通訊員 何真宗 本報(bào)記者 何君林

工作中的陳世通一絲不茍。 何真宗 攝

木雕是中國傳統(tǒng)手工藝之一，是雕刀對一塊木頭的閱讀，是雕刀對隱藏在木頭里精靈的喚醒過程，是雕刀對一個(gè)生命的復(fù)活。在重慶市萬州區(qū)，有一位純手工木雕師傅叫陳世通，他30年堅(jiān)持不懈，用工匠精神演繹屬于自己的雕刻人生，成為萬州區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“木雕”代表性傳承人，獲評(píng)重慶市“優(yōu)秀工藝美術(shù)師”稱號(hào)。

出生木雕世家，堅(jiān)守祖?zhèn)骷妓?0年

2018年11月3日，在周家壩街道賦美藝術(shù)雕塑工作室內(nèi)，陳世通神情專注地在一塊樹根上揮動(dòng)著刻刀……

在他的工作室內(nèi)，放著100多種刻刀?！斑@些刻刀，都有不同的用處?！标愂劳ㄕf。有時(shí)他還會(huì)根據(jù)木雕作品的需要，臨時(shí)制作雕刻工具。30年來，他一直堅(jiān)守著木雕手藝。在他工作室里，擺放了很多木雕作品，特別是蟬和螳螂等系列，惟妙惟肖，栩栩如生，如果不仔細(xì)看，還真以為是實(shí)物。

“這是我用黃楊木雕刻出來的，顏色完全是木質(zhì)本色?！标愂劳ㄖ钢镜裾f。陳世通出生在一個(gè)農(nóng)村手工木雕世家，傳承了六代人。陳世通出生后，時(shí)代的發(fā)展使木雕技藝日漸衰落，他的父親只好改行種地。

陳世通因?yàn)閺男】醋娓负透赣H做木雕，耳濡目染喜歡上了這門手藝。1989年，中專畢業(yè)后的他回到家鄉(xiāng)，一邊跟隨父母務(wù)農(nóng)，一邊跟隨祖父學(xué)習(xí)木雕。他的木雕人生，也正是從那時(shí)開始的。

“在木雕技藝中，我注重學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、品鑒藝術(shù)佳作、借鑒其他門派的優(yōu)點(diǎn)長處為己所用。”陳世通說。多年來，他一邊學(xué)習(xí)一邊實(shí)踐，時(shí)常在山林、河邊物色優(yōu)質(zhì)雕刻材料，盡著自己的努力，在刻刀中刻畫著自己的家鄉(xiāng)。為了生計(jì)，農(nóng)閑時(shí)節(jié)，陳世通在家鄉(xiāng)集市擺攤刻章、畫像，其作品形象逼真，深受鄉(xiāng)鄰喜歡。

上世紀(jì)90年代初，一句“東西南北中，發(fā)財(cái)?shù)綇V東”的口號(hào)流傳至內(nèi)地，讓無數(shù)的農(nóng)民潮涌進(jìn)廣東打工掙錢。此時(shí)的陳世通已結(jié)婚成家，生活的擔(dān)子也重了。于是，他帶上刻刀隨打工潮先后在廣州、深圳、惠州等地多家工藝禮品公司打工，先后從事模型雕刻師和藝術(shù)總監(jiān)。

在廣東打工期間，陳世通多次拜訪名師，研讀專業(yè)知識(shí)，提高審美鑒賞水平和藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)習(xí)新的造型方法，保留經(jīng)典的傳統(tǒng)技法，在創(chuàng)作中注重傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)實(shí)題材相結(jié)合，立足古法求變創(chuàng)新，堅(jiān)持弘揚(yáng)三峽木雕文化，使三峽木雕展現(xiàn)出嶄新的面貌和新的活力。

1995年至1996年，陳世通的木雕作品多次在萬州區(qū)文化館展出。漸漸地，陳氏木雕被越來越多的人所熟知，成為“三峽木雕”的佼佼者。

2011年，陳世通返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，在重慶市萬州區(qū)開辦雕塑工作室，專業(yè)從事木雕、根雕，帶徒傳授木雕技藝，讓三峽木雕工藝煥發(fā)青春和活力，代代相傳下去。至此，陳世通的木雕生涯邁入“黃金期”。

2015年，陳世通獲評(píng)重慶市“優(yōu)秀工藝美術(shù)師”稱號(hào)。2016年在“萬州工匠”評(píng)選活動(dòng)中，獲評(píng)“萬州工匠”提名獎(jiǎng)。2017年，被萬州區(qū)文化委命名為萬州區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“木雕”代表性傳承人。

