（中國藝術(shù)研究院 050000）

一、入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄的年畫類項目

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目分為十大類，“傳統(tǒng)美術(shù)”是其中之一。我國的傳統(tǒng)美術(shù)項目復雜、內(nèi)容繁多，大體分為民間繪畫、民間雕塑、民間工藝、民間建筑四個大類。第一批入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傳統(tǒng)美術(shù)類”代表性項目共計51個，年畫項目就占了12個，有楊柳青木版年畫、武強木版年畫、桃花塢木版年畫、漳州木版年畫、楊家埠木版年畫、高密撲灰年畫、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、灘頭木版年畫、佛山木版年畫、梁平木版年畫、綿竹木版年畫、鳳翔木版年畫，占整個項目的23.5%，可見其重要性。第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄將“木版年畫”改為一個項目，包含平陽木版年畫、東昌府木版年畫、張秋木版年畫、夾江年畫、滑縣木版年畫、老河口木版年畫等6個子項目。所以，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄中的版畫類項目共計18個，除了高密撲灰年畫外其他均為木版年畫。

二、年畫的內(nèi)容和價值

年畫是人民群眾用以豐富風俗活動和美化環(huán)境的美術(shù)作品，是具有民俗意義的節(jié)日藝術(shù)。買年畫、依習俗張貼年畫，已經(jīng)成為年節(jié)民俗活動中非常重要的一項。“千門萬戶曈曈日，總把新符換舊符。”年畫具有深厚的文化傳統(tǒng)，是人民群眾用散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的、最質(zhì)樸和樂觀的情感而創(chuàng)作的，用以表達民眾的期望、愿景、理想與信仰，它承載著中華民族廣大的社會群體對未來美好生活的企盼和向往。年畫，對于研究我國農(nóng)耕社會的生產(chǎn)狀況、民俗風情、社會形態(tài)等具有重要的參考價值。

三、武強木版年畫申報和確認情況研究

武強木版年畫，俗稱武強年畫。產(chǎn)自河北省衡水市武強縣，是武強廣大群眾采用傳統(tǒng)手工木版套印制作而成，帶有明顯的地域色彩。武強人雖勤勞努力但是歷來生活貧困，新中國成立以后武強縣是國家級的貧困縣，究其原因主要是水患。武強境內(nèi)有滹沱河、滏陽河等多條水道穿過，夏天雨季時多發(fā)洪水，淹沒農(nóng)田，造成莊稼顆粒無收，清道光《武強縣志》中就有記載：“邑之為患，邑河道為鉅”。聰明的武強人根據(jù)本地的情況，以杜木為版，以植物為色，經(jīng)過高超的想象和巧手的雕刻，將色彩鮮艷、對比強烈、造型生動、內(nèi)容豐富、題材廣泛的木版年畫生產(chǎn)了出來。

據(jù)考證，武強年畫產(chǎn)生于宋末元初、明清兩代最為興盛。清康嘉年間，武強年畫銷售達到了鼎盛時期，形成了以武強縣南關(guān)鎮(zhèn)為中心、輻射周邊68個村的年畫生產(chǎn)和銷售區(qū)。南關(guān)鎮(zhèn)內(nèi)畫店臨立，老畫店有天玉和、萬興恒、寧泰、泰興“四大家”，后來又出現(xiàn)了祥順、雙興順、正興和、乾興、福興德、德義祥、德祥、吉慶齋、東大興、西復興等畫店。畫店一般是前店后廠，前面是鋪面銷售年畫，后面是作坊生產(chǎn)年畫。大的畫店不僅有很多印畫工人，鼎盛時期印畫工人就多達幾百人。精湛的技藝、艷麗的色彩、老幼皆宜、喜聞樂見的內(nèi)容，讓武強年畫幾百年來經(jīng)久不衰。每到銷售旺季，南關(guān)鎮(zhèn)內(nèi)車水馬龍、旅店客滿，熱鬧非凡，數(shù)以千萬的年畫分銷到全國很多各地。武強年畫成為全國著名的年畫產(chǎn)地之一。

