（貴州大學(xué)明德學(xué)院 550001）

中華民族，有著悠久的歷史和古老的傳統(tǒng)。作為多民族國(guó)家，疆域遼闊，民族眾多。在歷史的發(fā)展中建筑文化是中華文明的重要組成部分，也是世界文明的一個(gè)分支。中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑在歷史發(fā)展中始終保持著自己的鮮明個(gè)性，是經(jīng)過(guò)了一個(gè)必然的漫長(zhǎng)過(guò)程。各個(gè)區(qū)域的建筑風(fēng)格以及文化習(xí)俗都各不相同，正所謂一方水土住一方人，各個(gè)地域的民居建筑所體現(xiàn)出的美學(xué)特征也是不同的，而建筑的不斷發(fā)展融入了文化以及地區(qū)的區(qū)域性特點(diǎn)。為了使得當(dāng)下社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)更加具有特色，有必要研究傳統(tǒng)民居建筑所具有的美學(xué)表現(xiàn)及特征和她蘊(yùn)含的民族風(fēng)俗和特色，才能夠使得建筑更加和諧自然并且有效的傳承我國(guó)的風(fēng)俗人情以及民族特色，使新民居建設(shè)更加具備獨(dú)特鮮明風(fēng)格，凸顯民族區(qū)域特色，有效的傳承我國(guó)的建筑先進(jìn)技術(shù)和理念的精華。

一、中原文化下的北方四合院的美學(xué)特征分析

第一，中原文化也可以稱(chēng)之為華夏或中華傳統(tǒng)文化，其中核心的文化就是孔孟的儒家思想、莊子的道家思想、還有佛教思想以及宋明思想等理學(xué)思想等。主要呈現(xiàn)了以人為本的社會(huì)主義價(jià)值體系以及自強(qiáng)不息的民族心理和超越宗教、天人合一的審美理念，所以在中國(guó)傳統(tǒng)的文化的影響之下，出現(xiàn)了北方四合院這種標(biāo)志性的建筑。這種建筑所體現(xiàn)的美學(xué)特征主要包括以下三個(gè)方面：第一，群體和諧。經(jīng)過(guò)對(duì)四合院的分布和布局進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，充分體現(xiàn)出了群體和諧以及尊卑長(zhǎng)幼的傳統(tǒng)理念和文化。一大家族集體生活在四合院當(dāng)中，把家族的相親相愛(ài)，更能夠?qū)⒆鸨伴L(zhǎng)幼以及相敬如賓等思想體現(xiàn)的淋漓盡致。比如典型的三進(jìn)式院落正門(mén)處，一般在東南角，由外宅前院、內(nèi)宅正院和后院三部分所組成，進(jìn)入宅門(mén)之后最先看到的是一個(gè)影壁墻，繞過(guò)影壁墻之后就是外宅的前院，位于南方位的房間一般是家譜或者是客人居住的地方。而居中的位置則是正房或者是二房，正房的地基會(huì)比其他的房間的地基要高一些，這樣就體現(xiàn)出了地位的尊貴和高低。廂房位于正房的東西兩側(cè)，主要有兒子或者是兄弟們所居住，主人和長(zhǎng)輩會(huì)居住在耳房，女兒以及女仆則會(huì)在內(nèi)宅的后院居住。這種住宅的比例及分布，充分的體現(xiàn)出了我國(guó)古代家族尊卑長(zhǎng)幼的思想。而且由于各個(gè)宅院的布局都嚴(yán)格的按照中軸線對(duì)稱(chēng)的原則來(lái)進(jìn)行分布，充分的體現(xiàn)出了我國(guó)傳統(tǒng)中尊卑長(zhǎng)幼的思想和理念。也傳達(dá)了我國(guó)古代比較注重家庭和睦，另外也會(huì)追求威嚴(yán)以及端莊的美學(xué)原則。通過(guò)對(duì)各個(gè)宅院進(jìn)行錯(cuò)落有致的分布，并且在空間上形成層層遞進(jìn)的態(tài)勢(shì)，充分的凸顯出主體建筑的氣派，也能夠體現(xiàn)出我國(guó)古代厚德載物以及崇德的重要思想。呈現(xiàn)出一派家族和睦、群體生活的世外桃源般絕美境界是四合院建筑所體現(xiàn)的重要美學(xué)思想。

