清廷頒發(fā)冊誥作為憑證，被冊封的王公貴族享有相應(yīng)的待遇和特權(quán)（如表所示）。

除了表中上述特權(quán)外，蒙古王公還有向其屬民征稅的權(quán)力，征稅的形式都是牛、羊、羊毛制品等，稅額不高。同時，清廷對蒙古王公還有賞賚。

政治上，清庭一直給予蒙古王公優(yōu)厚的禮遇，蒙古王公的地位高于其他民族的首領(lǐng)，只是稍微低于滿洲貴族。與其他民族貴族相比，蒙古王公會通過對清廷忠誠的表現(xiàn)獲得爵位品秩。與漢人相比，蒙古和漢人都不能任滿缺官職，但蒙古貴族可以任理藩院院外郎或尚書等職位，而漢人只能任主事以下的小官。

總之，清朝統(tǒng)治者通過盟旗制度、滿蒙聯(lián)姻制度和王公制度鞏固了滿蒙關(guān)系，形成了強(qiáng)有力的政治紐帶。如順治皇帝所言，“朕世世為天子，爾等亦世世為王，享富貴于無窮，垂芳名于不朽”通過這些制度，清王朝成功構(gòu)建了蒙古的政治認(rèn)同。這在后文清帝退位時主仆雙方的表現(xiàn)中可見一斑。正是這些制度建設(shè)鞏固了滿蒙聯(lián)盟，維系了蒙古對清的持久穩(wěn)固的政治認(rèn)同，使蒙古近三百年無叛亂，且在清統(tǒng)治崩潰之際，仍有不少王公感念皇恩，為清庭奔走呼吁。

三、駐防官制度

日本學(xué)者田山茂認(rèn)為，旗是沿襲滿洲人作為軍事、行政單位而確立起來的滿洲八旗制度的，其母體的社會集團(tuán)是鄂托克、愛瑪克、昂吉等。這些傳統(tǒng)社會的細(xì)胞，不屬于官治機(jī)構(gòu)，而是一種帶有原始部落某些特征的自治體系。如果比較蒙古旗分和滿洲八旗，姑且不論形式如何，實質(zhì)上中央政府的國家統(tǒng)治力不那么強(qiáng)大。正因為如此，清王朝在各旗的軍事要地增設(shè)了駐防官，以監(jiān)視各旗的軍事活動，也為國家權(quán)力向蒙旗滲透開了方便之門。

駐防官是純粹的官方機(jī)關(guān)，由中央政府派駐于各蒙古戰(zhàn)略要地，以對各盟長和旗長的政務(wù)和軍務(wù)，負(fù)責(zé)對外交涉和鞏固邊防。清代蒙古地區(qū)駐防官的種類、轄區(qū)、設(shè)置年代和職掌統(tǒng)情況，如熱河都統(tǒng)，駐熱河轄卓索圖和昭烏達(dá)兩盟，察哈爾都統(tǒng)駐宣化轄察哈爾八旗和錫林郭勒盟，綏遠(yuǎn)城將軍轄烏蘭察布和伊克昭兩盟和歸化城土默特兩個特別旗，庫倫辦事大臣，駐庫倫轄車臣、土謝圖汗部等。

這些駐防官是中央政府派遣的官員，分掌整個蒙古的兵馬大權(quán)，對一般行政卻不太干預(yù)。清政府派往蒙古盟旗軍事戰(zhàn)略要地的駐防官，完全是代表中央政府的官治機(jī)關(guān)，它的出現(xiàn)體現(xiàn)了王朝一體化統(tǒng)治與邊疆封建自治體系的張力。清解體后，北洋政府根據(jù)原駐防轄區(qū)將內(nèi)蒙古的各盟旗劃歸熱河特區(qū)、察哈爾特區(qū)和綏遠(yuǎn)特區(qū)。國民政府在此基礎(chǔ)上，將特區(qū)改為行省，進(jìn)一步將國家權(quán)力深入蒙旗之中，同時也是自治運(yùn)動出現(xiàn)的深刻根源。

【參考文獻(xiàn)】

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