杜盛維 （浙江師范大學文化創(chuàng)意與傳播學院 321000）

電影《我的詩篇》，是一部充滿詩意與現(xiàn)實主義精神的電影，在2015年榮獲廣州國際紀錄片節(jié)最佳紀錄片等多個獎項。影片紀錄了六名打工者，他們漂泊于故鄉(xiāng)和城市之間，忙碌于幽深的礦井與轟鳴的流水線，飽經(jīng)人間冷暖。改革開放以來，數(shù)以萬計的勞動者投身到城市的建設(shè)之中，他們搖身一變成為打工者。雖然生活在城市的底層，但他們始終有著向往美好生活的愿望，并將它們濃縮到自己的詩歌之中。詩歌成為他們生活中的一部分，也是對于他們情感和生活的真實展現(xiàn)。紀錄片的紀實功能，詩歌化的呈現(xiàn)方式，視覺化的表達手法，真實再現(xiàn)了工人階層的生存空間。本片最大的亮點是以詩人、詩歌作為表現(xiàn)對象，將詩歌的意象與視聽語言相結(jié)合。本文主要從詩歌的意象、情境、隱喻的三個角度出發(fā)，論述詩歌的視覺化呈現(xiàn)。

一、運用空鏡，意象組合呈現(xiàn)詩歌意境

空鏡頭又叫“景物鏡頭”，指畫面中沒有人。空鏡頭與常規(guī)鏡頭可以互補而不能代替，作者通常用以闡明思想內(nèi)容、敘述故事情節(jié)、抒發(fā)感情。影片中，在詩歌的呈現(xiàn)上運用了大量的空鏡，與詩歌更加契合，增加了孤寂深邃之感。烏鳥鳥的詩歌《大雪壓境狂想曲》，“天上的造雪工廠，機械的流水線天使，晝夜站在噪音和白熾燈光中，麻木地制造著美麗的雪花。超負荷的勞作，致使她們吐起了白沫，機器晝夜轟鳴。超負荷的運轉(zhuǎn)致使它們失控了，泄漏的雪花成噸成噸地飄落。”這首詩在視覺呈現(xiàn)上，以雪花飄揚的慢鏡頭，航拍雪花飄落的樹林，大雪紛飛的道路等為空鏡，創(chuàng)造出以雪為中心的意象。雪呼嘯地飄著，寒風凜冽，街上的行人快速地走著，給予觀眾悲涼的感受。在這段空鏡中，雪花也象征著壓力，無情的落在他們的肩上。

詩是一個獨立自足的意象符號系統(tǒng)，意象成分的結(jié)合構(gòu)成了詩?！耙庀笫窃娙烁星橥饣囊环N表現(xiàn)形態(tài)，或云意志的外射或?qū)ο蠡薄?詩歌是由意象開始并且貫穿到底，而空鏡畫面展現(xiàn)的雪花飄舞、大雪紛飛、雪花鋪滿城市等表象元素，與詩歌中造血工廠、流水線天使、白沫機器等意象更加契合。原本的表象元素，經(jīng)過空鏡粉飾，成為凝聚著詩人感情的意象。與單純的詩歌相比，空鏡的運用更利于人們發(fā)揮自己的情感邏輯與想象力邏輯，驅(qū)使著意象跳躍式的前進，呈現(xiàn)出詩歌的意境。

意境是文藝作品中描繪的生活圖景與所表現(xiàn)的思想情感融為一體而形成的藝術(shù)境界。特點是景中有情，情中有景，情景交融。詩歌的意境包含“實境”與“虛境”，詩歌意象元素通過空鏡的視覺化呈現(xiàn)，營造了實境。雪花飛舞，鋪滿了城市和街道，公路上汽車緩慢行駛，街上的行人散亂地走著，這些空鏡所營造的空間與詩歌本身的虛境相結(jié)合，表現(xiàn)出烏鳥鳥對于自己所處環(huán)境的無奈，展現(xiàn)出悲涼的意境。而詩歌利用空鏡的視覺化，所呈現(xiàn)的多種意象組合，使人們自然而然地融入到詩人所創(chuàng)造的意境之中，更易理解詩人的內(nèi)心感受。

二、講述故事，紀實記錄詩歌創(chuàng)作情境

故事強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述，較適于口頭講述、已經(jīng)發(fā)生的事、或者想象故事。影片中吉克阿優(yōu)的詩《遲到》，講述的是已經(jīng)發(fā)生的事。故事之中并沒有過多的景物描寫、人物對話以及心理活動，它是對生活的真實再現(xiàn)。詩歌采用平實的語句，以空間敘事的方式，將他的工作場景與家鄉(xiāng)的面貌展現(xiàn)出來?！昂眯┠炅耍冶纫黄鹈h蕩從大涼山到嘉興，我在羽絨服廠填著鴨毛我被喚作“鴨頭”。兒時的伙伴已建起小樓，我也回到了大地的中心，我的土掌房。三塊鍋莊石，三根頂梁柱，父親笑呵呵在火塘邊抽蘭花煙，像溫暖的經(jīng)書，讓我念誦不已。”吉克阿優(yōu)的詩與描述生活場景的畫面相結(jié)合，展現(xiàn)出彝族自身的文化傳統(tǒng)和文化形態(tài)，使詩歌具有了紀實風格。

