安 娜 孔祥成

1.煙臺(tái)高級(jí)師范學(xué)校 山東 煙臺(tái) 265600；2.蓬萊市易三實(shí)驗(yàn)小學(xué) 山東 煙臺(tái) 265600

高校教育在進(jìn)行過程中要有與時(shí)俱進(jìn)、緊跟時(shí)代潮流的概念。對(duì)于高校學(xué)生而言，思想政治教育至關(guān)重要，直接關(guān)系到了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。因此高校要高度重視思政課的教學(xué)，主動(dòng)承擔(dān)起培養(yǎng)人才的使命。最切合實(shí)際的就是掌握信息化背景下思政教學(xué)的形式，將新媒體新技術(shù)引用到教學(xué)過程中，采取靈活的教學(xué)技巧，探索思政教學(xué)改革的新方向。

一、高校思政教學(xué)的現(xiàn)狀

(一)思想政治課程重復(fù)，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。思想政治課程自小學(xué)便已經(jīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行開設(shè)，但課程內(nèi)容都是大同小異，對(duì)于學(xué)生而言，思想政治課程已經(jīng)毫無新鮮感，再加上學(xué)生各個(gè)階段的思維意識(shí)的變化，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治課程缺乏學(xué)習(xí)興趣。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為思想政治教育無非就是培養(yǎng)思想道德素質(zhì)的說服教育，例如誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛幼、愛國(guó)愛黨、遵紀(jì)守法等，這些名詞貫徹到了各個(gè)階段的思政課，重復(fù)性極高[1]。高校學(xué)生由于文化程度高，再加上從小到大的耳濡目染，思想素質(zhì)基本形成，因此對(duì)這門課程開始有了免疫，缺乏學(xué)習(xí)興趣。

(二)教學(xué)模式過于傳統(tǒng)。由于受到了傳統(tǒng)教育的影響，高校思想政治的教育也是墨守成規(guī)、止步不前。首先是思想政治的教學(xué)工作沒有受到相關(guān)人員的重視，其次是對(duì)思想政治的認(rèn)知度也不高，很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)好主要功課才重要，而忽略了思想政治的學(xué)習(xí)，學(xué)校的教學(xué)工作也沒有按照計(jì)劃順利實(shí)施，所得的教育效果也沒有達(dá)到預(yù)期效果。最后思想政治的教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新，“灌溉式”的教學(xué)模式嚴(yán)重忽略了時(shí)代對(duì)人才的需求?，F(xiàn)在是信息爆炸的時(shí)代，大學(xué)生作為未來的接班人，理應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，不斷更新思想觀念[2]。

二、高校思政課教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)

(一)數(shù)字化時(shí)代催生了新的教育革命。當(dāng)今時(shí)代是數(shù)字化時(shí)代，各個(gè)領(lǐng)域都因?yàn)楦咝У男畔⒓夹g(shù)而蓬勃發(fā)展，這對(duì)教育行業(yè)有了更高的要求，更是進(jìn)一步催生了新的教育革命。既然是教育改革，那么教學(xué)模式、教師的綜合素質(zhì)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)能力都應(yīng)該做出切實(shí)的改變，才能夠有效的應(yīng)對(duì)新的教育改革。依據(jù)目前教育情況來看，這些方面都存在很大的缺陷。首先是教學(xué)模式，部分高校由于基礎(chǔ)設(shè)施的阻礙，教學(xué)模式過于落后，無法通過方便快捷的新媒體向?qū)W生傳達(dá)知識(shí)信息，以至于學(xué)生對(duì)信息的感知能力較差。其次是教師的綜合素質(zhì)，思政教師的任務(wù)就是將中華民族的歷史文明以及傳統(tǒng)美德教授給學(xué)生，但很多教師綜合素質(zhì)較低，無法全方位的講授知識(shí)。對(duì)于學(xué)生而言，他們更青睞于互聯(lián)網(wǎng)交互式的溝通，但思想政治理論過于書面化。這些對(duì)于信息化時(shí)代催生的新的教育革命而言，百弊而無一利。

