張前成

摘? 要：從本質(zhì)上來說，傳統(tǒng)體育文化，是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是其中的瑰寶。在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，人們的收入在不斷上漲，對于生活的追求也越來越高。而體育作為一種能夠?qū)崿F(xiàn)人們享受需求的重要手段，也開始備受人們的青睞。如今，在全球化發(fā)展不斷深入的情況下，在文化自覺視域下，為了促進傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，還必須要合理地調(diào)整發(fā)展方向。在本文中，就針對這方面的內(nèi)容進行了分析。

關(guān)鍵詞：文化自覺視域? 傳統(tǒng)體育文化? 發(fā)展方向

中圖分類號：G842? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）03（b）-0191-02

1? 關(guān)于文化自覺與中國傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)狀

1.1 文化自覺

“文化自覺”其實是費孝通先生在1997年提出的概念，費先生認為所謂的文化自覺，指的就是人們對于文化所具有的“自知之明”，人們需要了解文化的意義，以及文化所受到的其他文化的影響，文化的具體發(fā)展方向等。在這個概念中，并沒有體現(xiàn)出“文化回歸”的意思，也不是一種“復(fù)舊”，或者是“全面他化”的思想。這里的“自知之明”，是注重加強文化自我發(fā)展的能力，使得文化在適應(yīng)新環(huán)境時能夠取得自主地位。費先生指出，中華文化的最大特點，就是具有繼承性和包容性。而“文化自覺”的深層含義，就是要促使世界文化都能夠保持開放和包容，實現(xiàn)文化交流，在交流的過程中不斷學(xué)習(xí)，不斷進步。

1.2 中國傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)狀

在不斷發(fā)展和演變的過程中，中國傳統(tǒng)體育文化也繼承了中華傳統(tǒng)文化的精髓，充分展現(xiàn)了中國人民的民族氣概，形成了一種具有中華傳統(tǒng)特色的體育文化體系。中國傳統(tǒng)體育文化的存在，對于文明的延續(xù)來說，有著非常重要的作用。但是，在當(dāng)前社會中，中國傳統(tǒng)體育文化的生存環(huán)境卻發(fā)生了很大的變化。在全球一體化不斷深入的情況下，中國傳統(tǒng)體育文化受到了西方體育文化的嚴重排擠，已經(jīng)呈現(xiàn)出了邊緣化的特點，面臨著非常嚴重的生存危機。在社會變遷的過程中，中華傳統(tǒng)體育文化的影響力在不斷變?nèi)?，并且也在慢慢地失去自身的文化特色。而“文化自覺”的提出，對于這些問題的解決來說，也有著非常有效的指示作用。

2? 導(dǎo)致中國傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展方向上存在偏失的因素

2.1 “重技輕藝”教學(xué)理念的影響

在當(dāng)前社會中，體育運動深受人們喜愛，各年齡段都有大量的體育愛好者。而且，在學(xué)校教育中，也有專門的體育課程。在這樣的背景下，中國傳統(tǒng)體育也就開始走向了“重技輕藝”的發(fā)展道路。這里的“技”，具體是指體育技能、體育技術(shù)，而“藝”，則主要是指體育文化內(nèi)涵。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查顯示，在各大學(xué)校開展傳統(tǒng)體育的過程中，也存在著非常嚴重的“重技輕藝”現(xiàn)象。就以太極拳為例，在部分高校體育教學(xué)中，都較為重視基本拳法技術(shù)的講解，在教學(xué)中沒有涉及到太極拳的思想內(nèi)涵，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中無法了解到相關(guān)的文化內(nèi)涵。而且，在考核方面，太極拳的考試也側(cè)重技能考察，卻忽略了對文化內(nèi)涵的考察。從文化視域的角度來看，這種異化現(xiàn)象就是“文化自覺”在實踐過程中出現(xiàn)的偏差。而這種錯誤的教育理念，也是導(dǎo)致中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展方向存在偏式的重要原因。

2.2 西方體育文化入侵，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)體育文化受到?jīng)_擊