紀實是對事情或事件所作的現(xiàn)場報道，是作者以自己的立場、道德觀、是非觀，對事實材料進行整理、取舍、加工之后的作品。吉克阿優(yōu)的詩中融入了自己對于本民族的生存與文化的思考，而畫面的點綴更易使人們察覺。詩中羽絨服廠的工作場景，土掌房，父親的微笑等達到了聲畫同步，加強了紀實性。繁華都市的街景與復古為基調(diào)的小村莊，打工掙錢與家鄉(xiāng)種地，城市年輕人與村莊老人，種種紀實性的對比，展現(xiàn)出他對本民族文化的擔憂。尤其是彝族人的祭祀場景，通過鏡頭畫面，完完整整地將其記錄下來，這種直觀展現(xiàn)真實記錄下創(chuàng)作情境。

情境是詩人的情感、意念與客觀物象教融合一而成的詩的總體審美形態(tài)。情境乃情感之境，表現(xiàn)的是情感。詩人創(chuàng)作時所處的環(huán)境，通過紀實性的鏡頭再次還原，使讀者進入到詩人所處的情境之中。紀實性的故事畫面展現(xiàn)，增添了詩歌的視覺與聽覺?！兑湍辍分兄饕磉_了吉克阿優(yōu)對于反詛咒儀式即將消逝的無奈，畫面中對儀式的直觀展現(xiàn)及帶有神秘色彩的背景音，更加強化了這一點。詩歌視覺化的新形式，表現(xiàn)出他對本民族文化的逐漸消失的痛心和無奈接受。同時，詩人情境的真實流露，也使觀眾更能理解和同情他的民族文化處境。

三、突破具象，隱喻深化詩歌內(nèi)在意蘊

具象是作家、藝術(shù)家在生活中多次接觸多次感受、多次為之激動的，既豐富多彩又高度凝縮了的形象。它不僅僅是感知、記憶的結(jié)果，而且打上了作家、藝術(shù)家的情感烙印，受到他們的思維加工。詩中的語句通過畫面的視覺化展現(xiàn)，使其更加具象化，利于詩歌的表達。徐立志的《流水線上的兵馬俑》：“沿線站著張子鳳、肖朋、李孝定、唐秀猛，這些不分晝夜的打工者，穿戴好靜電衣、靜電帽、靜電鞋、靜電手套、靜電環(huán)、整裝待發(fā)，靜候軍令，只一響鈴功夫，悉數(shù)回到秦朝”。工人們的工作場景以畫面的方式直觀清晰展現(xiàn)出來，增加了詩歌的具象性表達。同時，工廠外景、兵馬俑、工人集合、工作流水線等畫面的呈現(xiàn)，突破了原本詩歌的具象，達到了隱喻的效果。

隱喻是用一種事物暗喻另一種事物，它是在彼類事物的暗示之下感知、體驗、想象、理解、談?wù)摯祟愂挛锏男睦硇袨椤⒄Z言行為和文化行為。影片中，詩歌突破了詞句的聯(lián)系關(guān)系，把一些似乎毫不相關(guān)的事物聯(lián)系在一起。徐立志的詩前半部分是一串工人的名字，畫面配以生產(chǎn)車間的流水線以及工作場景，使觀眾在觀看時將人工隱喻為流水線上的工具?！罢b待發(fā)，靜候軍令，只一響鈴功夫，悉數(shù)回到秦朝”，這幾句詩配以工人集合，兵馬俑的畫面，將工人隱喻為秦朝的兵馬俑。畫面的視覺呈現(xiàn)，使工廠隱喻為暴君，暗示工廠是榨干機，榨干著工人的精神、體力和身心。

意蘊即事物的內(nèi)容或含義，它是文學作品里面滲透出來的理性內(nèi)涵，“具有多義性、模糊性和朦朧性，需要欣賞著反復領(lǐng)會、細心感悟?！?但影片中畫面突破具象、隱喻的展現(xiàn)，深化了詩歌的內(nèi)在意蘊。產(chǎn)品在流水線上的機器中飛速轉(zhuǎn)動，工人快速重復著同一個動作。這段快剪畫面，生動形象地表達出工人僅僅是流水線上的機器，親情與人性被冰冷的機器所隔離，人們成為制造產(chǎn)品獲得金錢的簡單工具。徐立志的詩中，現(xiàn)代工廠與秦朝、兵馬俑與工人、工人與流水線等畫面的直接展現(xiàn)，具有強烈的反諷效果，表現(xiàn)出他對自身所處階層的無奈。同時，有血有肉的工人與兵馬俑的隱喻形象形成巨大的反差，生動揭示了底層群眾的普遍遭遇。

四、結(jié)語

詩歌主要以文字形式進行傳播，讀者需要超越文本的形式束縛來重塑詩歌的畫面感，要盡力與詩人達成共鳴，通過自身的聯(lián)想與感悟來探尋詩歌本身的意蘊。而《我的詩篇》以視覺化的方式，將詩歌外化為電視畫面，形成影像、文字、聲音的新型結(jié)構(gòu)。在詩歌的視覺化呈現(xiàn)過程中，既能是讀者沉浸其中，又豐富了其本來的意境、情境與意蘊。不過，詩歌的視覺化呈現(xiàn)是導演的二次創(chuàng)作，是再一次的解讀與闡釋，導演本身的功底可能會影響到詩歌意蘊的呈現(xiàn)。但總的來說，詩歌的視覺化呈現(xiàn)，以及對于工人階層生活的關(guān)注，使觀眾真真正正地走進這個階層，感悟最代表這個階層的心靈語言，讓我們更好地用心傾聽工人們對生活的熱愛、平凡樸實的美好品質(zhì)和堅強勇敢的心。

注釋：

1.吳曉.《意象符號與情感空間——詩學新解》.中國社會科學出版社，1990年版，第9頁.

2.彭吉象.《藝術(shù)學概論》，北京大學出版社，2017年版，第347頁.