楊榮輝

營山縣三興鎮(zhèn)人民政府 四川 南充 637785

隨著我國工業(yè)化建設(shè)的高速發(fā)展,鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)受到巨大的沖擊,進(jìn)而出現(xiàn)萎縮和衰退等現(xiàn)象。鄉(xiāng)村萎縮衰退,對社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的整體平衡性以及健康可持續(xù)發(fā)展,具有非常重要影響,長此以往,會對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)造成嚴(yán)重的威脅。因此,各個政府意識到鄉(xiāng)村萎縮衰退的嚴(yán)峻性有了深刻的認(rèn)識,紛紛采取各類政策和振興手段,促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展,振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。在我國,受到我國國情的影響,鄉(xiāng)村發(fā)展對社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的健康可持續(xù)性,具有更為重要的影響。因此,鄉(xiāng)村發(fā)展已成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重中之中。在黨的十九大報告中,明確提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,是解決我國“三農(nóng)”問題的一重大舉措,對我國社會經(jīng)濟(jì)和城市化建設(shè),具有非常深遠(yuǎn)的影響。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下文化自信的重要意義

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略并不是簡單的建設(shè)一項經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè),而是涉及到鄉(xiāng)村各個方面的系統(tǒng)工程。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,不是一蹴而就的,而是需要一個長期的、發(fā)展的建設(shè)過程,其建設(shè)任務(wù)非常艱巨,既繁重又復(fù)雜。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下,文化自信發(fā)揮著極為重要的作用。在廣大鄉(xiāng)村地區(qū),要想使當(dāng)?shù)鼐用駥亦l(xiāng)產(chǎn)生深刻的認(rèn)同感和歸屬感,為自己的家鄉(xiāng)感到自豪,并對促進(jìn)家鄉(xiāng)的發(fā)展建設(shè)具有濃厚的榮譽(yù)感,在主觀上自覺為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)自己的力量。這是促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)的重要基礎(chǔ)和不可缺少的推動力量,而要做到這一點,就要求廣大村民必須要克服文化自卑情節(jié),建立文化自信心,基于文化自己,充分發(fā)揮不畏艱難、勇往直前的精神,為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施,最大限度的發(fā)揮作用。

二、當(dāng)前我國鄉(xiāng)村文化自信缺失的主要表現(xiàn)

目前,在我國鄉(xiāng)村地區(qū),缺失文化自信的主要表現(xiàn)是不再尊崇鄉(xiāng)村價值觀、不再認(rèn)同鄉(xiāng)村的生活方式以及認(rèn)為留在農(nóng)村沒有發(fā)展、沒有前途等等。

在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村價值觀里,深深受到農(nóng)業(yè)社會歷史的影響,例如勤勞、守信、互相幫助等等。但隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,在市場經(jīng)濟(jì)時代,謀略、投機(jī)、善變等價值觀大行其道,很多人將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村價值觀視作保守、落后和愚昧,對鄉(xiāng)村價值觀不加辨別全面否定。特別是在鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)技藝和民間藝術(shù),由于無法快速獲得巨大的經(jīng)濟(jì)價值,因此被很多人認(rèn)為是無用的,是不值學(xué)習(xí),導(dǎo)致這些傳統(tǒng)技藝和民間藝術(shù)無法得到很好的保護(hù)和傳承。

三、造成我國鄉(xiāng)村文化自信缺失的主要原因

(一)歷史原因。導(dǎo)致我國鄉(xiāng)村文化自己缺失的原因有很多,非常復(fù)雜,但其中最為重要的就是歷史原因。從歷史發(fā)展過程來看,城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)差距,特別是到了現(xiàn)代社會,城市快速發(fā)展,但鄉(xiāng)村的發(fā)展速度卻極為緩慢,兩者之間的差距被不斷擴(kuò)大,對鄉(xiāng)村文化和價值觀造成了嚴(yán)重的沖擊,從而導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化自信不斷流失。