新中國成立以后，武強年畫依然保留著傳統(tǒng)作坊式的加工方式。1956年公私合營，個體的手工作坊聯(lián)合經(jīng)營，成立了遠大畫業(yè)生產(chǎn)合作社、紅星畫社等，1958年這些合作社、畫社并入武強畫廠，武強年畫的制作和銷售基本歸入國營。1962年，武強年畫在以河北美術(shù)出版社人員為主的武強年畫工作室的帶領(lǐng)下，系統(tǒng)梳理、研究的武強年畫，這是有史以來第一次大規(guī)模的研究和保護。這次保護工作，在征集整理歷代優(yōu)秀年畫作品的基礎(chǔ)上，組織和協(xié)調(diào)農(nóng)村恢復傳統(tǒng)年畫的生產(chǎn)，成果顯著。這一時期，年畫出現(xiàn)了新的題材和內(nèi)容，如《中國古代名醫(yī)》《劉巧兒》《小女婿》等，與傳統(tǒng)年畫獅子、老虎、大花瓶等一樣都有受到了市場的認可。據(jù)統(tǒng)計，1963年武強年畫總共完成印刷1375萬張，中堂30萬張，刷五色紙1400萬令，總產(chǎn)值達154萬元（薄松年《中國武強年畫藝術(shù)史》）。

武強年畫制作技藝主要包括繪版和雕版兩個方面。在繪版技藝形成傳承譜系比較典型的代表性人物有：趙大享（清）—賈靈奎（民國）—張春風—王子學；在雕版方面形成傳承譜系比較典型的代表性人物有：劉雕（清）—劉明啟（民國）—婁根深—婁來賓—婁金星。建國后，武強畫廠雕版技藝傳承譜系主要代表性人物有：王福安—孫惠榮、陳山峰、南慶辰。

“十年浩劫”讓武強年畫經(jīng)歷了嚴重的打擊，大量的畫版被毀，大批的師傅轉(zhuǎn)行，傳統(tǒng)年畫的傳承出現(xiàn)了危機，銷售也日漸衰落。20世紀70年代末，武強畫廠刻版師傅僅有孫惠榮一人。20世紀60年代初，孫惠榮師承王福安，學習刻版技藝，成為武強年畫有記載的唯一一名從事刻版的女師傅。文革后期，為解決夫妻兩地分居的困難，她申請從武強畫廠調(diào)入北京。畫廠的書記認為畫廠僅有她一人能夠刻版，她走后刻版技藝就會斷檔失傳。提出調(diào)走可以，但必須培養(yǎng)出徒弟后才放她走。這樣進入畫廠的年輕人馬習欽就拜孫惠榮為師傅，成為武強年畫的唯一傳人。2006年，武強縣以“武強年畫藝術(shù)”申報第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目，經(jīng)專家評議將其項目名稱確認為“武強木版年畫”。項目名稱中突出了武強年畫的主要制作工藝材料，以區(qū)別于撲灰年畫。

四、武強木版年畫主要工藝流程和特點

（一）主要工藝流程

目前全國很多地方都生產(chǎn)制作年畫。傳統(tǒng)年畫多為木版印刷，線條簡潔、造型質(zhì)樸、色彩鮮明，并各具特色。年畫題材多為吉祥、喜慶等大眾喜聞樂見的內(nèi)容，但又因各地環(huán)境、物產(chǎn)、風俗等不同，在內(nèi)容、題材和表現(xiàn)手法上而又有差異。年畫的制作分手繪撲灰年畫、彩色套印或半印半繪的木版年畫兩種。工藝流程，主要包括繪稿、擇套、繪版、刻版、印刷、手工繪制和裝裱等過程。

（二）主要特點

首先，用料選自當?shù)氐淖匀毁Y源。年畫以當?shù)氐那廴?、麥秸制成紙，以杜梨木作版；顏色則取自當?shù)爻霎a(chǎn)的植物制成顏料。如，藍、紅、黃三種基本色，黃色取自槐花、紅色取自石榴花、藍色取自靛藍草，再加上取自鍋底灰、松煙的黑色。質(zhì)樸而又喜慶的顏色，歷經(jīng)多年就會變得深厚凝重，更具魅力。

其次，內(nèi)容豐富，題材廣泛。武強縣建于西晉，有1700多年的歷史。曾經(jīng)縣境內(nèi)寺廟眾多，宗教活動頻繁，還有武強石刻藝術(shù)源遠流長，以神祃為主要題材的武強年畫與宗教活動有著密切的關(guān)系。除了神碼之外，武強年畫也有大量反映現(xiàn)實生活和時事新聞的作品，喜慶吉祥、詼諧幽默的年畫受到普通大眾的喜愛。清康熙、嘉慶年間，武強年畫年銷售量過億對開張。武強年畫被譽為中國民間民俗的“百科全書”，有順口溜說： “應說年畫百家好，自是武強天下雄”。

