馬麗　馬子伊

摘要：裝飾繪畫是隨著人們居住環(huán)境和時代的變化而發(fā)展起來的。裝飾繪畫作為一種繪畫的表現(xiàn)形式，越來越受到大眾的青睞，又因其具有多種表現(xiàn)手法，風(fēng)格的多樣性，材料的多變性，裝飾繪畫自然而然的就成為了人們不可分割的一部分。本文通過裝飾繪畫設(shè)計的發(fā)展方向，淺析用彩鉛繪畫的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)一種別具一格的裝飾繪畫設(shè)計，能否被大眾所接受；裝飾繪畫的設(shè)計元素能否為裝飾繪畫的發(fā)展起到作用。

關(guān)鍵詞：裝飾繪畫；彩鉛；石榴

中圖分類號：TU921 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）12-0037-01

一、裝飾繪畫的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著我國經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，人民的生活領(lǐng)域也發(fā)生了翻天覆地的新變化，我們經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，帶動了文化領(lǐng)域的興起，各種現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化不斷碰撞融合！人們對精神領(lǐng)域的層次的追求也愈加強烈。在繪畫領(lǐng)域上，新興畫種與傳統(tǒng)繪畫的整合互融，產(chǎn)生了新生代符合當(dāng)今市場需求及現(xiàn)代人追求的裝飾繪畫。

裝飾繪畫的內(nèi)容很豐富，其包括中國古典美學(xué)，中國符號，西方美學(xué)，西方繪畫藝術(shù)符號，意向形式的繪畫，也受到設(shè)計者的追捧。通過原始繪畫簡單的形式，用現(xiàn)代繪畫來解釋，兩者之間存在著必然的聯(lián)系。繪畫注重的是美感，裝飾繪畫注重一種形式感，兩者的結(jié)合是美與剛的結(jié)合，正是因為這種互補，才讓裝飾繪畫得到不斷發(fā)展。西方的繪畫于公元前15000-公元前10000，而裝飾繪畫從克里姆特時代才正式出現(xiàn)，而中國的繪畫距今5000年左右的在甘肅秦安出土的房基遺址人和動物的形象，裝飾繪畫的發(fā)展也只有幾十年。

現(xiàn)代的設(shè)計者在裝飾繪畫上，每個人都有屬于自己風(fēng)格的幾種表現(xiàn)手法，但不論是西方的還是中國的裝飾繪畫，他們的設(shè)計方向，大都由之前的二維繪畫向三位繪畫方向發(fā)展；也更加注重抽象的表現(xiàn)形式，不再是只單單追求一塵不變的事或物，追求的是超現(xiàn)代的藝術(shù)風(fēng)格。

二、用彩鋁的藝術(shù)表現(xiàn)，石榴為表現(xiàn)媒介繪畫

隨著科技的發(fā)展，我國的色彩藝術(shù)和素描藝術(shù)均得到了快速發(fā)展，當(dāng)代的畫家在用碳鉛筆表現(xiàn)明度的同時也在兼顧強烈的色彩，于是各種彩色礦物質(zhì)不斷被引入碳鉛筆中，至此誕生了“彩鉛畫”。彩鉛畫是一種介于素描和色彩之間繪畫形式，集素描的重視結(jié)構(gòu)和形式與色彩的重視總體和彩色于一體，形成了自己獨特的藝術(shù)形式，能夠保證色彩豐富且細膩的同時，又表現(xiàn)出輕盈且通透的質(zhì)感，只因為如此，跟普通的鉛筆繪畫相比，彩鉛畫更能體現(xiàn)實物的豐富性，給人一種視覺的沖擊與享受。

彩鉛又分為油性彩鉛和水溶性彩鉛，油性彩鉛大多數(shù)是蠟基質(zhì)的，其本身表現(xiàn)效果十分強烈，而水溶性彩鉛多為碳基質(zhì)，由于碳本身具有水溶性，造成了水溶性彩鉛很難形成較平整色彩層，與傳統(tǒng)的水彩畫類似。我們了解了彩鉛的性質(zhì)，也要確定彩鉛的用途和不同類彩鉛的創(chuàng)作類型。彩鉛畫相較于其他畫種更容易上手，技法上也容易掌握。一般針對傳統(tǒng)風(fēng)景、人物和靜物畫的創(chuàng)作，可以選擇使用油性彩鉛，在創(chuàng)作手法上類似于素描，但是表現(xiàn)形式上又有強于素描的色澤，除此之外油性彩鉛相較于油畫和水彩使用起來也會更加方便。而另外一種水溶性彩鉛，因為易溶于水的特性，導(dǎo)致它使用起來很難形成光滑的色層，類似于水彩畫一般，容易甚至產(chǎn)生色斑，一般用來畫建筑物和速寫；水溶性彩鉛相對耗時較多，技法上也稍稍復(fù)雜，需要仔細揣摩，多實踐才能更熟悉材料的屬性。

在國際，石榴有獨一無二的位置，例如西班牙的國徽上就有一個紅色的石榴，除此以為石榴花還是西班牙的國花。在中國，國人從古至今，對紅色一直情有獨鐘，認為紅色是幸福、美好生活的象征，而廣大的中國人借以滿枝的石榴花來期望我們的日子能夠像石榴花一樣紅紅火火。石榴還與我們古代的服飾有密不可分的關(guān)系，中國古代婦女多喜歡石榴紅色的裙子，但是由于當(dāng)時織染技術(shù)落后，從石榴花中提取的染料，于是成為了紅裙的主要顏料，隨著社會的不斷變遷，慢慢的人們也把紅裙統(tǒng)稱為“石榴裙”，而男子被女子美麗所征服“拜倒在其石榴裙下”的典故也出自于此。

此外，選用石榴作為繪畫主體，因其具有吉祥的寓意，古人對石榴也十分推崇，視石榴為吉祥物，以為它是多子多福的象征，而且石榴內(nèi)多籽，也寓意子孫繁衍，家族興旺昌盛。

三、對未來裝飾繪畫的憧憬與期待

隨著全球化進程的發(fā)展，我們與西方國家交流的也在不斷深入，人們的藝術(shù)欣賞水平也在逐漸的提升，越來越多的美術(shù)工作者開始重視對工藝裝飾造型語言的追求，而裝飾繪畫這一藝術(shù)產(chǎn)物恰恰連接了繪畫與工藝裝飾，使繪畫向工藝裝飾的趣味發(fā)展，也使工藝裝飾注入繪畫生動；我國裝飾繪畫的歷史不算悠久，但是近些年來發(fā)展卻十分迅速，已經(jīng)成為了人們生活起居，工作娛樂密不可分的一部分，而這正是由于有裝飾繪畫的設(shè)計者對藝術(shù)的不斷地追求，才有裝飾繪畫的不斷突破。與其說裝飾繪畫讓設(shè)計者有了展現(xiàn)才能的空間，不如說是設(shè)計者讓裝飾繪畫有了生命力，創(chuàng)造了應(yīng)有的價值。未來的裝飾繪畫也會不斷尋求新的突破，不管是在表現(xiàn)形式方法上還是主題上，都會有煥然一新的感覺。