高俊松

摘要：一個(gè)城市的設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)其城市特點(diǎn)，在不同的區(qū)域有不同區(qū)域的特色，在城市的景觀建設(shè)方面應(yīng)該緊密結(jié)合歷史元素，根據(jù)城市建設(shè)進(jìn)程對(duì)未來(lái)景觀建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。安慶是中國(guó)著名的歷史古城，環(huán)境宜人，而且名勝古跡數(shù)不勝數(shù)，城市的文化底蘊(yùn)十分深厚，具有巨大的開(kāi)發(fā)潛力與市場(chǎng)前景。不過(guò)這座歷史文化名城在發(fā)展的過(guò)程中也會(huì)面臨一些問(wèn)題，如：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)城市文化的影響，社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的生態(tài)問(wèn)題以及人們傳承歷史文化意識(shí)逐漸單薄等問(wèn)題。文章研究如何在當(dāng)代更好地傳承城市歷史文化，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式以及如何實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展并提出了新想法，例如：保護(hù)城市的歷史文化遺產(chǎn)、使社會(huì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)共同前進(jìn)、增強(qiáng)城市建設(shè)的鮮明性和歷史性等等，以此讓城市的競(jìng)爭(zhēng)力得到顯著增強(qiáng)的目的。

關(guān)鍵詞：景觀文化;現(xiàn)代傳承;建設(shè)創(chuàng)新;可持續(xù)發(fā)展

中國(guó)分類(lèi)號(hào)：TU238 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）06-0129-02

在可持續(xù)發(fā)展理念的引導(dǎo)下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了迅猛發(fā)展，城市化水平越來(lái)越高，很多人口向城市轉(zhuǎn)移，城市文化和發(fā)展模式出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。城市的發(fā)展規(guī)模越來(lái)越大，發(fā)展速度又十分迅猛，很多城市在進(jìn)行景觀建設(shè)時(shí)容易出現(xiàn)忽視保留城市特點(diǎn)的問(wèn)題，導(dǎo)致城市景觀形式缺乏多樣性，城市的布局和城市的環(huán)境呈現(xiàn)出單一化的趨勢(shì)，城市的景觀無(wú)法將自身的文化內(nèi)涵、歷史底蘊(yùn)以及人文氣息完美地表達(dá)出來(lái)，十分不利于增強(qiáng)城市建設(shè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力[1]，因此在城市的建設(shè)i寸程中要注意凸顯顯自身的特點(diǎn)，在創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)上保留歷史文化底蘊(yùn)，為實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展提供保證。

1 安慶古城景觀的現(xiàn)存問(wèn)題

安慶有將近八百年的歷史，是一座歷史古城，又名宜城。安慶有著別具一格的區(qū)域文化特色，城市的景觀建設(shè)中有效地融合了歷史元素與現(xiàn)代元素，其中歷史元素有古皖文化、佛教文化、桐城派文化以及戲曲文化等等，現(xiàn)代元素則包括現(xiàn)代科技文化、當(dāng)代美學(xué)文化以及工業(yè)文化，怡人的景點(diǎn)更為安慶增添了不少的樂(lè)趣。現(xiàn)如今，安慶不僅擁有著深厚的文化底蘊(yùn)，而且眾多園林坐落其中，還被評(píng)為國(guó)家級(jí)旅游景點(diǎn)。但在游覽安慶風(fēng)光，感受人文氣息的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了安慶在景觀建設(shè)和設(shè)計(jì)理念中存在一些的問(wèn)題，值得人們?nèi)ニ伎肌?/p>