第三，構(gòu)圖夸張飽滿、裝飾性強。與傳統(tǒng)繪畫不同，武強年畫的繪制更加講究畫面的視覺效果。畫師巧妙地運用夸張、象征等手法，表達百姓對生活的期盼和憧憬，以及對美好事物的向往和追求。如，《平安富貴》中花瓶寓意平安，花瓶中牡丹、百合、蓮花，寓意富貴、百年好合、連生貴子；花瓶周圍的書籍、如意、西瓜、石榴、蓮蓬、佛手、桃子等等，寓意多子、多福、多壽、多才，事事如意等美好祝愿。

第四，線條簡潔明快，活潑不死板。年畫創(chuàng)作的核心是繪版和刻版。繪版有遵照老版的新繪，也有全新創(chuàng)作的年畫繪制?？贪鎺煾蛋凑绽L版進行雕刻，用刀講究陡刀立線，線條上窄下寬，呈梯形狀，線條不易磨損斷裂，畫面自然生動。如，《玉皇》線版中線條流暢，人物表情肅穆威嚴。頭部與身子比例約為1：2，以凸顯玉帝的高貴和莊重。

第五，樣式多變。武強年畫有門畫、灶畫、中堂、楹聯(lián)、窗花、燈方、條屏、炕圍畫等幾十種形式，適合傳統(tǒng)居室內(nèi)外的陳設(shè)和布置；如，門神有《鞭锏門神》《單扇大刀門神》《馬上鞭锏》《戳刀門神》《封侯掛印天官》等等；中堂有《文武財神獻寶》《泰山神虎》《獅子滾繡球》《鯉魚躍龍門》等等；燈方有《白袍記》《白玉樓討飯》等等。

第六，生產(chǎn)加工速度快，成本低廉。武強傳統(tǒng)年畫制作，分為繪、刻、印三個主要流程。印制流程經(jīng)過短時間的培訓和學習就能掌握操作要領(lǐng)，再加上用料簡單，價格低廉易于被農(nóng)村的大眾群眾所接受。

五、武強木版年畫面臨的主要問題和困境

第一，傳統(tǒng)習俗的改變。年畫與年文化習俗有著密不可分的關(guān)系，伴隨著年俗文化的發(fā)展，年畫持續(xù)生存和發(fā)展的歷史有上千。隨著現(xiàn)代生活的進步和發(fā)展，年俗文化味道逐漸變淡，年俗文化內(nèi)容很多人也都不了解。如，過去民間講究“臘月二十五，推磨做豆腐”“臘月二十六，割年肉”“二十七殺只雞”“二十八把面法”“臘月二十九，上墳請族上大供”等等傳統(tǒng)習俗，隨著社會的進步也發(fā)生了巨大的變化，現(xiàn)在有些習俗已經(jīng)基本消失。年畫的張貼與傳統(tǒng)習俗有很大的關(guān)系，隨著傳統(tǒng)習俗的消失或改變，傳統(tǒng)年畫張貼習俗勢必隨著逐漸消亡或變化；

第二，現(xiàn)代居家環(huán)境的改變。以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)木版年畫，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步受到了巨大沖擊。目前，我國農(nóng)村的居住條件大大改善。如，民間傳說臘月二十三灶王爺要上天宮給玉帝匯報百姓一年的情況。傳統(tǒng)習俗講究“臘月二十三祭灶天”，意思是這一天要以糖瓜祭灶王爺。糖瓜既甜又粘，灶王爺吃了就會嘴甜，上天只能言好事；想說不好的事，就會被粘住嘴說不出來。玉帝聽得高興來年就會讓灶王爺“回來降吉祥”。但是現(xiàn)在農(nóng)村的生活現(xiàn)代化了，家中的灶臺也都拆了，祭灶王、貼灶王的習俗自然就會消失。