自從改革開放以來，中國打開國門，積極地引入其他國家的先進技術(shù)和文化，以此來促進自身的發(fā)展。在這個過程中，西方體育文化也開始闖入中國領(lǐng)土，與中國傳統(tǒng)體育文化進行了博弈。在博弈的過程中，西方體育文化始終占據(jù)上風(fēng)，對中國傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生了很大的沖擊力。造成這種現(xiàn)象的原因，主要可以從兩個方面來進行論述：其一，為了更好地達到文化傳播的目的，西方國家在中國建立了很多教會學(xué)校，并且憑借著自身完善的教育體系和西方競技賽事的大力普及，西方體育開始在中國扎根，并且不斷排擠中國傳統(tǒng)體育文化。這樣一來，中國的體育文化一直都處在東西方體育文化的徘徊之中，長時間處在一種矛盾狀態(tài)，沒有明確的發(fā)展方向。中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展方向也一直比較矛盾，比較模糊。

2.3 傳統(tǒng)體育文化在世界體育文化中被弱化

西方國家的發(fā)展速度是非?？斓摹６愿偧俭w育為核心的奧運會的開展，也使得西方體育文化逐漸成為了世界體育文化的主流。在全球化不斷深入的背景下，西方體育文化對中國傳統(tǒng)體育文化的沖擊也變得更加強烈。在這樣的情況下，為了能夠更好地融入到世界體育文化中，中國傳統(tǒng)體育也開始變革，開始追求競技性，追求規(guī)則性，但是卻沒有充分地保留好文化內(nèi)涵，出現(xiàn)一種文化弱化的現(xiàn)象。而這，也是導(dǎo)致中國傳統(tǒng)體育文化發(fā)展方向出現(xiàn)偏式的主要因素。

3? 在文化自覺視域下中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展方向

3.1 文化導(dǎo)向下的發(fā)展

要想有效地改變中國傳統(tǒng)體育文化所出現(xiàn)的發(fā)展異化現(xiàn)象，就必須要積極地改變現(xiàn)有的體育教學(xué)理念。如今，學(xué)生是國家未來的希望，而學(xué)校則是傳承和發(fā)揚文化的基地。因此，在文化自覺視域下，需要端正中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展方向，而這，就必須要加強學(xué)校的人文教育，深化教學(xué)的體育文化內(nèi)涵。在這里，可以采用“文化導(dǎo)向型”的教學(xué)模式，在強調(diào)體育技能教學(xué)的基礎(chǔ)上，重視文化內(nèi)涵的傳授，提高體育課程教學(xué)的人文性。

3.2 去粗取精與現(xiàn)代元素融合發(fā)展

從實際情況來說，去粗取精，與現(xiàn)代元素結(jié)合，可以促進傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新性發(fā)展。從本質(zhì)上來說，中國傳統(tǒng)體育文化是在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，有著很長時間的歷史。但是由于先人當(dāng)時的科技水平、認知水平都還存在局限性，所以產(chǎn)生的文化也必然會存在一些“糟粕”。因此，從文化自覺視域的角度來看，針對傳統(tǒng)體育文化就必須要取精、去糟，以此實現(xiàn)中國傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。另外，需要明確的是，中國體育傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向，并不是需要充分地滿足人們的需要，而是一個與時俱進的、能夠加速發(fā)展的過程。因此，從文化自覺的高度來理解，區(qū)分傳統(tǒng)體育文化的精華與糟粕，以現(xiàn)代化的目標(biāo)來發(fā)展體育文化，這是一個對傳統(tǒng)體育文化進行揚棄的過程，并不是要放棄所有的傳統(tǒng)。

3.3 與西方元素有效融合發(fā)展

中國傳統(tǒng)體育文化與西方體育文化之間，是存在本質(zhì)的差異的。因此，要想有效避免西方體育文化對中國傳統(tǒng)體育文化帶來的沖擊，就不能夠從形式上強行促進這兩者之間的融合。強行融合，是喪失文化自信的表現(xiàn)。從文化自覺的角度來進行理解，中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，需要充分地了解到自己民族文化的歷史，也需要積極地聯(lián)系實際，努力去適應(yīng)當(dāng)下。因此，在文化自覺視域下，中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展方向之一就是需要找到中西方文化的相似之處，促進兩者有效融合。只有這樣，才能夠在保持中國傳統(tǒng)體育文化特性的基礎(chǔ)上，促進其在其他文化環(huán)境中有效傳播。

4? 結(jié)語

在“文化自覺”的視域下，強調(diào)世界各國文化的有效交流、積極融合以及共同發(fā)展能促進傳統(tǒng)體育文化的健康發(fā)展。而這對于人類文明的進步來說，也有著非常重要的意義。

參考文獻

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