崔 敏 （沈陽體育學院研究生部 110102）

一、體育舞蹈中融入中國元素的價值研究

1.有利于體育舞蹈形式的完善及作品內(nèi)容的豐富

體育舞蹈分為競技性體育舞蹈和表演性體育舞蹈，體育舞蹈團體舞表演舞屬于表演性體育舞蹈，是其眾多體裁中的一種，是通過8對男女配合的體育舞蹈選手來共同完成一部有主題、有內(nèi)容的體育舞蹈團體舞表演舞作品的展示。它區(qū)別于傳統(tǒng)競技形式，是集競技性、表演性、觀賞性于一體的具有很強的創(chuàng)作空間的舞蹈形式。也正是這種表演舞的包容性，激發(fā)了國內(nèi)眾多國標舞愛好者的創(chuàng)作靈感，他們嘗試將我國博大精深的文化元素融入到其中，完善體育舞蹈的形式，豐富體育舞蹈表演性作品的內(nèi)容。2018年，在世界三大頂級國標舞賽事之一的英國“黑池舞蹈節(jié)”上，來自北京舞蹈學院附中的參賽作品《絲路·行》以其中國敦煌舞元素在國標舞動作語匯中的巧妙植入，在眾多程式化國標舞動作堆積的作品中脫穎而出，榮獲第93屆黑池舞蹈節(jié)拉丁團體舞冠軍。這部具有典型中西方文化融合性質(zhì)的作品《絲路·行》的創(chuàng)作成功，不僅為世界各國體育舞蹈愛好者展示了的中國絢麗的敦煌文化藝術瑰寶，又為體育舞蹈團體舞表演舞注入了中國化的內(nèi)容。

《絲路·行》作品中，創(chuàng)編者對國標舞主體進行了兩種方式的改造：形態(tài)改造和氣韻注入。首先在形態(tài)改造上，又分為局部改造和整體改造。在造型上，為了使動作更符合敦煌舞飛天形象，作者對造型形態(tài)進行了整體改造，造型動作全部按這中國敦煌舞飛天舞姿進行設計，并更多的以一種靜態(tài)舞姿呈現(xiàn)；在動態(tài)動作中，為了保留國標舞原有風格不改變，創(chuàng)編者保留國標舞不同舞種的動律和腳下步伐相對不變，對國標舞上肢動作進行敦煌舞姿化改造，包括手臂動作、手姿、頭部姿態(tài)都沿用了敦煌舞的上肢動作，最為典型的是將拉丁舞中的女士的“蘭花指”改造成了敦煌手姿中的“蘭花掌”、“佛手勢”、“佛手對腕”等，將男士的拉丁手型“虎口”改造成了中國古典舞中的手姿“掌式”手型。其次，在創(chuàng)編中創(chuàng)編者將中國古典舞的“形”、“神”、“勁”“律”融入動作與造型中，使飛天形象更富有“韻味兒”，猶如敦煌壁畫中的飛天再現(xiàn)人間，這樣的改造和創(chuàng)編都使整部作品大大超越了團體舞傳統(tǒng)形式所呈現(xiàn)的視覺效果，贏得了國內(nèi)外專家評審及舞者的一致認同。中西方舞蹈文化具有很強的差異性，這種差異為中西方融合性質(zhì)的舞蹈作品制造了很多的矛盾，但在舞蹈表現(xiàn)上由于東西方舞蹈又各有各可以施展的“空間”和相對的“局限”，在特定情況下又可以通過不同舞蹈類別和創(chuàng)編方法得以互相補充，從而轉化為“統(tǒng)一”?！坝诤Ｑ嘣凇妒澜缥璧肝幕v橫談》對中西方舞蹈文化的差異作了八個方面的比較：1.東方舞上身、下肢動作多于下身下肢的動作；2.東方傳統(tǒng)舞蹈多“示意”，西方舞則多“示形”；3.東方舞多主“靜”，西方則多主“動”；4.東方舞蹈多“向地”，西方則多“逐天”；5.東方舞講究曲線美、對稱美，西方則講究直線美和不對稱美……”體育舞蹈注重“足蹈”，屬于程式化性質(zhì)的舞步，每一支舞都有自己獨特的舞蹈動律，從而形成區(qū)別于其他舞種的風格，舞種中的每一個步子也都有規(guī)定的路線、方向，且流動性較大。在雙人舞中，舞者的上肢動作有固定的框架和雙人搭手方式，舞者上肢則需要通過雙人手的接觸或輕微的手臂運動進行雙人上肢的固定從而完成骨盆、腿的快速旋轉和擺動，因此上肢變化受限。敦煌舞更多地注重“手舞”，通過復雜多變的上肢手型、手臂的變化來完成舞蹈形象的傳遞，因此在《絲路·行》作品中，在不破壞國標舞主體動作的基礎之上，敦煌舞豐富的上肢動作可以打破為體育舞蹈上肢動作程式化，使舞者上肢表現(xiàn)更為靈動，手臂舞姿更為舒展，敦煌飛天形象更為鮮活，使賦予了“新含義”的國標舞動作達到了傳情達意的效果。