第三，審美的改變。以前農(nóng)村都是土坯房，過年貼上年畫，看著就喜興和諧。現(xiàn)在居室內(nèi)都是白墻，貼上大紅大綠的年畫就顯得太扎眼。再加上現(xiàn)代家居格局發(fā)生了改變，布置陳設(shè)勢必也發(fā)生變化。如，過去的戶門都是對開，現(xiàn)在一般家庭基本都是單開的防盜門，傳統(tǒng)成對的門神在防盜門上無法張貼；還有過去農(nóng)村家中戶門兩側(cè)都有一個小佛龕，這是祭天地全神或是小全神的地方。現(xiàn)在農(nóng)村基本城鎮(zhèn)化，上樓居住，全神也自然沒有張貼的地方。

總之，科技的進步、文化的發(fā)展、習俗的改變，以及國際之間的文化溝通交流，讓普通老百姓的眼界打開了，他們開始接受新事物、新時尚、新觀念、新文化。人們開始沉迷于電腦、網(wǎng)絡等現(xiàn)代科技帶給的刺激，傳統(tǒng)木版年畫的色彩、構(gòu)圖、內(nèi)容、形式滿足不了日益增長的人們的審美需求。年青人對傳統(tǒng)年畫的內(nèi)涵、文化全然不了解，所以更談不上喜歡和張貼，年畫的銷售逐年下降。以上這些問題綜合在一起，讓曾經(jīng)輝煌一時的傳統(tǒng)木版年畫，從過去年銷售上億張到目前銷售幾千張，年畫師傅紛紛轉(zhuǎn)行。隨著年畫的銷售減少，成本升高，價格自然就會升高，讓年畫的銷售量更加減少，如此形成了惡性循環(huán)。傳統(tǒng)木版年畫漸漸淡出人們的生活，年畫的傳承面臨著危機。年畫師傅的收入普遍偏低，讓從事傳統(tǒng)木版年畫的人很難維持生活。2009年2月，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人馬習欽在接受記者采訪時曾說：“我一共教了4個徒弟（史顏斌、馮斌、徐曉毅、鄭輝），有兩個都改行了。一個去學配眼鏡，一個去搞絲網(wǎng)印刷?！笨梢姰敃r年畫傳承的瀕危境地。

六、武強木版年畫入選名錄的意義

國家針對體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學、藝術(shù)、科學價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，設(shè)立了四級名錄體系。其目的是，確認非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護對象，集中有限資源，進行重點保護。入選名錄，是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目采取重點保護措施的先決條件。2006年，“武強木版年畫”入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。入選名錄，明確了武強年畫的重點保護地位。

入選國家級名錄后，政府、機構(gòu)對武強年畫的保護提供了更大力度的投入，極大地推進了武強年畫的保護。經(jīng)過十幾年來的保護， 武強年畫在研究、宣傳、推廣、保存、交流等保護措施方面，取得了非常顯著的成績。從經(jīng)濟效益和市場角度來說，不僅傳統(tǒng)年畫，如《鞭锏門神》《天官賜?！贰丢{子》《老虎》，戲曲人物及花鳥窗花等，受到大眾的喜愛；而且新創(chuàng)作的《九九消寒圖》《十二生肖》等年畫，也受到市場的歡迎。從傳承的角度來說，目前馬習欽的徒弟就有二十多個。武強年畫的傳承已經(jīng)擺脫瀕危的境地。作為全國年畫重要產(chǎn)地之一的武強年畫，在18個年畫類項目中對項目的申報和保護工作目前處于全國領(lǐng)先地位。

七、武強木版年畫保護措施

入選國家級名錄體系后，各級政府、領(lǐng)導和專家學者更加關(guān)注武強年畫面臨的問題，并且在政策和經(jīng)濟方面均給予了大力的支持：

首先，開展大規(guī)模的年畫普查工作。摸清了武強年畫的發(fā)生、發(fā)展的歷史、規(guī)模和銷售范圍，著名作坊、藝人的資料，年畫制作的工具、材料、口訣、行規(guī)、民俗等相關(guān)資料。并將普查資料整理、歸檔、保存。