(二)信息技術(shù)的全面覆蓋勢(shì)不可擋?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展在推動(dòng)著教學(xué)媒體的進(jìn)步，但仍然存在著很大問題。隨著互聯(lián)網(wǎng)的全面覆蓋，教學(xué)方式也越來越時(shí)尚，從最開始的黑板、粉筆變成了數(shù)字教學(xué)媒體，教師和學(xué)生之間的關(guān)系也開始發(fā)生變化。手機(jī)、電腦對(duì)于高校學(xué)生而言，是極為普通的東西，學(xué)生在課堂上不再是“唯老師是聽”，更多的是“唯網(wǎng)絡(luò)是從”，目前的思想政治教學(xué)課堂已經(jīng)成為了教師的獨(dú)角戲，學(xué)生更是越過了觀眾的身份，一心一意的沉迷于手機(jī)，思政課的教學(xué)效率嚴(yán)重受到了手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的影響[3]。對(duì)于信息化時(shí)代而言，思想政治理論課教學(xué)總的來說過于抽象化，并且具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)性，這使得思想政治教學(xué)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

三、如何實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)的信息“化”

思政課的教學(xué)要想實(shí)現(xiàn)真正的信息化，就得擴(kuò)展教育的渠道，積極地應(yīng)對(duì)信息化的挑戰(zhàn)，從本質(zhì)上改變傳統(tǒng)的教育模式，不斷更新適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，而這些問題的關(guān)鍵體現(xiàn)在“化”上，以下三點(diǎn)為思政課教學(xué)信息“化”的特點(diǎn):

(一)課前教學(xué)設(shè)計(jì)“化”。傳統(tǒng)教學(xué)的課前教學(xué)設(shè)計(jì)，教師更注重于教材內(nèi)容以及教學(xué)重點(diǎn)，而信息化的思政教學(xué)除此之外還包括備工具、教案、微課視頻、課堂問題等，這些問題的準(zhǔn)備過程本質(zhì)上就是將教學(xué)信息進(jìn)行編制設(shè)計(jì)的工程。信息化的教學(xué)方式最主要的就是對(duì)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，這主要體現(xiàn)在如何利用信息手段制作微課視頻。例如，教師在設(shè)計(jì)《馬克思主義原理》這一門課程時(shí)，通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深度加工，將教材中的重點(diǎn)以及難點(diǎn)問題提煉出來，并梳理好邏輯關(guān)系，通過制作微視頻講授課程內(nèi)容。教師在制作微課上要善于站在學(xué)生的角度考慮問題，通過掌握學(xué)生的聚焦點(diǎn)來引導(dǎo)學(xué)生掌握思政課的知識(shí)點(diǎn)，這就要求教師在教學(xué)過程中轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以學(xué)生為教學(xué)中心，主動(dòng)接納信息化改革。教師在教學(xué)模式上要自主創(chuàng)新，以豐富課堂內(nèi)容為宗旨，利用信息技術(shù)為學(xué)生提供全新的教學(xué)體驗(yàn)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[4]。課前教學(xué)設(shè)計(jì)這一過程本身就是新媒體技術(shù)與思政課教學(xué)相結(jié)合的過程，這也是思政課教學(xué)信息化的過程。

(二)課堂組織管理“化”。課堂組織管理化重點(diǎn)在于將教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生，包括講授以及發(fā)布微課視頻。首先是對(duì)課堂內(nèi)容的管理化，灌輸式的教學(xué)方式對(duì)于信息化背景下的思政課來說是行不通的，這也違背了信息化的教育理念，而高效思政課教學(xué)的信息化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，教師可選擇在課堂上播放微課視頻，同時(shí)，也可將其上傳到指定的網(wǎng)站，學(xué)生借助相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行閱覽，學(xué)生可拋開教師的觀點(diǎn)，通過自我鉆研來理解課程內(nèi)容，這不僅培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，更實(shí)現(xiàn)了“顯性教育”與“隱形教育”相結(jié)合的教學(xué)特點(diǎn)。

課堂組織管理也包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行信息化管理。很多高校教師在管理學(xué)生這方面大多是通過考勤的方式，而考勤的手段也是依靠點(diǎn)名，遇到學(xué)生人數(shù)較少的班級(jí)，這不失為一個(gè)可行的方法，但對(duì)于擁有幾百人的大班級(jí)來說，過于浪費(fèi)課堂時(shí)間。因此，教師可轉(zhuǎn)變管理方式，采用信息技術(shù)間接管理，現(xiàn)在關(guān)于學(xué)習(xí)方面的APP越來越多，例如:U校園、盜夢(mèng)空間、云班課等等，這些軟件里面都涉及到了簽到項(xiàng)目，并且?guī)в蠫PS跟蹤功能，教師可以準(zhǔn)確的了解到學(xué)生所處的位置，簽到時(shí)教師也可設(shè)置時(shí)間限制。這一方法方便教師管理學(xué)生，教師還可通過這些APP與學(xué)生進(jìn)行線上互動(dòng)、布置課后作業(yè)等等，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂的趣味性，拉近教師與學(xué)生之間的距離。

