黃俊興

接受美學(xué)作為一種美學(xué)觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變了過去的審美視角，由過去把作品、作者放在重要位置，轉(zhuǎn)變?yōu)榘炎x者放在中心地位。語文閱讀充滿了美學(xué)的感染力，能使學(xué)生的情感受到陶冶，靈魂得到凈化，形成良好的道德觀念和辨別善惡美丑的能力，這正體現(xiàn)了語文閱讀教學(xué)的審美教育功能。因此，語文閱讀教學(xué)與接受美學(xué)具有共性，所以，接受美學(xué)理論中的審美視角轉(zhuǎn)換能給語文閱讀教學(xué)啟發(fā)。那么怎樣在閱讀教學(xué)中借助它確立學(xué)生的主體地位呢？

一、轉(zhuǎn)換教師的角色，凸顯學(xué)生的主體地位

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者?！苯處煈?yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身綜合素養(yǎng)。應(yīng)創(chuàng)造性理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。面對(duì)新形勢(shì)下的課程改革，教師角色的轉(zhuǎn)換也是刻不容緩的問題。

接受美學(xué)“首先確立讀者的中心位置，認(rèn)為讀者在閱讀活動(dòng)中具有重要的地位”，教育家葉瀾教授也指出：“要從生命的高度，用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)。課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分，要把個(gè)體精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。”所以語文教師在閱讀教學(xué)中要轉(zhuǎn)換角色，這就意味著教師的角色定位發(fā)生轉(zhuǎn)換，從課堂的統(tǒng)治者、權(quán)威者逐步轉(zhuǎn)換成課堂的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者，成為“平等中的首席”，同時(shí)，也意味著教師要有民主的精神、平等寬容的態(tài)度、真摯的愛心和包容的情懷，讓學(xué)生成為課堂活動(dòng)的主體，成為課堂的主人。

同時(shí)，新《課標(biāo)》還指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。”教師要從“神壇”上走下來，尊重每一個(gè)學(xué)生，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，熱情鼓勵(lì)、積極引導(dǎo)，使學(xué)生在健康的氛圍中輕松地學(xué)習(xí)。所以在閱讀教學(xué)中，教師要使學(xué)生成為閱讀的主體，讓學(xué)生自己閱讀，尊重其感悟。例如，在閱讀教學(xué)中，對(duì)作者生平和時(shí)代背景的了解很重要，但可以放開手讓學(xué)生來完成;閱讀某一段文章，可以讓學(xué)生先讀，找出生字詞，或者先讓學(xué)生自己分析不好理解的句子，不拘泥于教科書的答案，鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑，若有錯(cuò)誤，老師再進(jìn)行糾正、引導(dǎo)。

二、采用多種教學(xué)形式以吸引學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性

蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中寫道：“如果學(xué)生在少年期沒有遇到一位腦力勞動(dòng)的真正的指導(dǎo)者，那他就永遠(yuǎn)不能學(xué)會(huì)真正的思維?！庇纱丝梢娊處熞叨戎匾晫W(xué)生，確立學(xué)生在閱讀教學(xué)中的中心地位，以更好地激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性思維。

特級(jí)教師魏書生就是通過“定向—自學(xué)—討論—質(zhì)疑—自測(cè)—自結(jié)”六步驟的教學(xué)方法來教育學(xué)生，總結(jié)出學(xué)生在教師指導(dǎo)下自學(xué)或?qū)W生獨(dú)立自學(xué)的四步驟“讀、思、畫、悟”，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，體現(xiàn)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。閱讀教學(xué)離開了學(xué)生主動(dòng)性的學(xué)習(xí)，教師的主導(dǎo)作用也就無從談起。當(dāng)然，語文閱讀離開了教師的正確指導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展就會(huì)是自發(fā)和盲目的，就可能失去方向。同時(shí)，語文教師即使掌握了廣博而深厚的基礎(chǔ)知識(shí)和教育理論，如果不注重對(duì)學(xué)生的研究，選用相應(yīng)的教學(xué)方法，也難以獲得良好的教育教學(xué)效果。語文教學(xué)的成功與否，取決于學(xué)生接受的程度。

比如說，在詩詞閱讀教學(xué)中可以指導(dǎo)學(xué)生按節(jié)奏、節(jié)拍去吟誦，把學(xué)生帶到音樂的天地、藝術(shù)的王國、美的境界中去，為學(xué)生提供廣闊的想象空間，激發(fā)學(xué)生的興趣。如《念奴嬌·赤壁懷古》《琵琶行》，按照其節(jié)奏、節(jié)拍去吟誦，使學(xué)生的感情被撥動(dòng)，神游于詩詞的藝術(shù)境界之中，想象自己身處在千軍萬馬、刀光劍影的古戰(zhàn)場(chǎng)之上，或想象那大江東去的雄偉氣勢(shì)，或想象充滿愁容的琵琶女的幽怨倩影，聽到“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”的琵琶弦聲……總之，利用節(jié)奏、節(jié)拍朗誦，能使學(xué)生獲得與作者的感情共鳴，心中燃起熾烈的感情火焰，更有切身的體會(huì)，然后再讓學(xué)生自由表達(dá)自己對(duì)美的感受，這樣就會(huì)收到很好的閱讀教學(xué)效果。