朽木雕出新創(chuàng)意，作品富有生命力

看似平淡無奇的樹根，在陳世通的手上變成了“奇形怪狀”的物品，成為人們追捧的高級(jí)藝術(shù)品。他雕刻的每一個(gè)木雕物件，都承載著故事，不單單是物件本身所表現(xiàn)出的樣子，還有他“匠心”的體現(xiàn)。

說起木雕作品的誕生過程，陳世通如數(shù)家珍。他介紹，一件木雕作品的完成，要經(jīng)過構(gòu)思、選料、出坯、修細(xì)、打磨、上光、組裝7道工序，而最難的是作品的構(gòu)思。他說：“構(gòu)思就是創(chuàng)意，化腐朽為神奇?！?/p>

“傳統(tǒng)文化中的木雕技藝和書畫藝術(shù)源出一脈，蘊(yùn)形重意，雖然創(chuàng)作過程不同，但最終都以‘形’通‘神’，賦予作品靈性?！标愂劳ㄕf。一直以來，他嘗試將傳統(tǒng)國畫中的筆法運(yùn)用到三峽木雕的創(chuàng)作中，并在日夜反復(fù)的練習(xí)中開創(chuàng)了自己獨(dú)特的技藝“陳氏刀法”，所創(chuàng)作的作品形象干練、線條流暢，造型更是大膽激進(jìn)，突破傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作的桎梏，展現(xiàn)出了旺盛的藝術(shù)生命力。

《新生》是陳世通2012年設(shè)計(jì)制作的《蟬》系列作品之一，精巧構(gòu)圖將主題視線集中于懸空處，主題刻畫的是蟬蛻變羽化的情景，寓意平凡的生命具備成熟外在條件和自我突破的內(nèi)在力量可以得到價(jià)值升華。2015年，他又創(chuàng)作了《蟬》系列之《蛻變的記憶》，其靈感源于對自然的親近和觀察，枯葉與蟬蛻反映了特殊的自然現(xiàn)象，給人較強(qiáng)的視覺感受和豐富的時(shí)空聯(lián)想，以此為主題，其寓意提醒人們不要忘卻成功背后的艱辛和夢想的初心。在《蟬系列之圓夢》作品中，蟬在卷曲的秋葉中安詳?shù)ǖ母杏X，預(yù)示人們對美好生活的向往，從而聯(lián)想生命的過程不容易，要珍惜美好的生活。這些作品，陳世通皆取禪意而作，在他的刀下，三峽木雕作品不再是對傳統(tǒng)題材的再現(xiàn)，更摻雜了自己對世界的感悟和理解。

陳世通木雕作品《蟬之新生》。

作品往往心隨意動(dòng)，如果所創(chuàng)作的不是想要表達(dá)的，作品就失去了它的意義，所以創(chuàng)作總是忠實(shí)內(nèi)心而行動(dòng)的，而做出來的東西一定就是內(nèi)心渴望展現(xiàn)出來的，作品不會(huì)說謊。陳世通就是忠于自己表達(dá)欲的新銳創(chuàng)作者，對他而言，三峽木雕不僅是自己所投身的事業(yè)，更是自己表達(dá)內(nèi)心心境的一種手段與形式。

木雕《夢想》是陳世通2013年設(shè)計(jì)制作的“人物”作品，襁褓中的嬰孩，寓意生命與希望，安詳甜美的睡態(tài)又為思考狀，以此象征美好的未來。而《螳螂系列三件套》以自然場景為載體，刻畫螳螂的“食”“愛”“利”本能現(xiàn)象借喻人類文明“食”，乃食物鏈?！皭邸?，有奉獻(xiàn)精神為愛（注：螳螂交配后通常是母螳螂吃掉公螳螂）；“利”，螳螂遭遇蜥蜴的斗爭，突出了螳螂不畏強(qiáng)敵善于利用自己的長處，鉗制對方要害。

陳世通的木雕作品中，一方面持續(xù)著對生活的關(guān)注，一方面貫徹傳統(tǒng)與歷史的傳承。在他的身上，既有年輕人的蓬勃朝氣與藝術(shù)野心，又有著不屬于年輕人的穩(wěn)重?fù)?dān)當(dāng)和透徹洞察。在他的寫實(shí)人物系列《毛澤東像》《劉伯承像》《一統(tǒng)萬和》《喬布斯像》《愛因斯坦像》等木雕作品中，更加注重挖掘木雕的表現(xiàn)張力，賦予木雕更多現(xiàn)代話語權(quán)。因此給人在視覺和內(nèi)心有種親切、震撼的效果。

