郭學(xué)成

摘? 要? 宜興均陶器的大拇指堆貼花技藝和溫潤敦厚的均釉與宜興紫砂制作技藝并稱“陶都三寶”。均陶堆花技藝是以手指為工具，用呈色不同的原料配制出各種色泥，在粗泥坯體表面用色泥堆貼組成既具有黏土意味，又具有浮雕效果的藝術(shù)品。坯體完全干燥后，施以透明釉或者半透明釉，經(jīng)過1 200 ℃以上高溫一次燒成。畫面清晰、層次分明，構(gòu)圖疏簡有致，釉色絢麗多彩，具有很高的藝術(shù)欣賞價值。均陶堆貼花器皿的造型從早前的日常用具發(fā)展起來，有碗、杯、水壺、壇、缸、盆等。明代老缸在造型上以大缸為例子，主要用途有存水、養(yǎng)魚、種荷花等，氣度雄偉、古樸穩(wěn)重。清代、民國在明代的基礎(chǔ)上品種更多了，有花盆、花插、缽盂、陶凳等，工藝日益成熟。發(fā)展到現(xiàn)代，品種已經(jīng)十分多元化，造型細而精，從日用品、工藝品到藝術(shù)品，均有均陶壁畫等現(xiàn)代景觀陶藝，不論是造型設(shè)計還是使用功能都有了符合時代審美和需求的發(fā)展。

關(guān)鍵詞? 均陶堆貼花工藝;創(chuàng)新與發(fā)展

0? 前? 言

隨著時代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異地更替，民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式也在隨著人們的需要不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)了民間藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展。宜興均陶堆貼花制作技藝是歷代均陶堆貼花藝人為我們創(chuàng)造的精神文明的象征，傳承學(xué)習(xí)、創(chuàng)新發(fā)揚是我們愛好者和從業(yè)者的使命。宜興均陶堆貼花器皿發(fā)展到今天，必然為了適應(yīng)不同時期的人們的需求與審美在很多方面做出了改變，下面就以當(dāng)代兩位具有業(yè)界楷模地位的均陶藝人方衛(wèi)明和李守才的幾個作品為例，從泥釉材料、外觀造型、使用功能三個方面來談?wù)劷F(xiàn)代的宜興均陶堆貼花藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展情況。

1? 現(xiàn)代均陶堆貼花器皿的釉色創(chuàng)新

一件堆貼花均陶器皿由泥胎、堆花、均釉三大要素構(gòu)成，均釉是均陶的一個重要構(gòu)成部分。傳統(tǒng)均釉有藍均、銅綠釉、老紅均、均黃釉等，常見的施釉均陶器以藍均釉的使用率最高，傳統(tǒng)的均陶堆貼花器皿，為了讓堆貼花層疊的藝術(shù)效果清晰可見，僅施以單色的透明色釉，大多以白色和均黃透明釉為主。均陶堆貼花作品的藝術(shù)效果不免讓人覺得釉色單一無變化。江蘇省陶瓷藝術(shù)大師方衛(wèi)明的發(fā)明專利“銅均釉”的出現(xiàn)與應(yīng)用，很好地豐富了均陶堆貼花泥畫裝飾的畫面效果。均陶“銅均釉”的發(fā)明填補了均陶堆貼花器皿過去只施以單一透明釉造成一成不變視覺效果的空白，展現(xiàn)出陶器的自然樸素敦厚之美。制備均陶“銅均釉”的原料全部采用天然礦物原料，如沉積土、泥漿、石灰石和石棍等。泥漿為棕紅色軟土狀，粘性強、結(jié)合性高，是富含鈣、鎂、鐵的易熔粘土，它是均陶釉的重要原料。產(chǎn)于長興李家巷石灰山之田土的泥漿質(zhì)量特別好，主要原因是當(dāng)?shù)貧v史上曾有銅廠存在，其下腳料中的銅灰入土后，隨雨水流入水潭，由于泥漿吸附大量的有機物，制成釉水燒成后，釉面呈流云狀。釉料在高溫?zé)茣r具有較高的表面張力，會有獨特的縮釉效果，豐富視覺感受和肌理變化（見圖1）。