隨著城市的發(fā)展,城市與鄉(xiāng)村的差距不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面。生活在城市中的非農(nóng)業(yè)人口不僅生活更加富裕,還擁有更豐富的精神文化生活,娛樂活動也是豐富多樣。兩者之間的生活體驗大不相同。此外,就職機(jī)會、收入水平、社會地位、教育資源等等,城市都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于鄉(xiāng)村。這一客觀現(xiàn)象導(dǎo)致很多人都產(chǎn)生了鄉(xiāng)村不如城市,鄉(xiāng)村低人一等的錯誤意識。

(二)現(xiàn)實原因。建國以后,受到國情的影響,我國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的需求非常急迫。在發(fā)展過程中。為了進(jìn)行實現(xiàn)工業(yè)化和城市,大量剝奪農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的價值,例如戶籍制度、社會保障制度、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、禁止農(nóng)村人口進(jìn)城等等。這些政策導(dǎo)致了城市和鄉(xiāng)村的差距迅速被擴(kuò)大,雖然改革開放后農(nóng)村得到快速發(fā)展,在一定程度上緩解了這一差距,但農(nóng)村落后的現(xiàn)實問題,卻沒有得到根本性的解決。受到現(xiàn)實因素的影響,隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,由于農(nóng)村人口對鄉(xiāng)村生活失去了信心,因此越來越多的農(nóng)村人口進(jìn)入城市務(wù)工。隨著農(nóng)村勞動力的流失,農(nóng)業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重的影響和沖擊,也造成鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展幾乎停滯不前,這也是鄉(xiāng)村文化自信缺失影響下產(chǎn)生的后果。

四、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下提升文化自信的主要策略

(一)建設(shè)精神文明,培育鄉(xiāng)村文化自信。建設(shè)精神文明的重要基礎(chǔ)是提高鄉(xiāng)村居民的科學(xué)文化素質(zhì),從而使鄉(xiāng)村居民打破對城市文化的盲目崇拜,能夠以更加客觀和理性的眼光看待城市和鄉(xiāng)村之間的發(fā)展差距,同時對鄉(xiāng)村的未來發(fā)展,充滿自信心。此外,建設(shè)精神文明,能夠進(jìn)一步提高鄉(xiāng)村居民的思想道德水平,正確認(rèn)識人生價值和生活真諦,從而對自身的未來發(fā)展,做出更明確的規(guī)劃,樹立明確目標(biāo),并為目標(biāo)拼博奮斗。而不是盲目進(jìn)城務(wù)工,即耽誤了自己發(fā)展,同時也使鄉(xiāng)村失去了振興動力。

(二)傳承當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn),培育鄉(xiāng)村文化自信。在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū),往往都有著較為漫長的發(fā)展歷史,及豐富了地方文化遺產(chǎn),又具有獨(dú)特的文化特色,是其他文化所無法替代的。這種唯一性,是在漫長的歷史發(fā)展過程中,數(shù)代人積累下來的寶貴精神財富,更是鄉(xiāng)村歷史發(fā)展的見證和文化縮影。傳承當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn),能夠更加充分的展現(xiàn)出鄉(xiāng)村特色和先輩們的聰明才智,同時也能夠激發(fā)村民對家鄉(xiāng)的自豪感和榮譽(yù)感,激發(fā)村民為建設(shè)家鄉(xiāng)而奮斗的積極性。這對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施,具有積極的促進(jìn)作用。

(三)開展群眾性文化藝術(shù)活動,培育鄉(xiāng)村文化自信。在鄉(xiāng)村地區(qū)開展群眾性文化藝術(shù)活動,能夠豐富鄉(xiāng)村居民的精神文化生活,同時也能夠增加鄉(xiāng)村居民的主人翁意識,從而提高為建設(shè)家鄉(xiāng)發(fā)揮自身潛力的信心和思想覺悟。推行群眾性文化藝術(shù)活動,還能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村精神文化建設(shè)的繁榮,增加村民自信心,對推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,具有非常重要的積極作用。

結(jié)束語

隨著我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的不斷深化,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已成為當(dāng)前我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)的重點內(nèi)容之一。作為一項系統(tǒng)工程,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是非常復(fù)雜的,而文化自信就是一項重要影響因素。因此,必須要不斷提升鄉(xiāng)村文化自信,為鄉(xiāng)村振興做出重要的基礎(chǔ)保障。