1.1 缺乏地域文化內(nèi)涵

安慶在進(jìn)行景點(diǎn)建設(shè)時(shí)注重對(duì)景點(diǎn)的整體設(shè)計(jì)，形成了以向東部開(kāi)發(fā)方向?yàn)橹鳎虮辈坎粩鄶U(kuò)大規(guī)模為輔，帶動(dòng)西部協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)安慶地區(qū)跨江合作的理念。在城市的建設(shè)中，側(cè)重于擴(kuò)大規(guī)模，對(duì)量的要求較高，主要的任務(wù)為建設(shè)景觀大道并且對(duì)其進(jìn)行一定程度的修繕，并修建公園以及設(shè)置綠色景觀帶，在實(shí)現(xiàn)規(guī)模效益、提高景點(diǎn)發(fā)展速度和保護(hù)生態(tài)上等方面都顯示出一定的優(yōu)越性，但是這種設(shè)計(jì)理念以及城市景點(diǎn)設(shè)計(jì)會(huì)使城市景點(diǎn)缺乏區(qū)域特點(diǎn)，給人以干篇一律的感覺(jué)，而且在擴(kuò)大規(guī)模的同時(shí)忽略了結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋臍庀⒓皻v史特點(diǎn)，不能讓城市以其獨(dú)特的魅力吸引游眾，游客在游覽過(guò)程中缺乏審美體驗(yàn)，單一化的設(shè)計(jì)理念也有可能引發(fā)游客審美疲勞，不利于城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的提升。

當(dāng)然問(wèn)題的核心并不是資金不足，也不是設(shè)計(jì)人員缺乏相應(yīng)的能力，而是城市的管理者對(duì)發(fā)展規(guī)模和控制效益之間沒(méi)有很好的權(quán)衡，缺乏對(duì)城市設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念和結(jié)合地方特色的系統(tǒng)理念，片面地宣傳安慶的景觀符號(hào)，卻對(duì)內(nèi)容的創(chuàng)新以及文化的理解少之又少。

1.2 缺乏明確的主線(xiàn)引導(dǎo)和輔線(xiàn)串聯(lián)

雖然安慶歷史文化底蘊(yùn)深厚，但是沒(méi)有一條清晰的主線(xiàn)將地方特色聯(lián)系起來(lái)，讓安慶的歷史文化更具有立體感與層次感，景點(diǎn)與景點(diǎn)之間沒(méi)有文化的串聯(lián)點(diǎn)，缺少文化的相互呼應(yīng)，對(duì)游客的感染力不強(qiáng)，游客在游覽的過(guò)程中容易感到景點(diǎn)之間缺乏歷史的融合性，景點(diǎn)文化散亂、零碎，無(wú)法引導(dǎo)游客形成對(duì)景點(diǎn)的整體感受，讓游客在觀景的同時(shí)真正地融入文化氛圍之中。

1.3 缺乏鮮明特色和創(chuàng)新思路

干城一面已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了我國(guó)景點(diǎn)建設(shè)的發(fā)展，一方面是由于國(guó)家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中忽略了對(duì)城市文化、尤其是對(duì)地區(qū)文化的保護(hù);另一方面是由于房地產(chǎn)在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中為了打造地域特點(diǎn)，過(guò)分地對(duì)傳統(tǒng)的元素進(jìn)行宣傳而無(wú)法感受新時(shí)代城市發(fā)展的脈搏，不能從根本上把握歷史文化與社會(huì)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)。只知道對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳和使用，而無(wú)法真正汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并對(duì)其內(nèi)容和形式進(jìn)行創(chuàng)新，讓地域特色凸顯出來(lái)。

1.4 無(wú)法高效利用資金

在景點(diǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)上力度不夠。當(dāng)今，由于管理不善和自然環(huán)境的變化，很多文物和重要的景點(diǎn)都受到不同程度的破壞。并且引進(jìn)先進(jìn)的歷史文物保護(hù)技術(shù)和高科技設(shè)備不僅需要大量的資金，還需要培養(yǎng)大量的專(zhuān)業(yè)性人才，所以，如果不能讓資金得到更加有效地使用，便會(huì)導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)技術(shù)性人才的缺失，從而影響城市景點(diǎn)的建設(shè)進(jìn)度，如歷史上著名的太平天國(guó)英王府的維修工作不僅要求工作人員有專(zhuān)業(yè)的維修技術(shù)，還需要對(duì)王府的文化底蘊(yùn)有深刻的了解，缺乏相應(yīng)的技術(shù)和專(zhuān)業(yè)的知識(shí)都會(huì)使王府維修面臨二次損害的危險(xiǎn)，不僅會(huì)對(duì)維修的進(jìn)度造成不利的影響，更會(huì)讓歷史文物遭到損失[2]。

