陳麗麗

歌德說：“只有運動才能除去各種各樣的疑慮?！备咧姓Z文課堂也是如此，只有運動，包括思維的運動、肢體的運動，才能真正排除學生的疑慮。知識的灌輸是不能替代自我的主動探究的。因此，在高中語文課堂中，教師要生成一種動態(tài)化的教學模式，突出學生的主體性，并將其作為教學一部分資源的構成者及生成者，關注他們提出的不同觀點和呈現(xiàn)出來的不同思維方式及其學習的不明和錯誤之處，并將這些作為動態(tài)化教學生成的依據(jù)，臨場發(fā)揮，巧妙運用，生成一種動態(tài)化的教學模式，讓學生在質疑的生成、錯誤的排解、相關的實踐活動中學習語文，使學生在動態(tài)的學習中感受知識的變化。這不僅能夠活躍課堂氣氛，讓學生感受到語文知識的精彩，還可以充分帶動學生，將不思考的學生融入在人人思考的環(huán)境中，讓思維運動的學生帶動思維停滯的學生。課堂在流動中，學生才會受益。

一、引導學生生疑，在思維運動中學習語文知識

巴爾扎克說：“打開一切科學的鑰匙毫無疑問是‘問號?！备咧姓Z文學習也是如此，學生要不斷的思考，在思考中發(fā)現(xiàn)疑問，而思維的運轉就是從疑問和驚奇開始。這也是孔子所說的：“疑是思之始，學之端?！边m當?shù)纳扇缫粔K投入到靜止河流中的石頭，激起千層浪，使靜態(tài)而又乏味、使人昏昏欲睡的高中語文課堂生動起來，所有學生會被帶入思維運動的軌道，順著某位學生的疑問，對知識進行一番思考，這更有利于全體學生的深入學習，也更有助于學生的互動探討。

在傳統(tǒng)的語文課堂上，教師獨自高談闊論，學生追隨其后，即便有疑問也沒有開放的平臺提出來。更多的教師對經(jīng)常生疑的學生敬而遠之，認為其對課堂知識掌握不佳，又默默贊許其勇敢;還有一些教師害怕無法解答學生的質疑，或浪費時間，所以剝奪學生提出疑問的權利。這種行為只會使學生對高中語文課堂產生厭煩心理，壓抑著學生的主體性，會使學生的思考興趣如一團困斃之火漸漸熄滅。而語文知識的延伸是依靠思考進行的，思考能力的覆滅無疑會成為阻礙高中語文知識學習的最大問題。因此，教師要“廣開言路”，為學生提供表現(xiàn)自己、提出質疑的平臺，根據(jù)對問題的質疑，進行思維的運轉，高效思考，進而使學生深入學習，獲得更多的體會。

從心理的層面來說，在人的心靈深處，都有一種需要，即希望自己成為一個發(fā)現(xiàn)者、研究者，或探索者，在青少年的精神世界中，這種需要是非常強烈的，這也是蘇霍姆林斯基的觀點。而生疑，便是使其成為發(fā)現(xiàn)者的途徑，在發(fā)現(xiàn)這一動力的導引下，學生會聯(lián)合起來成為研究者和探索者，在需求的操控下，學生會很自然主動地投入到學習和思考中。關于生疑，分為兩個層次，首先是對文本內容觀點的不理解;另外就是高層次的疑，即是對書中的見解產生異議，或是發(fā)現(xiàn)文本的謬誤所在。在這里，教師可結合兩種形式，無偏無倚，幫助學生解疑。

如龔自珍的《病梅館記》中有一句：“或曰：‘梅以曲為美，直則無姿;以歌為美，正則無景;以疏為美，密則無態(tài)。固也?！边@里的“固也”被解釋為“固然如此”，表示承認某種事實，但是這有悖文章的思想情感。大家都了解龔自珍寫此文是為了抨擊這一現(xiàn)象的，并找出“天下之梅皆病”的根本禍因，怎么會承認“曲為美;疏為美”。學生產生疑問，于是開始探索這個“固也”的正確解釋。根據(jù)語境，能理解這個“固也”是作為貶義詞存在的。因此“固也”在這里有“固陋”之意，意為見識淺薄，固塞鄙陋。

由生疑到探究，學生會更加深刻地理解作者的意旨。還有學生不同意作者的觀點，認為修梅如同修身，因材施教，展現(xiàn)多樣的美。竹子就是直的，所以展現(xiàn)直的美，梅花的枝干一開始就是彎曲的，所以有彎曲的美。人們去修剪，意在修身，是為了使美的更美，在其基礎上更增其造詣。學生這種疑，也是很有道理的，教師可以組織一次小型的辯論會，讓學生以正反方進行這一問題的辯論。有正方學生舉出封建社會為女人裹足的問題，有學生舉出人的自然發(fā)展觀，還有學生舉例說人民的思想自由、行動自由的權利等，都抨擊“繩天下之梅”這樣的做法。反方則從修身養(yǎng)性、德育、美育等層面反駁之。通過辯論，學生得以深入地由文本進行延伸。這正是文本閱讀的最終目的。

