文/李嘉悅、董守凱、崔蕭強(qiáng) 河北建筑工程學(xué)院 河北張家口 075000

1、引言

視錯(cuò)覺指人在不同環(huán)境條件下，因心理作用或生理作用，導(dǎo)致的錯(cuò)誤視覺感受和視覺影像，又稱為錯(cuò)視。當(dāng)我們將視錯(cuò)覺原理進(jìn)行分析整合，將視錯(cuò)覺更加的科學(xué)化，建筑設(shè)計(jì)與視錯(cuò)覺原理結(jié)合課題的提出，便可以使得設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)理論方面更加具有依據(jù)性，分析對比視錯(cuò)覺，可以反映人們對于現(xiàn)在生活的審美性和功能性追求，也反映出了很多建筑設(shè)計(jì)作品中存在的視錯(cuò)覺現(xiàn)象原理，是各類學(xué)科彼此滲透的體現(xiàn)。下面便以形態(tài)錯(cuò)覺在中國古代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為例進(jìn)行研究分析，以古鑒今。

2、形態(tài)錯(cuò)覺的概念

建筑設(shè)計(jì)是將心中的形象以圖像的方式進(jìn)行具體化的過程，人們觀察建筑得到反饋便是這一過程的逆過程，由于不同的方式方法和不同的人會產(chǎn)生不同的視覺感受，因此也就會產(chǎn)生視錯(cuò)覺。形態(tài)的錯(cuò)覺本身主要從長短、大小、遠(yuǎn)近、高低、分割、列比等等方面有不同的錯(cuò)覺特征。圖（1-1）是長短錯(cuò)覺線的錯(cuò)覺體現(xiàn)，圖（1-2）是長短錯(cuò)覺由線到面的體現(xiàn)，圖（1-3）是分割錯(cuò)覺的體現(xiàn)，圖（1-4）是對比錯(cuò)覺的體現(xiàn)。不同的形態(tài)有不同的錯(cuò)覺感受，本文便從形態(tài)錯(cuò)覺中的遠(yuǎn)近錯(cuò)覺、分割錯(cuò)覺、對比錯(cuò)覺以及變形錯(cuò)覺的應(yīng)用出發(fā)來研究形態(tài)錯(cuò)覺在中國古代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

圖1-1 長短錯(cuò)覺

圖1-2

圖1-3 分割錯(cuò)覺

圖1-4 對比錯(cuò)覺

3、形態(tài)錯(cuò)覺中遠(yuǎn)近錯(cuò)覺的應(yīng)用

遠(yuǎn)近錯(cuò)覺是指觀察物體時(shí)近大遠(yuǎn)小的特點(diǎn)，及其在空氣的作用下產(chǎn)生的近實(shí)遠(yuǎn)虛的透視錯(cuò)覺。人們在生活中看到的物體，普遍是空氣中進(jìn)行觀察，因此遠(yuǎn)近錯(cuò)覺就是利用在空氣中，結(jié)合三維空間中的透視作用產(chǎn)生的近大遠(yuǎn)小的視覺效果。而且人們還在體量上結(jié)合近大遠(yuǎn)小的關(guān)系，物體的重量是人們判斷物體的遠(yuǎn)近的另一依據(jù)，綜上所述利用遠(yuǎn)近錯(cuò)覺可以改變建筑設(shè)計(jì)中建筑物及其空間的視覺效果。

3.1 增加高度

遠(yuǎn)近錯(cuò)覺是在空氣的作用下讓人產(chǎn)生的近大遠(yuǎn)小、近實(shí)遠(yuǎn)虛的透視錯(cuò)覺，如果利用在建筑物的立面設(shè)計(jì)中，就會起到增加高度的作用。這就是以人眼作為參照物，在垂直作業(yè)域的范圍內(nèi)采用近大遠(yuǎn)小的關(guān)系，產(chǎn)生透視原理，增強(qiáng)視覺沖擊力。

這在我國古代寺廟或者塔結(jié)構(gòu)的建筑上應(yīng)用頗多，因?yàn)楣糯乃聫R和塔，是地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、宗教活動(dòng)、舉行各種祭奠活動(dòng)的中心場所，代表著身份地位以及有等級象征，在設(shè)計(jì)時(shí)為了凸顯其氣勢和地位，便使用了遠(yuǎn)近錯(cuò)覺的手法，使得建筑物看起來更加高聳。例如我國河南省的篙岳寺塔外塔造型線的形處理不是簡單的直線，而是在下層使用大概三分之一的直線，然后逐層收縮，形成一條優(yōu)美的曲線，給人一種挺拔的感覺。在塔的高度方面，從下到上每層塔的塔高在逐漸縮小，目的是為了增加塔的高度感，給人一種高聳入云的感覺。這種處理手法不只在河南省篙岳寺塔中應(yīng)用，也在唐朝的西安興教寺玄獎(jiǎng)塔，西安香基寺塔，西安大雁塔，和建于五代南越的蘇州虎丘的云巖寺塔中多有運(yùn)用。