1.5 宣傳力度不夠，公眾環(huán)境意識(shí)淡薄

近年來(lái)游客破壞環(huán)境，使城市景點(diǎn)風(fēng)貌受到影響的事情時(shí)有發(fā)生，如游客未經(jīng)允許站立在需要維修的建筑物上拍照或者在建筑物上隨意刻畫(huà)符號(hào)，對(duì)保護(hù)歷史文物十分不利。這一方面是由于相關(guān)管理人員沒(méi)有對(duì)文物和古建筑做好保護(hù)措施;另一方面也是由于對(duì)文物保護(hù)的宣傳力度不到位，很多人缺乏保護(hù)環(huán)境和保護(hù)文物的意識(shí)。除了游客之外，居住在安慶這座歷史古城的居民也相對(duì)缺乏保護(hù)景點(diǎn)的意識(shí)，當(dāng)看到游客違反相關(guān)規(guī)定時(shí)為了避免造成不必要的麻煩常常會(huì)選擇視而不見(jiàn)，這間接助長(zhǎng)了只顧享樂(lè)而不顧公眾感受的歪風(fēng)邪氣，這也從側(cè)面反映出了沒(méi)有積極動(dòng)員全體人民參與到保護(hù)文物和保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)中。

安慶古城在不斷擴(kuò)大發(fā)展規(guī)模的同時(shí)，暴露出了文化傳承、環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。相關(guān)管理人員已經(jīng)遏制了破壞文物、建筑的現(xiàn)象，但是要解決好文化傳承問(wèn)題不僅需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化發(fā)揚(yáng)光大，還需要在此基礎(chǔ)上做出延伸，使文化內(nèi)涵更加飽滿(mǎn)，這樣才能推動(dòng)城市建設(shè)的綜合發(fā)展，推動(dòng)歷史不斷進(jìn)步。

2 安慶古城景觀文化的發(fā)展對(duì)策

2.1 加強(qiáng)政府領(lǐng)導(dǎo)

政府是實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)轉(zhuǎn)型的主力軍，政策對(duì)安慶地區(qū)各個(gè)行業(yè)都有重要的影響，可以有效地對(duì)人們的行為進(jìn)行規(guī)范。政府應(yīng)當(dāng)綜合考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承的關(guān)系以及如何實(shí)現(xiàn)安慶地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，將文化的傳承與創(chuàng)新融入到城市建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，增強(qiáng)地方文化的感染力，打造符合現(xiàn)代要求的文化古城。因此，政府應(yīng)當(dāng)完善其管理制度，明確各部門(mén)的目標(biāo)以及承擔(dān)的責(zé)任，成立專(zhuān)門(mén)的組織，如古城發(fā)展協(xié)會(huì)、古建筑保護(hù)協(xié)會(huì)以及非物質(zhì)文化保護(hù)委員會(huì)等，用以協(xié)調(diào)安慶古城的可持續(xù)發(fā)展與歷史文化的傳承與創(chuàng)新問(wèn)題[3]。此外，政府也應(yīng)當(dāng)完善監(jiān)管制度，加強(qiáng)事前控制與事中控制，發(fā)生問(wèn)題時(shí)可以責(zé)任到人，這有利于相關(guān)工作人員提高工作的積極性。