三、注重學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生有新的體悟

接受美學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，每個(gè)讀者都是以自己特有的方式，按照自己生活經(jīng)歷的特殊性來感受、體驗(yàn)、解釋和理解一部作品的。因此，閱讀教學(xué)中也要適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性，采取相應(yīng)甚至特殊的教學(xué)方法，才能讓學(xué)生理解、接受。

在閱讀教學(xué)中，教師要注重學(xué)生獨(dú)特心理、年齡特征，要循序漸進(jìn)、由淺入深、由簡到繁地推進(jìn)教學(xué)，不要“拔苗助長”，不壓制學(xué)生的發(fā)展。閱讀教學(xué)要根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)去進(jìn)行。例如教朱自清的《春》，應(yīng)讓學(xué)生發(fā)揮想象力。比方說讓學(xué)生描述一下心中的春天，學(xué)生可能說出諸如“春雨是白色、綠色的，你瞧，春雨撒在梨花上，梨花變白了，春雨落在小草上，小草變綠了”這樣的答案，教師給予學(xué)生鼓勵(lì)，學(xué)生的靈感火花被點(diǎn)燃、引發(fā)，眼中的春雨也就有了生命的色彩：“春雨是五顏六色的，你看，春雨滴在大地上，五顏六色的小花都開了。”這是學(xué)生對(duì)文本獨(dú)特的體驗(yàn)。再如馬致遠(yuǎn)的《秋思》，枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、古道、西風(fēng)和瘦馬這些意象，學(xué)生必須經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)和積累才領(lǐng)會(huì)其中的意境;“斷腸”之感，大概初三、高中階段有較多生活閱歷的學(xué)生才能感受到。所以閱讀教學(xué)也要根據(jù)學(xué)生的心理、年齡特點(diǎn)進(jìn)行。

閱讀教學(xué)還應(yīng)考慮作者所處時(shí)代和當(dāng)今社會(huì)實(shí)際的差距。作品中展現(xiàn)的往往是作者當(dāng)時(shí)的生活，與現(xiàn)在相差甚遠(yuǎn)，這造成了學(xué)生對(duì)作品理解的障礙或思想認(rèn)識(shí)的偏差。因此，在教一些課文時(shí)，教師要介紹作者的生活背景及當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，若其中與現(xiàn)實(shí)生活有某些相似的地方，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，讓學(xué)生進(jìn)一步思考、品味作品，達(dá)到更深層次的理解。如教《范進(jìn)中舉》，要使學(xué)生理解封建官僚的驕、淫、腐、儒、虛偽的丑惡面貌，以及封建科舉制度對(duì)讀書人的毒害，否則有的學(xué)生可能誤認(rèn)為現(xiàn)在的中考、高考也是科舉。這時(shí)教師就可以聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行分析比較：中高考不同于科舉，科舉選拔官員，考中意味著榮華富貴;而中高考是選拔人才、檢測(cè)能力的一種升學(xué)手段，考中不會(huì)富貴，不能成為官員。

閱讀教學(xué)要以“教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線”為教學(xué)原則。葉圣陶先生早說過：“作為一個(gè)教師，只把功課教好還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最主要的是關(guān)心學(xué)生健康成長。”教師不僅要傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，更要陶冶學(xué)生情感、凈化學(xué)生思想、完善學(xué)生品格，使學(xué)生身心得到和諧、健全的發(fā)展?！敖獭狈?wù)于“學(xué)”，服從于學(xué)生的發(fā)展，課堂要以人為本，以人的發(fā)展為中心，成為人生體驗(yàn)場(chǎng)。

總而言之，接受美學(xué)的觀點(diǎn)能使人在審視和體察事物時(shí)轉(zhuǎn)換角度，多從接受者的角度思考。同樣，在閱讀教學(xué)中，學(xué)生也是讀者，讓學(xué)生接受文本并有新體會(huì)，突出以學(xué)生為本、學(xué)生的發(fā)展為本的觀點(diǎn)，能使語文教師更好地“教”;給學(xué)生掃除障礙，讓學(xué)生更易于學(xué)習(xí)、接受，也更能凸顯學(xué)生的主體地位。當(dāng)然，也不可為了突出學(xué)生的主體地位而忽視了教師的主導(dǎo)作用，教與學(xué)雙方各司其職才能使教學(xué)效果更突出。