在陳世通更多的木雕作品中，他更加注重寫實(shí)與表意手法結(jié)合表現(xiàn)，作品具有三峽地方特色和民族文化，其特點(diǎn)是個(gè)性化代表性強(qiáng)，基本落款“三峽木雕某某傳人”字樣，其造型精準(zhǔn)、簡練，形象生動(dòng)，具有豐富的文化內(nèi)涵，耐人尋味。因此，很多業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，陳世通是地地道道的三峽木雕的佼佼者。

匠心筑夢芳華，純手工也雕刻美好人生

隨著機(jī)器制造業(yè)的發(fā)展，越來越多的手工雕刻師傅轉(zhuǎn)向了機(jī)械化生產(chǎn)，但是陳世通始終堅(jiān)持做一個(gè)傳統(tǒng)工匠，不辭辛苦地手工雕琢每一件作品。

“雖然機(jī)械雕刻更快更準(zhǔn)，但過于死板，少了靈動(dòng)，缺乏神韻，更不能體現(xiàn)出匠人的匠心獨(dú)運(yùn)。我最初學(xué)的就是手工雕刻，如果我也用機(jī)械化生產(chǎn)，那就違背了這門手藝的初衷，這門手藝也就失去意義了。”

任何成功的背后都有難以言傳的寂寞和千百次的磨礪，陳世通的木雕技藝更是一般人難以掌握的。他的作品與其說是藝術(shù)的創(chuàng)造，不如說是天然本質(zhì)的還原和再現(xiàn)。在創(chuàng)作間隙，他經(jīng)常繪制一些簡圖，把自己的獨(dú)特想法保留下來。為了能讓作品達(dá)到天然質(zhì)樸和渾厚藝術(shù)的完美結(jié)合，他從不輕易拿起刀來刻，有時(shí)候一塊樹根放在那里半年之久都沒有動(dòng)一刀，因?yàn)閯?dòng)刀前一定要有足夠的創(chuàng)作靈感和思路。所以，每次構(gòu)思成熟后，開始選料，這要根據(jù)圖案的大小找無裂縫、光滑平整的木料。下好料后，將圖案描繪上去，再進(jìn)行雕刻。

能工巧匠，精工細(xì)活。用來雕刻的刻刀和工具都比較鋒利，稍不留意就會(huì)被劃傷。陳世通盡管技術(shù)已經(jīng)很熟練，但他的手上依然布滿了一道道、一層層的刀疤，簡直是“手無完膚”。

“有時(shí)候這邊手在流血，那邊眼睛還盯著木頭，腦子里還在想接下來該怎么刻?！标愂劳ㄕf。為了一氣呵成刻好一件作品，陳世通經(jīng)常一坐就是幾小時(shí)。只要手頭的作品沒有做完，他心里就放不下，總是力爭在最短的時(shí)間內(nèi)完成。

30年來，陳世通在刻刀下經(jīng)歷著各種挫折和磨難，但生活的艱辛，創(chuàng)業(yè)的艱難，讓他在美術(shù)和木雕方面有了自己的感悟，也形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格?！懊恳患髌?，不模仿他人，我只埋頭想自己的下一件作品該做什么，才能與眾不同?！标愂劳ㄕf。

功夫不負(fù)有心人。如今，陳世通的木雕技藝和作品越來越多地受到社會(huì)各界的關(guān)注，并屢獲殊榮。2012年在“第五屆中國·重慶（國際）工藝禮品博覽會(huì)”上獲“茶花杯”銀獎(jiǎng)，先后四次在中國工藝美術(shù)大師精品及國際藝術(shù)精品上獲“百花杯”金、銀、銅獎(jiǎng)，在“2013年中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品展”上獲“巧奪天工·金馬獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。

陳世通的作品，獲得了專家認(rèn)可，也如愿獲得重慶市“優(yōu)秀工藝美術(shù)師”稱號(hào)，被重慶市萬州區(qū)文化委員會(huì)命名陳世通為萬州區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目《木雕》代表性傳承人。

成功的喜悅，讓陳世通更有干勁。但是，機(jī)器雕刻的興起，三峽木雕的消費(fèi)市場逐漸衰落，陳世通依然不忘初心，堅(jiān)信自己掌握的木刻技藝是最正規(guī)的傳統(tǒng)木刻技藝，而他無疑是最忠誠的堅(jiān)守者。