2? 現(xiàn)代均陶堆貼花器皿的造型創(chuàng)新

隨著現(xiàn)代社會生活水平的發(fā)展和提高，人們的生活居住條件發(fā)生了大幅度變化，隨著城市化進程的加快，人們的人均居住面積開始變小，居家生活會更傾向于選擇輕便耐用的家具，而宜興均陶堆貼花器皿其質(zhì)地粗糙、體積龐大的特點就和現(xiàn)代城市家居生活顯得有點格格不入，所以過去均陶常被用來儲水、屯糧的實用性功能漸漸被更輕便和高性價比的器皿所取代。大件的工廠流水線制造出的均陶器皿漸漸不再是人們的首選。但是一群工藝精湛的老藝人靠自己的匠心獨具，認真對待的宜興均陶堆貼花器皿逐漸走向藝術(shù)品的殿堂，造型也不再局限于花盆、水缸、糧罐（見圖2）這樣的大件器皿，而是以裝飾掛盤、擺設(shè)、花瓶居多。均陶成型技法中，除了全手工拍打成型制作圓形器皿之外，還可以用鑲片成型法制作方器，以及用模型印坯法制作異形器。模型成型法可以相對在制作過程中以比較穩(wěn)定和簡化快速的方式輔助作者達到成型要求，可以增加作品成型的穩(wěn)定性，有一定的優(yōu)越性。

當(dāng)代均陶省大師方衛(wèi)明創(chuàng)作的“中華”（見圖3）、“三鷹”、“虎娃”、“一團和氣”等作品，就是將雕塑造型與均陶堆貼花技藝融合為一體，創(chuàng)造了不同與過去傳統(tǒng)的均陶堆貼花作品的異形器皿造型，弱化了過去均陶堆貼花器皿被人們所重視的的實用性，將作品造型與堆貼花裝飾的創(chuàng)作語言表達得更具有一致性。

3? 現(xiàn)代均陶堆貼花器皿的圖式創(chuàng)新

均陶堆貼花器皿表面的裝飾構(gòu)圖樣式大概有幾種分類：（1）以滿花裝飾為主;（2）傳統(tǒng)的民族吉祥圖案;（3）中國畫構(gòu)圖;（4）大拇指泥畫民藝派。不同時代的裝飾圖案各有風(fēng)格，縱觀宜興均陶堆貼花器皿的演變史，我們不難發(fā)現(xiàn)其風(fēng)格受時代背景影響很大，明清時期就出現(xiàn)的傳統(tǒng)均陶堆貼花器皿中的神話宗教題材、祥瑞圖案;建國后出現(xiàn)了特有的政治氛圍的畫面題材裝飾內(nèi)容，再到現(xiàn)在堆貼花與書法相結(jié)合的具有文人氣息的畫面效果，都是宜興均陶對貼花器皿與人們當(dāng)今時代生活的需求緊密相連的佐證，它們都清楚地記錄下了宜興均陶工藝發(fā)展與時代生活進步節(jié)奏一致的歷史。均陶堆貼花技法講究扎實的基本功，即堆貼花的指法。拇指堆貼花有捏法、搓法、捻法、撳法、攤法、撕法、擾法、擦法、托法、堆法、貼法等十幾種指法，主要的是攤法、撕法、擾法、拕法四大指法，傳統(tǒng)的均陶堆貼花技法雖然具有一定薄浮雕感，造型生動富有裝飾意趣，但是整體畫面還是較為平面化，起伏感體積感不強（見圖4）。當(dāng)代均陶國大師李守才獨創(chuàng)了“半浮雕”、“立體浮雕”堆貼法，將雕塑理念融入堆貼技藝，使得堆貼花的效果更加生動有趣，奪人眼球，無錫錫惠公園的浮堆九龍壁就是其代表作，被譽為“中國四大九龍壁之一”（見圖5）。

均陶堆貼花器皿的藝術(shù)表現(xiàn)形式還有更多的可能性等待我們?nèi)ヌ剿?、去嘗試，傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代科技和機械化生產(chǎn)的滾滾洪流下，被削弱了很多存在感，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不應(yīng)該僅僅用來被懷舊，如果這些民間藝術(shù)用新的形式呈現(xiàn)在大家的面前，能和當(dāng)下年輕人的審美更趨一致，可以在生活中繼續(xù)發(fā)揮實用性和審美性，民間藝術(shù)的美學(xué)和技藝就可以被更多人需要、認知和喜愛，讓均陶貼花這門技藝運用到更多、更廣泛的陶瓷裝飾上，讓堆貼花技術(shù)的美能被更多人欣賞，這也是民間藝術(shù)流傳的基礎(chǔ)。

參 考 文 獻

[1]史俊棠.宜興均陶[M].上海：上海古籍出版社.2009.

[2]周小東.中國均陶[M].江蘇鳳凰美術(shù)出版社.2016.

[3]方衛(wèi)明，方薛斐.宜興均陶工藝[M].江蘇鳳凰美術(shù)出版社.2017.

[4]楊曉蘭.談現(xiàn)代均陶堆花工藝的創(chuàng)新發(fā)展[J].江蘇陶瓷，2010（05）：53-55.

[5]方衛(wèi)明，方薛斐.宜興均陶“銅均釉”的制備與藝術(shù)效果[J].陶瓷學(xué)報，2013（04）：517-520.