(三)課后總結(jié)反思“化”。思政課堂教學(xué)結(jié)束后，對(duì)于學(xué)生和教師來說，反思是非常有必要的。學(xué)生的反思手段是完成課后作業(yè)，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，而教師的反思相對(duì)比較豐富，其中包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)效果，既然是信息化教學(xué)，那么反思肯定會(huì)變得簡(jiǎn)單、明了，一定程度的節(jié)約時(shí)間。教師可通過課后觀看微視頻以及教學(xué)PPT來總結(jié)上課的缺陷與不足，是否調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可通過電子調(diào)查問卷的方式由學(xué)生反映[5]。確切的說，教師的總結(jié)反思就是將課程知識(shí)重新組合的過程，這也有助于教師提升教學(xué)能力，更新教學(xué)方法，使學(xué)生易于接受思政知識(shí)。

四、基于信息化的思政課教學(xué)模式的利與弊

(一)課堂內(nèi)容豐富、增強(qiáng)師生關(guān)系。信息化的思政教學(xué)方式就是教師摒棄傳統(tǒng)的說教模式，通過信息技術(shù)，將一些抽象的知識(shí)點(diǎn)具體化，將原理轉(zhuǎn)換成道理，將靜感課堂轉(zhuǎn)化為動(dòng)感，提供給學(xué)生青睞的課堂氛圍，最大程度的提高學(xué)生的課堂參與度。再者有利于教師與學(xué)生之間的溝通交流，很多學(xué)生自受教育階段起對(duì)教師就是敬畏的，這也導(dǎo)致教師與學(xué)生之間的關(guān)系很緊張，教師更是無法全面了解學(xué)生的課堂生活，而網(wǎng)絡(luò)本身就具有隱身功能以及開放功能，教師可通過交流平臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，改變緊張的師生關(guān)系。教師還可通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向?qū)W生第一時(shí)間傳達(dá)有效信息，與學(xué)生交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

(二)使學(xué)生過渡的依賴網(wǎng)絡(luò)，難于集中注意力。當(dāng)前很多高校生都比較依賴手機(jī)，課堂上成為“低頭族”，信息化的教學(xué)方式更是加劇這一現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生過渡的依賴于網(wǎng)絡(luò)，無法全身心否認(rèn)投入到學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，甚至不重視信息化下的思政教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)具有范圍廣、多元化的特點(diǎn)，不良信息也是接踵而至，部分大學(xué)生依舊缺乏明辨是非的能力，很難抵制住不良信息的誘惑，比較難于保證學(xué)習(xí)效率。對(duì)于教師而言，信息化也會(huì)使教師形成教學(xué)依賴，教師會(huì)大幅度的引用別人的教學(xué)內(nèi)容，從而缺乏自己的教學(xué)特色，降低教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，影響教學(xué)效果。

(三)信息化下的思政課教學(xué)模式的利弊權(quán)衡。信息技術(shù)本身就是把雙刃劍，既有利又有弊，但總的來說，開展思政課信息化教學(xué)利大于弊。信息化時(shí)代的浪潮已經(jīng)涌向全球，教師要與時(shí)俱進(jìn)，充分運(yùn)用信息技術(shù)更換教育理念，培養(yǎng)具有先進(jìn)思想、先進(jìn)手段的大學(xué)生。教師應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，采取靈活的手段駕馭信息，將思政課教學(xué)信息化，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)時(shí)代的能力。

五、結(jié)束語(yǔ)

在信息化的時(shí)代背景下開展思政課教學(xué)已經(jīng)是大勢(shì)所趨，是學(xué)生適應(yīng)信息化時(shí)代的重要途徑。思政課作為高校教育的公共基礎(chǔ)課，實(shí)現(xiàn)信息化的教學(xué)改革是非常有必要的，教師和學(xué)生都應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)教育的弊端以及信息化教育的優(yōu)勢(shì)，充分的利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)完成課程任務(wù)，在繼承中華文明的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，為國(guó)家培養(yǎng)具有時(shí)代精神的先進(jìn)人才。