朱海英

2008-2009年間，我在北京讀書之余，跟隨郭七正老師學習踢毽子。踢毽子是一項有深厚文化底蘊的民間傳統(tǒng)體育項目，又名“翔翎”。郭老師是一位樸素的長者、花樣踢毽界的大師。郭老師一生從教，曾任北京一所小學的校長，業(yè)余時間輔導學生花樣踢毽子，曾任數(shù)屆全國農(nóng)民運動會、民族運動會花樣踢毽項目裁判。退休后仍然堅持在公園義務輔導群眾踢毽子，寒來暑往，如今已是古稀之年。

志在傳承，誨人不倦

初遇老師，是在北京人定湖公園的一隅。一塊木板墊在矮欄桿上，就是老師的板凳了。身畔三五成群踢毽子的人，都是他的追隨者。第一次與老師交流，老師就對我說：“花樣踢毽不是我的，是祖宗傳下來，存于我處，我的任務是把它傳下去?！碑敃r聽到這番話，只覺得特別，并不了解其中深意。后來才明白老師所謂的“傳承”并不是“師者，傳道授業(yè)解惑也”的簡單復制，還有面對傳統(tǒng)文化即將失傳的痛心吶喊;對身上肩負的傳承擔子的強烈責任感;對后學者的期待與厚望。

老師手把手教我踢毽子，從最簡單的足內(nèi)側(cè)踢毽的動作要領開始。老師彎下腰來，扶著我的腳踝關節(jié)，帶我體驗發(fā)力的部位。那時我在北京師范大學讀特殊教育專業(yè)，老師知道我將來也要做老師，就有意傳授我許多為師的方法。一次，一位路人過來學習踢毽子，在他踢了幾腳之后，老師示意我去指點一下他。我走上前去指出他的不足之處，并扳著他的腳體驗腕關節(jié)發(fā)力的感覺。這位路人在我的指導下重心不穩(wěn)，東倒西歪，手足無措。事后，老師給我了幾點建議：要先說優(yōu)點，再說不足;動作也不能過于粗魯，要先幫助學生找好重心。老師的細致入微讓我深感慚愧，我也更加虛心地向老師學習為師之道。

我初學踢毽子時，動作不協(xié)調(diào)，手總是跟著較勁，老師說：“小朱真客氣，還給我?guī)б豢痣u蛋?！币鉃槲业氖植縿幼飨袷强媪艘换@子雞蛋。屢教不改，老師又說：“不用給我送一筐雞蛋。”老師對踢毽子的姿態(tài)美要求很高。他常說：“張牙舞爪，沒有好指導”“低頭哈腰，姿勢不美”“齜牙咧嘴，技術(shù)不高”。對待初學者出現(xiàn)動作不準確、形體不美觀的現(xiàn)象，老師從未采用批評或挖苦、漫罵、甚至體罰的做法，而是用“沒有好指導”這樣的俗語，把責任攬了過來，既保護了初學者的積極性，又使其受到教育。老師常用這些“俗語”給我們提出幽默的高要求，也激勵我更加努力克服自身不足，追求完美。

師法有道，萬事一理

老師已屆花甲之年，一些高難度的花樣動作已經(jīng)不能親自示范，但他有自己特別的方法，用手部動作模仿腳部動作做示范，指導練習一些高難度花樣動作的法寶則是雞毛撣子。雞毛撣子被稱為“師傅”，一代又一代的練習者通過“繞撣子”學會了花樣踢毽最柔美的繞轉(zhuǎn)動作，通過“跳撣子”學會了花樣踢毽最健美的跳躍動作。在花樣踢毽技藝長久流傳的過程中，雞毛撣子是老師的教具，在老師手中變得神圣。當老師彎下腰來用雙手擺好撣子指導我練習動作的時候，唯有側(cè)耳聆聽、細心揣摩，一絲不茍地練習，才能不負老師嚴謹?shù)慕田L。

雞毛撣子的不同凡響，還在于它一頭用來練功，一頭用來敲打?qū)W生。它像是懸在頭頂?shù)慕涑?，不過這雞毛撣子的“戒尺”功能從來都沒有真正使用過。郭老師不厭其煩地指出動作的問題之處，有些錯誤糾正了不知多少遍，我們?nèi)匀徊荒芨恼臅r候，他也只是皺眉譴責一下，從未有半點責罵。雞毛撣子提示著一個界限：腳要踢到多高，發(fā)力控制到多少，繞轉(zhuǎn)的圈有多大，跳躍的界限在哪里。如同戒尺一樣，雞毛撣子告訴我哪里是“戒”，哪里是“尺”。

雞毛撣子的教化作用還在于：從來不是教師在教導學生，也不是老師在責罰學生，是“規(guī)則”“規(guī)律”在要求學生怎么樣做。老師常說“萬事一理”，一切事物道理都有共通之處。他舉生活中最簡單、最通俗的例子，幫助我們理解動作要領。我不能理解踝關節(jié)發(fā)力踢毽子，老師問我：“怎樣打人最快最疼？”然后提示我：“腕關節(jié)發(fā)力打人對方來不及躲閃，發(fā)力集中，最疼。”同樣，使用踝關節(jié)發(fā)力踢毽子，又穩(wěn)又輕便。后來我學習乒乓球技術(shù)，教練提示我揮拍時，小臂發(fā)力，大臂基本不動。如果整個手臂都發(fā)力，力量就會不集中，就會“散”。如同電光石火一般，老師的話又閃現(xiàn)在我的腦海，原來老師告訴我的道理是這樣簡單又放之四海而皆準 。