第二，天人合一。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑的過(guò)程當(dāng)中講究和諧美，也就是個(gè)體建筑之間或者是個(gè)體建筑和群體建筑之間，一定要體現(xiàn)出一種和諧的氛圍，并且把和諧作為主要的建筑設(shè)計(jì)理念。所以在進(jìn)行傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)師講究順勢(shì)而為，主要是沿著山體或者是水體的走勢(shì)來(lái)進(jìn)行改造，并且能夠與山勢(shì)的高低起伏以及水勢(shì)的輪流相呼應(yīng)，這種靈動(dòng)的布局方式，能夠?qū)⒄麄€(gè)建筑物與自然緊密融合在一起，從而產(chǎn)生一種自然環(huán)境和建筑之間的和諧美。

第三，自強(qiáng)不息。“天行健，君子以自強(qiáng)不息，”這是我國(guó)一句名言警句，并且也充分的體現(xiàn)出了我國(guó)北方四合院的美學(xué)特征一般而言，在北方的四合院中都會(huì)在正堂會(huì)懸掛中堂對(duì)聯(lián)，名人故花燈則會(huì)懸掛在兩邊的板壁上，房間內(nèi)的柱子也會(huì)雕刻上精細(xì)的花紋字畫(huà)或者是文字。而“歲寒三友”“竹繁松茂”等字體為多。所以北方四合院的建筑風(fēng)格，給人以古色古香的感覺(jué)，而雕梁畫(huà)棟上則充分的展示出了個(gè)人的喜好和追求，尤其是能夠體現(xiàn)出我國(guó)古代人自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神和內(nèi)涵。

二、江南水鄉(xiāng)文化之下的江南枕水民居的美學(xué)特征分析

北方主要是以四合院為主，是因?yàn)槭艿搅吮狈絺鹘y(tǒng)文化的影響，而我國(guó)南方主要流行的是江南水鄉(xiāng)文化，由于我國(guó)南方江南水鄉(xiāng)有獨(dú)特的山水位置和特征，所以形成的建筑風(fēng)格也與北方迥然不同，代表的類(lèi)型是江南的枕水民居，但是不可否認(rèn)的是，江南水鄉(xiāng)文化是由我國(guó)北方中央文化繁衍發(fā)展而來(lái)的，在建筑風(fēng)格上也表現(xiàn)出了等級(jí)制度，而且與當(dāng)?shù)氐纳剿o密融合，江南水鄉(xiāng)的代表建筑就是枕水民居，而枕水民居體現(xiàn)的美學(xué)特征，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，平和而務(wù)實(shí)。江南水鄉(xiāng)的建筑在進(jìn)行構(gòu)造時(shí)也會(huì)采取局部對(duì)稱(chēng)的原則，在布局上也講究一致性，并且要求整體的構(gòu)造能夠體現(xiàn)出莊嚴(yán)和使用的特征。雖然江南水鄉(xiāng)的構(gòu)造與我國(guó)北方的總體對(duì)稱(chēng)的方式不同，但是江南水鄉(xiāng)的主要風(fēng)格也體現(xiàn)出了精巧和典雅。江南水鄉(xiāng)主要以徽派的建筑為主要的建筑風(fēng)格，會(huì)采用黑瓦白墻，給人一種明快淡雅的感覺(jué)，充分體現(xiàn)出了江南水鄉(xiāng)的人們能夠擺脫世俗的限制、遠(yuǎn)離世間的浮躁，追求寧?kù)o淡雅的生活。正所謂陶淵明的一句詩(shī)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。江南水鄉(xiāng)的建筑充分的體現(xiàn)出了我國(guó)南方人追求寧?kù)o生活的一種觀念。在進(jìn)行建筑時(shí)也要求能夠充分的運(yùn)用自然地理的環(huán)境。打造出比較有實(shí)用的建筑來(lái)生活，所以江南水鄉(xiāng)給人一種整齊美和淡雅素凈的感覺(jué)，讓人們覺(jué)得南方人更加淡定，追求寧?kù)o致遠(yuǎn)。