2.2 建立城市景觀系統(tǒng)化和網(wǎng)絡(luò)化體系

重視能體現(xiàn)地方特色的文化符號(hào)，地方的歷史背景、自然景觀和民俗風(fēng)情都是一個(gè)地區(qū)重要的元素，對(duì)本地區(qū)的發(fā)展有重要的影響作用。若要較好地規(guī)劃安慶古城的景觀體系，則應(yīng)從整體的角度看待問(wèn)題，如各個(gè)景點(diǎn)之間相互呼應(yīng)，為游客呈現(xiàn)出具有層次感的視覺(jué)效果，在設(shè)計(jì)城市景觀時(shí)用注重以下幾個(gè)方面：一是注重各個(gè)部分的發(fā)展重點(diǎn)，對(duì)能代表地方特色的因素多加以發(fā)展;二是要注意對(duì)生態(tài)的保護(hù)，不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益而對(duì)生態(tài)環(huán)境造成人為破壞;三是科學(xué)設(shè)計(jì)交通網(wǎng)絡(luò)，依靠國(guó)道、公路以及鐵路，建設(shè)公園以擴(kuò)展綠化帶，打造生態(tài)型城郊。

2.3 優(yōu)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

目前，安慶古城的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還無(wú)法真正滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的需求，很多基礎(chǔ)設(shè)施分配不合理，一些地方缺乏相應(yīng)的基礎(chǔ)建設(shè)，而一些地方則出現(xiàn)閑置的狀況，資源配置的不合理造成了不小的浪費(fèi)，降低了地方的經(jīng)濟(jì)效益。安慶的相關(guān)管理人員應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌考慮當(dāng)?shù)刭Y源配置格局，避免出現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施分散以及利用率低的狀況，避免基礎(chǔ)設(shè)施的不斷調(diào)用及在調(diào)用的過(guò)程中發(fā)生損害的現(xiàn)象[4]。

2.4 建立多元化投入機(jī)制

政府在城市建設(shè)中扮演著重要的角色，但是由于城市建設(shè)是一項(xiàng)艱巨而又繁重的工程，只依靠政府是無(wú)法真正解決地方上存在的各種問(wèn)題的。政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮領(lǐng)頭作用，加強(qiáng)對(duì)各部門(mén)的政策引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)全民的積極性，讓人民共同參與到城市建設(shè)之中，發(fā)揮人民的創(chuàng)造偉力，推動(dòng)城市建設(shè)的發(fā)展。政府可以降低信貸門(mén)檻為市場(chǎng)增添活力，鼓勵(lì)中小型企業(yè)將資金投入到城市的建設(shè)之中，讓企業(yè)推動(dòng)城市的發(fā)展[5]。

2.5 加大宣傳力度

開(kāi)展相關(guān)講座、競(jìng)賽讓更多的人了解城市建設(shè)和歷史傳承的重要性，號(hào)召更多的群眾加入到宣傳隊(duì)列之中。另外，媒體也可以加大對(duì)環(huán)境保護(hù)法、文物保護(hù)法等法律的宣傳力度，增強(qiáng)公眾的法律意識(shí)，打造一個(gè)生機(jī)活力的生態(tài)城市。

3 結(jié)語(yǔ)

一個(gè)城市要想發(fā)展好景觀產(chǎn)業(yè)不僅需要在歷史文化的傳承和創(chuàng)新上多下功夫，同時(shí)要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)不斷完善其產(chǎn)業(yè)布局。安慶作為一個(gè)擁有深厚歷史底蘊(yùn)的古城，更有禪宗文化作為其精神內(nèi)涵，加上山水景觀優(yōu)美，所以建設(shè)安慶古城景觀需在其文化魅力的基礎(chǔ)上積極引進(jìn)資本，調(diào)整城市建設(shè)布局，讓城市的歷史文化與城市發(fā)展相結(jié)合，為全面建設(shè)安慶城市而努力。

參考文獻(xiàn)

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