翔翎軼事，歷久彌新

郭老師腹中，記錄著一百三十多種傳統(tǒng)花樣的練習方法。傳統(tǒng)花樣在清末登峰造極，達到一百五十多種，日后逐漸衰落，一些花樣不為后人所知了。然而不知舊物，則決不能言新?，F(xiàn)代人所謂花樣踢法創(chuàng)新，都逃不脫傳統(tǒng)花樣的框框。

練毽之余，郭老師會說一些翔翎掌故。跟毽子有關的歷史人物，花樣踢毽名家，一個個鮮活起來：有京城花樣踢毽第一人武如山老先生;有生就一身傲骨，從不為三斗米折腰，愛憎分明，賣藝四十余年，絲毫看不到江湖之氣的譚俊川老先生;有多才多藝，琴、棋、書、畫、詩詞、作對、八卦、翔翎等等無一不精的金幼申老先生;有1933年參加全國第五屆運動會我國踢毽子歷史上的第一個冠軍周柱國……這些故事，匯編成《翔翎文集》，翔翎文化得以保存。這些故事，我聽了數(shù)遍，又讀了數(shù)遍，常讀常新，每次都能看到精彩之處、共鳴之處。我逐漸明白了，人的生命，不能永葆，大概只有化為藝術(shù)，才能長存。在毽子的身上，我能夠看到前輩的影子、前輩的精神、前輩的文化。

郭七正老師師從金幼申先生時，金幼申曾對郭七正做“三揖”表示感謝：“踢毽子，乃我國老祖宗所留，不屬于哪一家，好似存于我處，正愁無人可傳，現(xiàn)此子愿意接管，焉有不謝之理?！边@就是著名的“三揖為謝”的故事，博大胸懷可見一斑。郭老師繼承下來的同樣是高尚的師德，精湛的技藝。郭老師常說：“我跟隨恩師金幼申先生學翔翎技藝、學篆刻、學書法，老師不曾收費，我也不會利用踢毽子賺一分錢。”老師指導學生無數(shù)，包括指導學生參加全國農(nóng)民運動會獲得各種獎牌，各地慕名而來的求教者，從未收取任何費用。老師不但教我踢毽子技術(shù)，還教我學做人，做老師。

翔翎技藝，傳承有我

2009年，我從師大畢業(yè)，來到廣東從事特殊教育工作。面試時，有一個環(huán)節(jié)是特長展示，我表演了花式踢毽子，憑借這一特長被直接錄用。這么多年來，我從來沒有對老師說過感謝，老師卻常說：“感謝后學者?！崩蠋煹臑閹熤?、翔翎技藝，雖然我不能完全領悟，卻一直深深影響著我的教師生涯。

身為翔翎技藝傳人，我心中常常有一種使命感，要把翔翎文化傳播出去。

我把花毽引入了自己的課堂，開展社團活動推廣傳統(tǒng)體育項目。聽障兒童由于自身的生理特點，視覺學習占據(jù)優(yōu)勢。我通過身勢的比劃和示范來講解動作，讓學生通過視覺觀察，領會動作的精髓。踢毽子能鍛煉視動平衡感，培養(yǎng)他們頑強的毅力和自信自強的精神?；π螒B(tài)小巧，色彩繽紛，動靜皆宜，也深受智障兒童的喜愛。即使他們不能踢好毽子，也能用毽子鍛煉手眼協(xié)調(diào)能力、身體平衡能力。

我還利用課余時間成立了翔翎社，義務輔導師生學習花樣踢毽子，也把健康和快樂播撒開來。有些人無法參加劇烈運動，花毽成為他們鍛煉身體的“利器”。一些老師認為自己柔韌性、協(xié)調(diào)性差，踢不好毽子，我親自帶領他們，用行動告訴大家，只要堅持就有進步。我秉承師傅的理念，帶著師生日復一日地訓練，慢慢的，他們的腿胯打開了，腳腕靈活了，平衡能力增強了，對自己也有信心了……

師生們憑借花毽表演登上了學校助殘日表演的舞臺，得到了市里各屆人士的肯定。在全民健康廣場有一個民間踢毽子組織每天定期開展活動，我義務擔任了他們的技術(shù)指導。

郭七正老師所著《踢毽子》《中國花毽》記錄了傳統(tǒng)花樣一百余種踢法，共分二十六門，留下了寶貴的文字和圖片資料，遺憾的是還沒有整理出系統(tǒng)的音像資料。2018年，我開始翻譯老師的著作，拍攝傳統(tǒng)花樣踢毽教學錄像。計劃歷時五年，先錄制自己能完成的花樣動作。未能完成的動作，指導后學，盡力完成。不能完成的，收集出影像資料。將傳統(tǒng)花樣分門別類整理出來，盡量保持和記錄傳統(tǒng)花樣的風格和面貌。

十年過去了，傳承之志，日甚一日。傳統(tǒng)文化的傳承，需要我們每一個人去努力，愿翔翎文化長存并發(fā)揚光大。

（作者單位：廣東中山市特殊教育學校）

責任編輯 ? 晁芳芳