2.有利于體育舞蹈中國風格的形成

舞蹈風格是通過舞蹈作品的藝術特色和創(chuàng)作個性展現(xiàn)出的民族的、時代的、地方的，個人特色。體育舞蹈中國風格則是借助體育舞蹈這種形式來展現(xiàn)的除舞種本身所顯示的風格特征之外的，蘊含中國文化特征、藝術特點的的競技性體育舞蹈或體育舞蹈表演性的作品。30多年來年來，國內(nèi)競技選手經(jīng)過出國學習、刻苦鍛煉，使得自身的技術水平不斷地提高，在國際賽事上不斷取得傲人的成績。技術動作可以學習修煉，但其他國家舞者的舞蹈風格卻是難以照搬模仿的。究其原因，舞蹈風格的形成是由一個國家和地區(qū)的地域環(huán)境、人種的形態(tài)特征、文化習俗、思想觀念和宗教信仰等因素綜合決定的，它的風格是獨特的，具有很強的地域性，當忽略其風格形成的文化背景因素，只把舞蹈風格照搬模仿之后，就會出現(xiàn)“文化混亂”、“舞風混沌”等現(xiàn)象，更難以得到認同。當下階段，美國、英國、俄羅斯、德國等國家的選手都形成了自己國家選手獨具特色的舞蹈風格，在賽場上都有較高的辨識度和代表性，這不僅是選手個人風格的體現(xiàn)，也是國家形象的展現(xiàn)與塑造。當前我國國內(nèi)的競技國標舞者、相關專家學者也都認識到了當下制約中國體育舞蹈選手的瓶頸問題已經(jīng)上升到了舞蹈風格的問題，體育舞蹈在中國要汲取中國文化的“養(yǎng)分”，形成自己的風格，跳出中國人的優(yōu)勢和特色才是至關重要的。

在體育舞蹈作品中體現(xiàn)中國風格，就需要需要結合中國人的體態(tài)特征，性格特點，融入中國的思想觀念、文化精髓加以改造，發(fā)揮優(yōu)勢、規(guī)避局限，找到與中國舞者最匹配的，屬于中國舞者最獨特的詮釋方式。在融入敦煌舞元素的體育舞蹈作品《絲路·行》中，創(chuàng)編者通過在國標舞的主體上融入中國舞“三道彎”體態(tài)、“圓”轉取向、和古典舞的“韻律”來詮釋中國風格，在作品的自始至終都貫穿著了中國舞蹈的這三個特點，從而使作品不論縱貫整體還是細看局部，都散發(fā)著濃濃的“中國韻味兒”?！督z路·行》作品作為在世界頂級賽事黑池舞蹈節(jié)上獲得拉丁團體舞冠軍的作品，在融入中國元素的體育舞蹈優(yōu)秀作品中具有很強的代表性和典型性，剖析《絲路·行》的創(chuàng)編方法和中國元素融入過程具有很高的價值，也會對體育舞蹈中國風格的形成具有推動作用。

3.有利于世界體育舞蹈文化的豐富和傳承

于海燕曾在《世界舞蹈文化圈縱橫談》中指出，“東西方文明，包括舞蹈文化是互相依附存在著，互相滲透而前進著的。大至拉丁美洲混合舞蹈文化，小至菲律賓舞蹈文化，無一不是復合體。”體育舞蹈是不同國家舞蹈文化碰撞、交織后產(chǎn)生的不同“舞蹈混合物”所組成的體育舞蹈混合體系，它反映了不同時代，不同社會發(fā)展階段人們的需求，由此可見，體育舞蹈發(fā)展的自始至終都貫穿著對原始形式的繼承、創(chuàng)新、借鑒、再造的問題。因此，體育舞蹈在中國的發(fā)展中吸收中國元素是豐富自身的需求，也是其發(fā)展革新的必然階段。在世界文化的影響下，體育舞蹈的發(fā)展一邊保留最核心、最優(yōu)質(zhì)的“基因”，一遍又不斷借鑒吸收世界舞蹈文化中的“養(yǎng)分”，從而推動世界體育舞蹈不斷豐富完善，生生不息。

二、結語

體育舞蹈融入中國元素的價值，不論是對體育舞蹈本身還是對世界體育舞蹈文化的發(fā)展都是不可估量的，但在創(chuàng)作中如何為體育舞蹈的主體選擇對、運用好博大精深的中國文化元素，讓它發(fā)揮出超負荷的能量和價值；如何找到中西方舞蹈文化的完美切合點，做到毫無痕跡地融合，才是中國乃至世界國標舞者、舞蹈編導、專家和學者需要迫切解決的問題。