其次，性格更加輕盈活潑，但是也不乏細(xì)膩的性情。江南水鄉(xiāng)的民居一般會(huì)采用木架作為承重，但是木架結(jié)構(gòu)的雕琢卻非常的精細(xì)，可以高高的雕嵌到整個(gè)屋頂，讓整個(gè)建筑物顯得十分的輕巧，在外看上去會(huì)有明秀的外觀形態(tài)，而且很多的建筑都是以不封閉的形式來(lái)打造的，墻面呈現(xiàn)出立體化的特征。在進(jìn)行建筑屋頂設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)選擇懸山、硬山、歇山、四坡屋頂?shù)确绞?，而山墻的高度參差不齊，使得民居呈現(xiàn)出錯(cuò)落有致的狀態(tài)。走進(jìn)江南水鄉(xiāng)，可以發(fā)現(xiàn)民居的內(nèi)部廳堂的設(shè)計(jì)也非常的含蓄，但是比較簡(jiǎn)單端莊，尤其是在細(xì)節(jié)部分設(shè)計(jì)更加精巧、活潑，在大門(mén)的門(mén)楣上或者是廳堂之上采用的是梅、蘭、竹、菊或者是琴、棋、書(shū)、畫(huà)等題材的雕刻或者是建筑裝飾物。江南民居往往與園林合二而一，凡宅必有園，“曲徑通幽處，禪房花木深”，“雖為人做，宛白天成”，將自然和人文完美結(jié)合，形成“一園，盡攬?zhí)煜旅谰啊保w現(xiàn)了江南文化的豐富多彩，靈秀，清新。南方人高尚的道德情操以及細(xì)膩儒雅的心理。通過(guò)采用這些高雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格和文化表現(xiàn)能夠讓南方江南水鄉(xiāng)設(shè)計(jì)的更加具有建筑內(nèi)涵，體現(xiàn)出一種寧?kù)o致遠(yuǎn)輕松明快和淡泊明志的美學(xué)特征。

最后，陰陽(yáng)中和。陰陽(yáng)中和是我國(guó)江南建筑體現(xiàn)的核心內(nèi)容，主要是指民居建筑是群體之間的組合，結(jié)構(gòu)方面的整合以及環(huán)境之間的相互協(xié)調(diào)，從而讓建筑體現(xiàn)出一種中和之美。尤其是全觀整個(gè)江南建筑，可以發(fā)現(xiàn)建筑群落中不會(huì)出現(xiàn)單一的獨(dú)棟的建筑單體，體現(xiàn)出了一種和諧性，讓建筑個(gè)體都服從于整個(gè)建筑整體，不會(huì)追求獨(dú)立的張揚(yáng)個(gè)性，而建筑是滿足人們?nèi)粘Ｉ畹模越纤l(xiāng)設(shè)計(jì)時(shí)一定要體現(xiàn)出舒適和親切。尤其體現(xiàn)出了我國(guó)陰陽(yáng)中和的理念，單體建筑在安排上要傾斜于前陽(yáng)后陰進(jìn)行分局，不支持中前堂和后院的分布，前堂表現(xiàn)的是一種威嚴(yán)和陽(yáng)剛之氣，而后院則是溫婉秀麗的繡樓和閨閣，主要強(qiáng)調(diào)的是陰柔之氣，所以前堂和后院設(shè)計(jì)風(fēng)格充分的體現(xiàn)出了陰陽(yáng)想互補(bǔ)的思想，這樣一前一后的進(jìn)行陰陽(yáng)柔和，使得江南水鄉(xiāng)建筑更加具有美學(xué)特征。南方江南水鄉(xiāng)的建筑風(fēng)格與我國(guó)北方四合院有明顯的不同，只要身處其中就能夠感受出不同的美學(xué)特征，并且體現(xiàn)出區(qū)域性文化的差異，無(wú)論是在空間布局還是雕刻花紋的樣式亦或者是給人意的感受都是不同的。

三、總結(jié)

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的民居建筑進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)各個(gè)地區(qū)的民居建筑具有極其鮮明的特色，并且與區(qū)域文化具有緊密的聯(lián)系，因此傳統(tǒng)的民居建筑所體現(xiàn)的美學(xué)特征也較為豐富多樣，主要是包括了中原文化的北方院落、江南水鄉(xiāng)文化兩種不同的建筑風(fēng)格。而中原文化的北方四合院具備的美學(xué)特征就是天人合一、自強(qiáng)不息和群體和諧；江南水鄉(xiāng)文化下的江南枕水民居，則體現(xiàn)出了精靈活潑、平和而不失、陰陽(yáng)中和的美學(xué)特征。