其次，大力推進宣傳推廣和文化交流工作。武強年畫進入故宮博物院、中國美術(shù)館、國家博物館、中央美術(shù)學院、天津美術(shù)學院等等國家重要機構(gòu)進行展覽和文化交流；到美國、日本、瑞士、法國、新加坡、老撾等多國，進行展覽展示；與天津、山東、河南、臺灣、云南、新疆、武漢、福州等國內(nèi)很多地區(qū)，進行溝通交流；近年來，武強年畫博物館又組織拍攝了動畫片《年畫中的傳奇》、舉辦“新年畫創(chuàng)作大賽”等活動；2019年3月，國家圖書館拿出珍藏的20張武強年畫與武強年畫博物館收藏的80張年畫一起進行展覽。展覽以春節(jié)的年文化為主線，圍繞年文化習俗進行展覽展示。年畫中的民俗知識讓觀眾重新回歸年俗文化的氛圍，年畫中體現(xiàn)的中華文明的忠義禮孝廉恥給觀眾上了一堂生動的思想政治課。威武的門神、艷麗的大花瓶、夸張的獅子、生動的戲出、詼諧的刺頭、幽默的老鼠嫁女……年畫中簡單直白的內(nèi)容體現(xiàn)，和對美好生活的向往和企盼讓觀眾一目了然，展覽寓教于樂、好評如潮。擴大了武強年畫的知名度和影響力

第三，政府投入資金建立武強年畫博物館。武強年畫博物館是全國第一家年畫博物館，1992年正式對外開放。目前，博物館二期擴建工程正在進行。武強年畫博物館不僅是年畫歷史、發(fā)展脈絡、張貼習俗、經(jīng)典作品的展示場所；而且是武強年畫的傳承場所。博物館內(nèi)經(jīng)常舉辦文化交流、培訓、講座等傳承活動，展廳內(nèi)長年有傳承人現(xiàn)場演示年畫制作的工藝流程。以博物館為核心開展的各項活動，對傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有更多的傳承載體、傳播渠道和傳習人群具有重要作用。目前，武強年畫博物館已經(jīng)成為武強年畫保護與保存的重要場所，對武強年畫的傳承與保護發(fā)揮著重要的作用。

第四，提供資金用于資料搜集和保存工作。對現(xiàn)有資料進行整理、記錄、建檔、研究的基礎(chǔ)上，不斷豐富武強年畫博物館的館藏。如，武強縣舊城村賈家老宅翻修，在拆舊房的時候發(fā)現(xiàn)一批珍貴的畫版藏在房梁之上。這批老畫版保存完好，線版和色版均為清代、民國時期的經(jīng)典年畫畫版。武強年畫博物館出資8000元將其全部收購；通過溝通交流，目前發(fā)現(xiàn)了一大批老年畫、老畫版，這對于研究和保護武強年畫來說是非常珍貴的資料。2019年4月，武強年畫博物館組織傳承人到中國美術(shù)館，對其收藏的老畫版進行拓印。這批作品拓印具有非常重要的意義，其一是豐富了武強年畫作品的種類和內(nèi)容，其二是研究武強年畫與其他木版年畫的之間關(guān)系的重要資料。

第五，鼓勵傳承與創(chuàng)新。武強縣委、縣政府命名了以大韓村、西北街、大段莊、曹莊為主的武強民間木版年畫生產(chǎn)保護村；以吳春沾、婁來賓、韓更亮、韓鐵安、李同鎖為代表的民間年畫保護點；以武強年畫博物館為核心開展，老畫版的新印、翻刻，和新年畫的創(chuàng)作。如，武強年畫新創(chuàng)作的《海峽兩岸倍思親》獲“全國首屆民間工藝美術(shù)佳品及名藝人作品展”二等獎；王興邦、周傳易在清代版《九九消寒圖》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的《消寒圖》，生動傳神而且寓意吉祥，受到大眾的好評。

第六，鼓勵專家學者從事年畫的收集和研究，進一步推進年畫理論的研究工作。編撰《武強年畫志》《武強年畫藝術(shù)》《武強年畫故事》《中國武強年畫藝術(shù)史》《中國年畫史》《中國年畫》等圖書，對傳統(tǒng)的年畫保存、宣傳、推廣、教育發(fā)揮著重要的作用。

八、結(jié)語

總之，武強木版年畫入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄后，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。十幾年來，隨著各級政府的重視和重點保護，武強木版年畫并沒有像有些項目一樣隨著時代的前進，逐漸消失在人們的視野里；而是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，開始逐漸脫離傳統(tǒng)木版年畫具體的實用價值，沿著精細化、藝術(shù)化的方向發(fā)展，走進博物館和美術(shù)館，逐漸衍變?yōu)楦邫n工藝品、收藏品和禮品，換了一種方式“活”在我們當下的生活。