3.2 增加深度

在中國古代建筑當(dāng)中，任何柱子上下兩端的直徑都不是相等的，通常都是根部的地方略粗，頂部的地方略細(xì)，這種表現(xiàn)手法的運(yùn)用除了增加建筑物的氣勢外還會增強(qiáng)建筑物殿身的深邃感。如天壇前面的祈年門門前的柱子頂面與屋檐相接處有略向內(nèi)傾斜的趨勢這樣會使得它的殿身更深，增強(qiáng)了建筑本身的氣勢。其次在古代建筑設(shè)計(jì)中為了增加深遠(yuǎn)感，將臺基中的臺階設(shè)計(jì)成梯形，隨著高度的增加層層向內(nèi)遞進(jìn)，而這時(shí)人們在看臺階時(shí)不會注意兩個(gè)向內(nèi)收縮的縱邊相互接近，而是會覺得因?yàn)橥敢曋械倪M(jìn)大遠(yuǎn)小的原理覺得臺階會更長。如沈陽故宮大政殿殿建筑前的大階梯，臺階從低到高層層遞減，使其凸顯出大政殿的威嚴(yán)氣質(zhì)。

圖1-9 天壇祈年門

圖1-10 沈陽故宮大政殿

4、形態(tài)錯(cuò)覺中分割錯(cuò)覺的應(yīng)用

在建筑造型中需要綜合應(yīng)用各種形態(tài)視錯(cuò)覺，在設(shè)計(jì)史上解構(gòu)主義就是利用視錯(cuò)覺的游戲，通過長短、大小、遠(yuǎn)近、高低、分割、列比等等的效果進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，這些是設(shè)計(jì)師在建筑造型上的視覺游戲。而分割錯(cuò)覺就是將其立面分割，橫向會顯寬，也就是在建筑設(shè)計(jì)時(shí)橫向線條顯寬，豎向線條顯高。如隆興寺轉(zhuǎn)輪藏閣（圖1-11），這轉(zhuǎn)輪藏閣運(yùn)用了我國古代建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，首先把高大的轉(zhuǎn)輪安置在地面以下，來烘托出轉(zhuǎn)輪的高大，其次運(yùn)用分割錯(cuò)覺的原理對建筑的層高進(jìn)行設(shè)計(jì)，采用一層大于二層的形式，而二層的閣樓較一層閣樓而言向內(nèi)收縮，形成在分割形式的完美比例，也體現(xiàn)其氣勢。

5、形態(tài)錯(cuò)覺中對比錯(cuò)覺的應(yīng)用

對比錯(cuò)覺就是以事物的對比形成視覺偏差，比如兩個(gè)建筑一個(gè)高些，一個(gè)矮些，兩個(gè)建筑放到一起，高的會更高，矮的會更矮。例如層高3m的200平米室內(nèi)空間視覺上會感到壓抑，甚至引起人們的不安。因此可見，高度相同時(shí)面積越小越顯高，面積越大越顯矮。沒有對比錯(cuò)覺的存在，一群等高的古建筑群放在一起，就無法感受屋頂?shù)臍鈩?，因此在古代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中會根據(jù)不同的場合設(shè)計(jì)其對比的高度。比如故宮，故宮分為外朝與內(nèi)廷，外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統(tǒng)稱三大殿，因其有不同的地位，就在對比錯(cuò)覺的體現(xiàn)上表現(xiàn)的淋漓盡致。如（圖1-13）是故宮的三大殿，從左往右第一個(gè)建筑是太和殿中間的是中和殿，最后面的是保和殿。因此對比錯(cuò)覺在建筑空間當(dāng)中也是身份和地位的象征，而且會凸顯外朝皇權(quán)至上的特點(diǎn)。

圖1-13 故宮三大殿

總結(jié)：

視覺是人類對外界信息傳遞的主要來源，視覺效果的不同能給人們帶來不同的感受，美好的事物通過眼睛傳遞給大腦能讓人們有賞心悅目的感受，因此通過對視錯(cuò)覺產(chǎn)生的原因以及其現(xiàn)象進(jìn)行分析，并且運(yùn)用在建筑設(shè)計(jì)中以便決視覺問題。本文通過分析總結(jié)視錯(cuò)覺在中國古代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，意在對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法有所影響。