二、珍視學生的錯誤，營造動態(tài)化的語文課堂氛圍

一致的聲音，雖然使課堂看起來整齊劃一，學生幾乎是進行統(tǒng)一步調的學習，但是卻缺少某種鮮活力。換句話說，每個學生都是不同的，包括文化背景、知識儲備、情感價值、思考方式等，因此，課堂上所生成的同一步調是很可疑的?；蛘呤且恍W生亦步亦趨，或者是教師的話語領導，不然無法造成這樣的結果。所以，教師所追求的應是每個學生的不同表達，包括不同的錯誤。允許其在自己的思考統(tǒng)領下犯錯?！板e誤是真理的鄰居?！蓖ㄟ^錯誤可走向正確的彼岸。

在高中語文教學中，教師不可忌諱學生犯錯，反而要珍視課堂中學生出現(xiàn)的錯誤，并將其作為學生深刻理解知識的一個契機。因為錯誤會帶給學生強烈的印象，使其產生強烈的通向正確途徑的愿望，所以會對正確的觀點深刻記憶。這有利于學生的學習。此外，錯誤如一個小事故，會使課堂緊張起來，變平靜為動態(tài)，學生在動態(tài)化的學習氛圍中會更加有激情，更投入。

以劉禹錫的《石頭城》為例，這首詩是組詩《金陵五題》的第一首，雖然以大唐帝國的衰敗作為寫作背景，但是卻巧妙避開金陵、六朝等相關的史實，而是將詩作的敏銳觸角伸向周邊的景物——“群山、故都、潮水、空城、秦淮河、圓月、皇宮”，以內在對比的形式暗示今昔的差距，時間的巨變，虛與實相互生長，富有張力。在學這首詩的時候，有些學生掌握不好境象之間的關系，尤其是后兩句“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”，大部分學生認為是淮水從女墻上過去。在這里，教師可為學生介紹秦淮河。秦淮河橫貫石頭城，六朝的王公將其作為醉生夢死的游樂場，徹夜笙歌。水是流動的，永遠都在流淌，所以強調夜深是無用之舉，那么是什么在夜深還過女墻來呢？是舊時明月從秦淮河的東邊升起，朗照空城，夜深時候過到女墻的這邊來，表現(xiàn)無盡的依戀和寂寞之情。詩境渾厚深遠。

關于這首詩，作者的主要目的是諷喻現(xiàn)實，借六朝之滅亡，抒發(fā)自己國家的衰微，并希望統(tǒng)治者能以前車為鑒。這種情感體現(xiàn)在作者所選取的意象之中，教師可讓學生去找找看，有學生不理解何為意象，將“寂寞”、“圍”、“打”、“舊時”等動詞或形容詞提煉出來作為意象，這是不對的。從此出發(fā)，教師可水到渠成地提出有關意象的定義，是一種藝術形象。由于發(fā)生了錯誤，學生能深刻地理解正確的知識。對此，教師可再讓學生試著提煉意象，這一次，學生很準確地提煉出：“潮、空城、淮水、舊時月、女墻”等，并找到這些意象相對應的情感和意味。

三、組織實踐活動，讓學生在動態(tài)化的教學中體驗知識

“自古圣賢之言學也，咸以躬行實踐為先，識見言論次之。”可以說，高中語文教材中的文本都是經(jīng)過作者的一番實踐而鑄就的，有的是親身經(jīng)歷，有的是設身處地，有的是觀察體驗，凡是成文都不是妄作。作為讀者的高中學生不能只涉足到文字的層面，更要將文本作為理論材料進行實踐。“實踐，是個偉大的揭發(fā)者?！避嚑柲嵫┓蛩够缡钦f。通過實踐，學生可以對文本進行驗證，對不符合規(guī)則的可進行揭發(fā)。對真知灼見進行深入理解，并能夠得到自己的見解和經(jīng)驗。這正是教學的意義所在，引導學生到文本中去，從文本中跳脫，形成自己的經(jīng)驗格局。

以海子的《麥地》為例，這首詩展現(xiàn)了鄉(xiāng)村世界的圖景，圍繞麥子，歌頌麥子，描述辛苦的父親，勾勒樸實農民的形象，以及自己對勞動人民的歌頌。但是對于“飯來張口，衣來伸手”的高中學生來說，麥地是陌生的，作為最重要的意象，學生無法體會其中的意味。因此，教師可以組織實踐活動，讓學生在動態(tài)化的教學中體驗知識。例如，可帶學生去麥地觀看麥浪，如何像“天堂的桌子”，如何“洗著快鐮刀”;那被白楊樹圍住的健康的麥地，健康的麥子，如何“養(yǎng)我性命”。經(jīng)過觀察，設身處地，學生會感受到農民的不易，以及麥子一望無際的璀璨。

高中語文課堂呼喚知識動態(tài)化的流動，而不是如一潭死水，由學生圍著它分割那么一點。所謂動態(tài)化，就是源頭的活水，是能夠將學生帶到更遠處的力量。所以，教師要改變傳統(tǒng)的教學方式，以動代替靜。

作者單位：江蘇省江陰市第一中學（214400）